#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی ‼️تبعیت زن در وطن از شوهر 🔷س 292: آیا زن در وطن و اقامت تابع شوهر است؟ ✅ج: مجرد زوجیّت موجب تبعیّت قهری نمی شود، و زن می تواند در انتخاب وطن و قصد اقامت تابع شوهر خود نباشد. بله، اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع اراده همسرش باشد، قصد شوهرش برای او کافی است و شهری که همسرش با او برای زندگی دائم و به قصد توطّن به آن‌جا رفته است، وطن وی هم محسوب می شود و همچنین اعراض شوهر او از وطن مشترکشان با خروج از آن و رفتن به جایی دیگر، اعراض او از وطن هم محسوب می گردد، و برای اقامت ده روز در سفر، اطلاع او از قصد شوهرش مبنی بر اقامت ده روز با این فرض که وی تابع اراده شوهر است برای وی کافی است، بلکه اگر مجبور به همراهی با شوهرش در مدت اقامت در آن‌جا باشد، نیز حکم همین است.  📕منبع: leader.ir 🆔 @resale_ahkam

#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی 🔷س 293: نماز آیات چگونه باید خوانده شود؟ ✅ج: به چند صورت مى توان آن را بجا آورد: 1⃣ بعد از نيت و تکبيرة الاحرام، حمد و سوره خوانده شود و به رکوع برود، سپس سر از رکوع برداشته و دوباره حمد و سوره را بخواند و به رکوع رود و باز سر از رکوع بردارد و حمد و سوره بخواند و به رکوع رود و سپس سر از رکوع بردارد و همين طور ادامه دهد تا يک رکعت پنج رکوعى که قبل از هر رکوعى حمد و سوره خوانده است انجام دهد، سپس به سجده رفته و دو سجده نمايد و بعد براى رکعت دوم قيام کند و مانند رکعت اول انجام دهد و دو سجده را بجا آورد و بعد از آن تشهد بخواند و سلام دهد. 2⃣بعد از نيت و تکبيرةالاحرام، حمد و يک آيه (البته احتساب بسم‌الله به عنوان يک آيه خلاف احتياط است) از سوره اى را قرائت کرده و رکوع کند، سپس سر از رکوع بردارد و آيه ديگرى از آن سوره را بخواند و به رکوع رود، و بعد سر از رکوع برداشته و آيه ديگرى از همان سوره را قرائت نمايد و همين طور تا رکوع پنجم ادامه دهد تا سوره اى که پيش از هر رکوع، يک آيه از آن را قرائت کرده، قبل از رکوع آخر تمام شود. سپس رکوع پنجم را بجا آورد و به سجده رود، و پس از اتمام دو سجده، براى رکعت دوم قيام نمايد و حمد و آيهاى از يک سوره را بخواند و به رکوع برود و همين طور مانند رکعت اول ادامه دهد تا تشهد بخواند و سلام دهد و چنانچه بخواهد براى هر رکوعى به يک آيه از سورهاى اکتفا کند، نبايد سوره حمد را بيش از يک مرتبه در اول آن رکعت بخواند. 3⃣ يکى از رکعت‌ها را به يکى از دو صورت و رکعت ديگر را به نحو ديگر بجا آورد. 4⃣ سوره اى را که آيهاى از آن را در قيام پيش از رکوع اول خوانده، در قيام پيش از رکوع دوم يا سوم يا چهارم تکميل نمايد، که در اين صورت واجب است بعد از سر برداشتن از رکوع، سوره حمد را در قيام بعدى اعاده نموده و يک سوره يا آيه اى از آن را اگر پيش از رکوع سوم يا چهارم است، قرائت کند، و در اين صورت واجب است که آن سوره را تا قبل از رکوع پنجم به آخر برساند. 📕منبع: سایت رسمی امام خامنه ای 🆔 @resale_ahkam

‼️سخنان مهم حضرت آیت الله مرتضی تهرانی درباره #امام_خامنه‌ای ❌ایشان سال گذشته سکوت خود را شکست... 🆔 @resale_ahkam

#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی ‼️نوحه همراه با آهنگ موزون 🔷س 294: ارائۀ نوحه‌ها همراه با آهنگ‌های موزون به صورت زنده یا نوار کاست چه حکمی دارد؟                     ✅ج: صِرف موزون بودن، یعنی منطبق بودن بر یکی از آهنگ‌ها و الحان موسیقی، به هیچ وجه مناط حرمت نیست. بلکه مناط لهوی بودن آن است که مضل عن سبیل الله باشد. اگر آهنگی، لهوی مضل باشد، چه در نوحه و روضه باشد و چه در غیر روضه، حرام است. نوحه و روضه بودن موجب نمی‌شود که از حرمت خارج شود. 📕منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای 🆔 @resale_ahkam

