نمونه روایتگری تمدنی مقام معظم رهبری (دامه ظله) از شهید حاج قاسم سلیمانی https://eitaa.com/tahavol_revayatgari

🔘ضرورت روایتگری تمدنی با توجه به تحولات جهانی مقام معظم رهبری(دامه ظله) خب، این حالا یک اظهار توقّعی از شما جوانان عزیز و همه‌ی جوانانی که این صحبت را بعداً خواهند شنید لکن توقّع دیگری هم من دارم؛ ببینید من در یکی دو سخنرانی قبلی گفتم که علائم زیادی وجود دارد که نظم کنونی جهان دارد تغییر پیدا میکندو نظم جدیدی بر جهان حاکم خواهد شد. نقش ما ایرانی‌ها، جایگاه ما ایرانی‌ها در این نظم جدید چیست؟ خب، حالا در این دنیای جدید ایران چه کاره است؟ ایران کجا قرار میگیرد؟ جایگاه کشور عزیز ما کجا است؟ این، آن چیزی است که باید شما روی آن فکر کنید؛ این، آن چیزی است که باید شما خودتان را برایش آماده کنید؛ این آن چیزی است که جوان ایرانی میتواند انجام بدهد. ما میتوانیم در این نظم جدید یک جایگاه برجسته‌ای داشته باشیم؛ میتوانیم. چرا؟ برای خاطر اینکه کشور ما یک خصوصیّات برجسته‌ای دارد که خیلی از کشورهای دیگر ندارند. عزیزان من! مطمئن باشید اگر من وظیفه‌ی خودم را انجام بدهم، شما وظیفه‌ی خودتان را انجام بدهید، دستگاه‌های مختلف وظایف خودشان را انجام بدهند، هر کدام هر جا هستیم، هر جا ایستاده‌ایم، وظیفه‌ی خودمان را بشناسیم و انجام بدهیم، تمام مشکلات کشور برطرف خواهد شد و کشور به آن آرزوی نهایی خودش خواهد رسید. ♦️راوی ما در این میدان درگیری نو کجاست ، چه کسی عهدار روایت تحولات نو در بیان رهبری است . در این روایت شهید کجاست؟ که اگر شهید زنده است و فعال باید او را در این میدان شناخت ، قدرت اثرگزاری شهید در پیروی تام از ولی خود در میدان درگیری تمدنی است که اگر ما راویان شهداء هستم باید بدانیم شهید الان کجاست و چه میکند آیا او در گذشته مانده و ما راویان در جامانده هستیم یا شهید زنده و زندگی می بخشد به همه مردم به همه عالم .قدرت شهید در پویایی و حیات اوست قدرت شهید در شدت اطاعت از امام زمان خود است که پرکارترین و پریارترین افراد در یاری امام خود برای درک جایگاه ایران در این تحولات شهید است . ما باید شهید را در «حرکت تمدنی ولی» بشناسیم و بشناسانیم https://eitaa.com/tahavol_revayatgari

◽️روایتگری تمدنی و قدرت جامعه سازی ◾️زمانی جامعه میتواند اختلافات را رها کند که انگیزه ی ، دغدغه ی، ضرورتی بالاتر از موضوع اختلاف را درک کند تصور کنید دو یا چند نفر دعوا میکند تازمانی که دلیلی بالاتر از موضوع دعوا پیدا نکنن آن را رها نمیکند مگر زمانی که به آنها گفته شود که با این کار ابروی پدرتان می رود یا اینکه با این دعوا مادرتان به بیمارستان رفته یا با این دعوا دیگران سوء استفاده کرده به پدر و مادرتان طعنه میزنند نسبتان را مسخره میکند و انان را وحشی می دانند و هر دلیلی که بالاتر از دلیل دعوا باشد . آنچیزی که میتواند نزاع های قومیتی ، ملیتی ، جنستی و... را کنار بزند دلیل بالاتر از این اختلافات است او ان «هویت تمدنی» یک جامعه است . وقتی با این نزاع آبروی امام زمانم می رود وقتی با این نزاع ما مانع