میان این همه سنگ دنیا...♥️🍃 آنکه گوهر میشود دوخصلت دارد ...🌸 #اول آنکه شفاف است 🌸 ڪینه نمیگیـرد. #دوم آنڪه تراشه ی زندگی را تاب می آورد.♥️

✅ امام علی علیه السلام: اگر کار کردن مایع رنج و زحمت است بیکار بودن نیز موجب فساد و تباهی است.

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا هنگامی که امام جماعت در حال خم شدن برای رکوع است اما به حد رکوع نرسیده، می توان اقتدا کرد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: در رکعت اول و دوم اشکال ندارد، ولی در رکعت سوم و چهارم، احتیاط این است که صبر کرده و در رکوع اقتدا کند. آیت‌الله سیستانی و آیت‌الله مکارم: باید در رکوع باشند و اقتدا کنید. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتائات دفتر رهبر معظم انقلاب،‌ استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی

. 🏴جوراب ویژه اربعین رسیدددد 🏴 .

تمام رازهایت را با سکوتِ شب در میان بگذار، برملا که نمی‌کند هیچ، آرامشی عجیب می‌بخشد. شب رفیقی بی ادعاست... شبتون بخیر🌙✨

🌸💫اول هفته تون عالی 🌺💫از خدا میخوام بهترین 🌸💫هفته رو پیش رو داشته باشید 🌺💫و سهم 🌸💫امروزتون اززندگي 🌺💫فراواني نعمت 🌸💫سلامتي ،عشق 🌺💫آدمهاي خوب 🌸💫اتفاقات لذت بخش 🌺💫حرفهای امیدوارکننده 🌸💫وسورپرايز ﺷﺎﺩكننده باشه 🌺💫روزتون زیبـا و در پناه خدا ⬇️🇯‌🇴‌🇮‌🇳⬇️ 🌏  @Ajaieb_Jahan

🏷 گناه نیاموختن! 🔅 امام مهدی علیه السلام «گناه عالم يكى است و گناه نادان دو تا. عالم فقط براى ارتكاب گناه عذاب مى‌شود، اما نادان هم براى ارتكاب گناه و هم براى نياموختن علم عذاب مى‌گردد» . 🔹« ذَنبُ العالِمِ واحِدٌ و ذَنبُ الجاهِلِ ذَنبانِ، العالِمُ يُعَذَّبُ عَلى رُكوبِ الذَّنبِ و الجاهِلُ يُعَذَّبُ عَلى رُكوبِ الذَّنبِ و تَركِهِ العِلمَ » . 📚 كنز العمّال : ح٢٨٩‌١٩۱

✅ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: بیشترین فریاد جهنمیان از به تاخیر انداختن توبه است.

⊰❀⊱━⊰﷽⊱═━━━━━━═━⊰❀⊱ #احکـ📚ــام معــ🤝ــامله ┘◄ مساله : ✍ مواردی که خریدار نمی‌تواند معامله را فسخ کرده یا تفاوت قیمت بگیرد: ۱. در صورتى که موقع خریدن عیب مال را بداند. ۲. درصورتى که بعداً راضى شود. ۳. فروشنده موقع معامله بگوید این مال را با هر عیبى که دارد مى فروشم، ولى اگر عیب معیّنى را ذکر کند و بگوید با این عیب مى فروشم بعد معلوم شود عیب دیگرى دارد خریدار مى تواند معامله را فسخ کند. ۴. خریدار در موقع معامله بگوید اگر مال عیبى داشته باشد فسخ نمى کنم و تفاوت قیمت هم نمی گیرم. 📚 رساله آیت الله مکارم/مسأله ۱۸۱۸