‼️احکام زلزله 🔷س 295: بعد از وقوع زلزله در منطقه ای، غالباً در مدت کمی دهها پس لرزه رخ میدهد، حکم نماز آیات در این موارد چیست؟ ✅ج: هر زلزله اى، چه شديد و چه خفيف، اگر زلزله مستقلى محسوب شود، نماز آيات جداگانه اى دارد. 📕منبع: سایت رسمی امام خامنه ای 🆔 @resale_ahkam

#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی ‼️گوش دادن به موسیقی برای مداوا 🔷س 296: آیا گوش دادن موسیقی به منظور مداوا موجب حلّیت آن می‌شود؟ ✅ج: خیلی از عقلای عالم تصور می‌کنند موسیقی برای زندگی، مانند هوا و آب ضروری است؛ این مطلب صحیح نیست؛ هر چند برای بعضی بیماری‌ها به کار می‌رود و شفابخش است. ولی این دلیل نمی‌شود که موسیقی حلال شود. بلی استعمالِ این حرام در صورت اضطرار جایز است؛ مثل استعمال خمر برای مرض. اگر بیماری این خمر را استعمال کرد، دلیل بر حلیّت خمر نیست! معنایش این است که این عمل محرّم برای این شخصِ خاص جایز است، نه اینکه به طور مطلق جایز باشد. 📕منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای 🆔 @resale_ahkam

#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی ‼️معنای رقص و فرق آن با حرکات ورزشی 🔷رقص عبارت است از حرکاتی که بر اساس لعب و بازی به اندام می‌دهند. لذا اگر بر اساس لعب نباشد، بلکه بر اساس نظمِ دارای غایت و هدف باشد، رقص نیست؛ مثل اجرای کاتا در ورزش‌های رزمی که اگرچه زیباست، اما رقص نیست. یا حرکات ژیمناستیک یا نرمش‌های زورخانه‌ای. بنابراین مقوِّمِ مفهوم رقص، لعب بودن حرکات است. 📕منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای 🆔 @resale_ahkam

💐 ماجرای پیرمردی که خاک کفش زائران حرم حضرت معصومه را به چشم می کشید 🔹آن پیر مرد که بود؟ #علامه_مصباح 🆔 @resale_ahkam

‼️ تصويری كه آرميتا برای رهبرانقلاب از روز حادثه ترور پدرش نقاشی كرد 💐سالگرد شهادت دانشمند هسته‌ای؛ شهید داریوش رضایی نژاد 🆔 @resale_ahkam

#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی ‼️حکم رقص 🔷تبدیل کردن جلسه عروسی یا غیر عروسی زنانه به جلسة رقص، به‌گونه‌ای که یکی پس از دیگری بلند شود و مفصلاً برقصد، این رقص محل اشکال است. لذا احتیاط واجب این است که این نوع رقص انجام نگیرد؛ حتّی در مجالس زنانه. (آنجایی که مستلزم حرام، یا مهیّج شهوت، یا در مقابل نامحرم باشد، بحث دیگری است؛ چه زن در بین زنان، چه مرد در بین مردان). پس، از مواردیکه اثر لهویت در آن بارز است، این است که در مجلس زنانه در رقصیدن زنان اغراق کنند؛ به طوریکه مجلس را به مجلس لهو تبدیل کنند؛ این محل اشکال است و به احتیاط واجب، حرام است. 📕منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای 🆔 @resale_ahkam

‼️استحباب صدقه 🔷روایات فراوانی در استحباب صدقه و تشویق بر آن - به خصوص در اوقات ویژه، مثل جمعه، عرفه، ماه رمضان و بر طوائف مخصوص، مثل همسایگان و ارحام - وارد شده است تا آنجا که روایت است: لا صدقةَ و ذو رحمٍ محتاج. تا زمانیک ه ارحام محتاج وجود دارد، (فامیل‌های نسبی)، صدقه به دیگران روا نیست. 🆔 @resale_ahkam

#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی ‼️احکام صدقه 🔷 بعد از تحویل صدقه به فقیر یا وکیل فقیر، برگشتن و انصراف از آن شرعاً ممکن نیست. 🔷 واسطه شدن برای رساندن صدقه به دیگری مستحب است. از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده است: 🌹مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ (عَنْ رَجُلٍ إِلَى مِسْکِینٍ)کَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَ لَوْ تَدَاوَلَهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ إِنْسَانٍ ثُمَّ وَصَلَتْ إِلَى الْمِسْکِینِ کَانَ لَهُمْ أَجْرٌ کَامِلٌ وَ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ وَ أَبْقَى- لِلَّذِینَ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا لَوْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. 🔷کسی که صدقه شخصی را به نیازمندی برساند، مانند صدقه دهنده اجر دارد و اگر صدقه در دست چهل هزار نفر بچرخد و سپس به فقیر برسد، برای هر چهل هزار نفر اجر کامل است. 📕منبع: رساله آموزشی امام خامنه‌ای 🆔 @resale_ahkam