ظهور امامان می شویم وقتی این اختلافات نه زینت امام که مایع ابرو ریزی امام است تا دلایل عمیق و پیچیده تمدنی آنچه بدیهی است زمانی که دلبستگی اجتماعی به ظهور روز به روز بیشتر شود اختلافات کمتر و کمتر می شود . ازاین رو راوی تمدنی با ظرفیت شهید میتواند تصویری زیبا و روشن از ظهور و تمدن اسلامی ایجاد کند تا در ذیل این آرمان حقیقی و واحد بتواند اختلافات را مدیریت کند تا این اختلافات نه نقطه ضعف که نقطه قوت ما در قدرت گفتمانی انقلاب باشد ◾️زیباترین بخش قصه ظهور آنست که جامعه ایران مردم ایران محور و پیشرو حرکت به سمت تحقق تمدن اسلامی است و چه چیز باارزشمندتر از این چه چیزی هویت بخش تر از این . ◾️اینکه رهبری عزیز شکاف عمیق ملیت و اسلامیت را با ظرفیت شهید جبران می کنند و آن را یک حقیقت واحد می دانند ناظر به قدرت جامعه سازی شهید در جهت تحقق تمدن اسلامی است ◾️ شهید با قدرت تمدنی خود توانست همه اختلافات را کنار گذاشته و حرکت واحد را شکل دهد چنانچه دفاع مقدس ما مملو از تفاوت های است که در دفاع از ارمانی انقلاب همدل و همصدا شدند ، از دانشجو تا طلبه از بنا تا دانشمند از کرد و لر و بلوج و ترک و فارس و ... از شیعه ، ارمنی و سنی از وطن پرست و ارمان خواه... این قدرت آرمان های انقلاب ذیل حرکت تمدنی امام است که توانست همه اختلافات را در خود حل کند به گونه ای که جبهه های تبلور این وحدت آرمان بود . ◾️راوی تمدنی یادآور این تجربه عینی و حقیقی مردم ایران در دفاع مقدس است . و این ممکن نیست مگر با رویکرد نو به دفاع مقدس و شهید و این ممکن نیست مگر با شناخت حرکت تمدنی ولی و این ممکن نیست مگر در شدت محبت به ولی https://eitaa.com/tahavol_revayatgari

▪️جنگ تمدنی ◽️دفاع مقدس تبلور حضور تمدنی مردم در جنگ با شرق و غرب بود آنگاه که یک ملت واحد با تمام وجود درک کردند که هدف دشمن جهانی نه فقط نابودی جغرافیایی که از بین هویت ملی انهاست هر انچه انقلاب مردمی با خون شهیدان به دست آورده . دفاع مقدس تجلی تمام جنگ تمدنی مردم ایران با همه دنیا مادی بود دفاع مقدس نه فقط جنگ بر سر زمین که برسر هویت تمدنی آنها بود ◽️دفاع مقدس جنگ مردم در پاسبانی از هویت تمدنی خود با تمدن های پوشالی غرب و شرق بود ، حقیقت دفاع مقدس قدرت اتحاد مردم با همه تفاوت ها در برابر همه استکبار جهانی بود . دفاع مقدس چیزی جز روایت تمدنی جامعه ایرانی با تمدن های مادی نیست و چگونه است که راوی ما نتوانسته این عظمت را درک کند؟ و چگونه راوی ما نتوانسته این حادثه را به درستی بشناسد؟ و چگونه راوی ما از این حرکت تمدنی غافل است؟ و چگونه است که این گنجینه عظیم ملت بر روای ما پوشیده است؟ که حرکت شهدای ما که انگیزه شهدای ما ، که عمق فکر شهدای ما ،که قدرت عمل شهدای ما جز در میدان درگیری تمدنی نبوده که «حقیقت» شهید را جز با حضور راوی در میدان درگیری تمدنی نمیتوانیم بشناسیم که دفاع مقدس چیزی جز تجلی جنگ تمدنی مردم شهید پرور ما با تمدن های مادی نبود. که روایت مقام معظم رهبری (دامه ظله) از دفاع مقدس و از شهید غیر از این نیست و کار راوی جز زنده کردن این حرکت عظیم تمدنی شهید و مردم نیست مقام معظم رهبری(دامه ظله) در دوران دفاع مقدّس همه‌چیزِ کشور مورد تهاجم قرار گرفت؛ نه فقط مرزهای کشور، [ بلکه‌] هویّت ملّی کشور، نظام اسلامی کشور، انقلاب بزرگ ملّت ایران، ارزشهای فراوانی که این ملّت بزرگ در مقابل چشم خود قرار داده بود، همه مورد تهاجم قرار گرفت. آنجا فقط رژیم بعثی صدّام نبود که در مقابل ما قرار گرفته بود، در حقیقت یک جنگ عمومی بود، یک جنگ بین‌المللی علیه ملّت ایران بود؛ ناتو به عراق کمک میکرد؛ آمریکا کمک میکرد؛ شورویِ آن‌روز کمک میکرد؛ ارتجاع عرب کمکهای مالی خود و مادّی خود و دلارهای نفتی خود را، مثل سیل، به‌سمت آنها سرازیر میکرد؛ تبلیغاتشان -که در اختیار صهیونیست‌ها بود و هست- در همه‌ی دنیا، شب و روز به نفع آنها و علیه جمهوری اسلامی ایران تلاش میکرد. در این معرکه‌ی عظیم، در این قیامت کبرا، نیروی عظیم ملّت ایران، نیروی ایمان، نیروی مقاومت، نیروی اعتماد به خدا، نیروی متّکی به روح‌الله، و در صدر همه‌ی آنها نیروهای مسلّح نظام جمهوری اسلامی ایران قیام کردند. قیام لله یعنی این. اَن تَقوموا للهِ‌ِ مَثنی و فُرادی‌؛(۱) قیام لله کردند، وارد میدان شدند، از جان خود، از نیروی خود، از توانایی خود بهره بردند.۱۳۹۵/۰۷/۰۷ https://eitaa.com/tahavol_revayatgari

⚪️گنجینه های عظیم دفاع مقدس یکبار دیگر ولی اینبار با نگاه جنگ تمدنی به بیانات تازه رهبری توجه کنیم آنجا که همه کفر با همه اختلافات درونی خود در مقابل همه اسلام با محوریت جمهوری اسلامی ایران ایستاده آنجا که هدف نه یک سرزمین که همه انچیزیست که اسلام در طول تاریخ خود به دنبال آن بوده . همه انچیزی که انبیاء و اولیاء در امتداد آن حرکت کرده اند همه انچیزی است که مردم انقلابی در راه آن ایستاده اند و شهیدها داده اند که دفاع مقدس تجلی این حضور مردمی در پاسداری از هویت تمدنی اسلامی است سوره مبارکه التوبة آیه ۳۳ هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدىٰ وَدينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ﴿۳۳﴾او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد، تا آن را بر همه آیین‌ها غالب گرداند، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند! ◾️تیترهای اصلی تمدنی در بیان رهبری 🔸تاریخ:واقعه دفاع مقدس یک برهه برجسته و مهم از تاریخ کشور ماست 🔸 تابلوی عظیم دفاع مقدس:ما نتوانستیم تاکنون جزئیات این تابلوی عظیم [دفاع مقدس] و پرنقش و نگار را بشناسیم و بشناسانیم. 🔸هدف اصلی د:هدف اساسی و مهم دشمن تمامیت ارضی نبود که هدف صدام بود، «هدف اصلی انقلاب بود» 🔸هویت ملی : فرق می‌کند که جنگی برای جابه‌جایی یک بخشی از مرز دو کشور اتفاق بیافتد یا برای نابودی آنچیزی که هویت یک ملت را تشکیل می‌دهد اتفاق بیافتد.مسئله این جنگ [عراق با ایران] فقط مرزی نبود. 🔸همه دنیا :همه دنیا وارد جنگ با ایران شدند، این مبالغه نیست؛ همه دنیا هم که می‌گوییم منظور فلان کشور بی‌تأثیر در عالم نیست بلکه همه قدرت‌های مطرح آن روز دنیا در حمله به انقلاب اسلامی سهیم شدند،آمریکا، کشورهای اروپایی و بلوک شرق هرکدام یک‌جور در جنگ علیه انقلاب اسلامی همراه شدند. 🔸جمهوری اسلامی :مسئله دشمن هنوز هم جمهوری اسلامی است. 🔸دستاور تمدنی جنگ : ملت ایران در دفاع مقدس عظمت ظرفیت‌های خود را کشف کرد. ملت ایران خود را در دفاع مقدس شناخت‌.دفاع مقدس مرزهای ما را گسترش داد - منظورم مرزهای جغرافیایی نیست و دنبال آن هم نبودیم، نه آن روز نه امروز - مرزهای دیگر را گسترش داد، از جمله مرز مقاومت. 🔸عموم مردم : عموم مردم و لایه‌های گوناگون اجتماعی در دفاع مقدس سهیم بودند نه اینکه فقط از پادگان‌ها نیروهایی به جبهه اعزام شوند. 🔹مقام معظم رهبری(دامه ظله) *واقعه دفاع مقدس یک برهه برجسته و مهم از تاریخ کشور ماست. این مقطع و واقعه مهم را باید درست بشناسیم و به اذهان نسل‌های بعدی آن را معرفی کنیم. *اگر نسل‌های پی‌درپی ما جوانب مهم و معنادار دفاع مقدس را بشناسد و بدانند ملت ایران چطور توانست به سکوی پیروزی برسد و در آنجا با قدرت و سربلندی بایستد، در این شناخت درس‌های بزرگی وجود دارد و کارهای بزرگی پیش می‌رود. *ما نتوانستیم تاکنون جزئیات این تابلوی عظیم [دفاع مقدس] و پرنقش و نگار را بشناسیم و بشناسانیم. *عظمت حادثه [دفاع مقدس] را از چند زاویه می‌توان دید، یکی از زاویه آن چیزی است که از آن دفاع می‌شد؛ یکی از این زاویه است که این دفاع در برابر چه چیزی انجام می‌گرفت؟ زوایه سوم این است که این دفاع به وسیله چه کسانی انجام شد؟ آنان چه کسانی بودند؟ زاویه چهارم این است که آثار و دستاوردهای این دفاع چه بود؟ * در دفاع مقدس از انقلاب اسلامی، از جمهوری اسلامی که محصول آن است و از تمامیت ارضی کشور دفاع می‌شد. طرف مقابل به این سه حمله کرده بود. هدف اساسی و مهم دشمن تمامیت ارضی نبود که هدف صدام بود، «هدف اصلی انقلاب بود». می‌خواستند این انقلاب بی‌نظیر را که مردم ایران رقم زدند سرکوب کنند. * انقلاب ما مردمی، دینی، اصیل و غیروابسته بود و توانست نظام وابسته و حاکم بر کشور را برطرف کند و یک سخن نو در کشور حاکم سازد. * نظامی که در آن دنیا و آخرت و مردم و خدا دخالت دارند و سازنده آن هستند، در تاریخ بی‌سابقه بود و [دشمن] می‌خواست آن را سرکوب کند و تا الان هم هدف‌شان همین است. مسئله دشمن هنوز هم جمهوری اسلامی است. * فرق می‌کند که جنگی برای جابه‌جایی یک بخشی از مرز دو کشور اتفاق بیافتد یا برای نابودی آنچیزی که هویت یک ملت را تشکیل می‌دهد اتفاق بیافتد. مسئله این جنگ [عراق با ایران] فقط مرزی نبود. * همه دنیا وارد جنگ با ایران شدند، این مبالغه نیست؛ همه دنیا هم که می‌گوییم منظور فلان کشور بی‌تأثیر در عالم نیست بلکه همه قدرت‌های مطرح آن روز دنیا در حمله به انقلاب اسلامی سهیم شدند، آمریکا، کشورهای اروپایی و بلوک شرق هرکدام یک‌جور در جنگ علیه انقلاب اسلامی همراه شدند. * مدافعان دفاع مقدس با عامل دین حرکت می‌کردند. بخش کثیری از مساجد، منابر، گویندگان، دانشگاه‌ها، مدارس حامی و پشتیبان دفاع مقدس بودند. * عموم مردم و لایه‌های گوناگون اجتماعی در دفاع مقدس سهیم بودند نه اینکه فقط از پادگان‌ها نیروهایی به جبهه اعزام شوند.

- دستاوردهای دفاع مقدس یکی، دو مورد نیست. این یک کتاب ده‌ها جلدی خواهد شد. همه دنیا پشت صدام جنگ شدند تا این مرز را بشکنند و هشت سال تلاش کردند اما یک وجب از خاک این کشور کم نشد. * ملت ایران در دفاع مقدس عظمت ظرفیت‌های خود را کشف کرد. ملت ایران خود را در دفاع مقدس شناخت‌. * امروز با اطمینان و با نگاه به تجربه جوانان‌مان در دفاع مقدس می‌توانیم بگوییم که جوانان‌مان می‌توانند همه مشکلات کشور را حل کنند. * ایمن‌سازی کشور از دستاوردهای دفاع مقدس است که کشور را از تجاوزهای احتمالی آینده تا حدود زیادی دور کرد. نشان داد که اگر دشمن آغازگر تهاجمی باشد پایان‌بخش آن نیز نیست. * دفاع مقدس مرزهای ما را گسترش داد - منظورم مرزهای جغرافیایی نیست و دنبال آن هم نبودیم، نه آن روز نه امروز - مرزهای دیگر را گسترش داد، از جمله مرز مقاومت. امروز عنصر مقاومت در منطقه جاافتاده است. عنوان مقاومت را دفاع مقدس در جهان مطرح کرد، پیش برد و جاانداخت. * شاید برای ما هم باورش سخت باید اما کارهای ملت ایران در کشورهای دوردست تأثیر گذاشته است. از این امر خبر داریم. هم در منطقه شرق آسیا، هم آفریقا و هم آمریکای لاتین کارهای ملت ایران الگو شد. * مسئله حضور معنوی ایران در منطقه فریاد آمریکا و برخی کشورها را درآورده است، در حالی که ما در کشورهای منطقه پایگاه نداریم اما حضور معنوی داریم. https://eitaa.com/tahavol_revayatgari

بزرگترین گنجینه مغفول در دفاع مقدس برداشت های تمدنی و جهانی از حرکت شهید و مردم انقلابی است که بزرگترین جنگ در تاریخ ، جنگ کفر و اسلام است و بزرگترین پیام شهید این است که انقلاب مردمی با ارمان تمدنی خود توانست همه اختلافات را در مسیر قوی تر شدن خود به کار گیرد تا حماسه بزرگی مثل دفاع مقدس را ایجاد کند . https://eitaa.com/tahavol_revayatgari

🔶روایت جنگ تمدنی از نگاه امام خمینی(ره) با کی صلح بکنیم؟ این همانی است که یک کسی بگوید که فرض کنید‏‎ ‎‏که پیغمبر اسلام با ابوجهل صلح بکنند. آخر قابل صلح نیست. تویی‏‎ ‎‏که این همه جنایات وارد کردی به کشور خودت و کشور ما، تویی که‏‎ ‎‏این همه مسلمانها را به کشتن دادی، تویی که این جنایات را که گمان‏‎ ‎‏ندارم در تاریخ نظیرش زیاد باشد، این همه جنایات را کردی، تویی که‏‎ ‎‏در دزفول آنطور جنایات را کردی، حالا ما و فرض کنید رئیس جمهور‏‎ ‎‏ما و مجلس ما و نخست وزیر ما بنشیند در یک جلسه ای با شما جلسه‏‎ ‎‏کنند و دست بدهند و احوالپرسی کنند و بگویند بیایید، بسم الله !‏‎ ‎‏شط‌العرب مال شما، دیگر ما را رها کنید! مسأله این است؟! ما‏‎ ‎‏جواب‌ملت عراق را چه بدهیم؟ حالا ملت خودمان هیچ، جواب ملت‏‎ ‎‏عراق را چه بدهیم که یک رژیمی که چندین سال بر او حکومت کرده‏‎ ‎‏است غاصبانه، و آنقدر از جوانهای آنها را کشته و آنقدر از جوانهای‏‎ ‎‏آن را‌معیوب کرده و آنقدر از علمای آنجا را شهید کرده و حالا ما‏‎ ‎‏بنشینیم، ما که ادعا می کنیم مسلمانیم، بنشینیم سر یک میز و با ایشان‏‎ ‎‏صحبت کنیم که بیایید با هم مصالحه کنیم؟ جواب ما، حالا جواب خدا‏‎ ‎‏هیچ که‌جواب باید بدهیم. جواب انبیا هیچ که جواب باید بدهیم.‏ جواب ملائکة الله هیچ که جواب باید بدهیم. جواب مستضعفین هیچ که‏‎ ‎‏باید جواب بدهیم. جواب این ملت عراق را ما چه بدهیم. اگر از کربلا‏‎ ‎‏یک طوماری برای ما برسد که شما چرا با یک آدمی که علمای ما را‏‎ ‎‏شهید کرده، روشنفکرهای ما را در حبس کرده ـ‌حبسهایشان الآن جا‏‎ ‎‏نمی شود، یک جاهایی را تخلیه کردند برای حبس از برای اینکه، از‏‎ ‎‏طوری که نقل کردند برای ما‌ شما نشستید با اینها صلح می کنید؟! چه‏‎ ‎‏صلحی ما داریم؟ ما با این شهدایی که داریم چه جواب بدهیم؟ ما اینقدر‏‎ ‎‏شهید دادیم، حالا بنشینیم سر یک میز و با ایشان صحبت کنیم؟! مسألۀ‏‎ ‎‏ما مسألۀ مکتبی است. مسألۀ دلخواهی نیست. ما سر اسلام دعوا داریم.‏‎ ‎‏ما می گوییم که یک نفر آدمی که اسلام را اصلش مخالف با حزب‏‎ ‎‏خودش می داند، اسلامش اسلام عفلقی است که از اسلام کارتری هم‏‎ ‎‏بدتر است. یک نفر آدم و حزبی که اسلام را مخالف همه چیز خودش‏‎ ‎‏می داند، و با تمام قوا اگر دستش برسد می کوبد اسلام را، ما با او‏‎ ‎‏می توانیم مصالحه کنیم؟ یعنی اسلام را ما فدا کنیم؟ مگر اسلام زمین‏‎ ‎‏است؟ مگر اسلام آسمان است؟‌... ماها چکاره ایم که برویم بنشینیم با‏‎ ‎‏اینها صلح کنیم. این دنیایی که هی فریاد می زنند به اینکه بیایید با ما‏‎ ‎‏مصالحه کنید و به اسلام برگردید، اینها اسلام را مثل اینکه نشناختند.‏‏‏ ‏‏بعضی از این آخوندهای درباری که ما را نصیحت می کنند که‏‎ ‎‏بیایید به اسلام برگردید. اینها اسلام را نمی دانند چه است. صلح بین اسلام ‏‏[‏‏و‏‏]‏‏ کفر معنا ندارد. هیچ مسلمی نباید خیال کند که بین‏‎ ‎‏اسلام و غیر اسلام و مسلم و غیر مسلم باید صلح ایجاد بشود. آنهایی که به ما اشکال می کنند که شما چرا سازش نمی کنید با این‏‎ ‎‏قدرتهای فاسد، آنها از باب این که همه چیز را با چشم مادی ملاحظه‏‎ ‎‏می کنند، با چشم طبیعی حل و فصل اشیا را می کنند. آنها نمی دانند که‏‎ ‎‏انبیای خدا چه رویه ای داشتند؟ با ظالم چطور برخورد می کردند؟ یا‏‎ ‎‏می دانند و خودشان را به کوری و کری زدند؟ سازش با ظالم، ظلم بر‏‎ ‎‏مظلومین است، سازش با ابرقدرتها، ظلم بر بشر است. آنهایی که به ما‏‎ ‎‏می گویند سازش کنید، آنها یا جاهل هستند یا مزدور. سازش با ظالم،‏‏‏یعنی اینکه دست ظالم را باز کن تا ظلم کند. این خلاف رأی تمام‏‎ ‎‏انبیاست. انبیای عظام، تا آن جا که توانستند جدیت کردند که ظلم را از‏‎ ‎‏این بشر ظالم بزدایند. کتاب دفاع مقدس (جنگ تحمیلی) در اندیشه امام خمینی (ره) ▫️https://eitaa.com/tahavol_revayatgari

🔹میدان های روایتگری (تکوینی ، تمدنی ، اجتماعی و فردی) 🔹مراتب تکاملی روایتگری(بازنمایی ، بازسازی ، نوسازی) #روایتگری #تحول #راوی 🔹@revayat_bartar 🔸روایـــت بـــــرتـــر

🔷نمونه روایتگری تمدنی مقام معظم رهبری(دامه ظله) از عمق بصیرت شهدای مدافع حرم در برابر نقشه جهانی استکبار علیه جمهوری اسلامی ایران 🔺کلید واژه های تمدنی:کل منطقه،مرزهای اعتقادی،هویت دینی،بصیرت،تاریخ 🔸 جوانهای شما که برای انجام وظیفه، برای دفاع از حرم اهل‌بیت، جان خودشان را کف دست گرفتند و آماده‌ی فداکاری شدند و به شهادت رسیدند، نه‌فقط افتخار خانواده‌‌های خودشان بلکه افتخار دنیای اسلام و دنیای تشیّعند. هر مکتبی که بتواند انسانهایی را تربیت کند که در هنگام احساس نیاز و احساس ضرورت، حاضر باشند جانشان را در راه خدا، در راه هدف فدا کنند، آن مکتب، مکتب موفّقی است. این جوانها و این شهدا با فداکاری خود نشان دادند و اثبات کردند که مکتبشان یعنی اسلام و تشیّع یک مکتب انسان‌ساز و باعظمت و موفّق است و پیش خواهد رفت؛ حقّ اینها این‌قدر بزرگ و عظیم است. بعضی از این وصیّت‌نامه‌ها و نامه‌ها را بنده ملاحظه کردم، حقیقتاً مایه‌ی افتخار است که انسان ببیند جوانهایی این‌جور روشن‌ضمیر، این‌جور آگاه، این‌جور فداکار، این‌جور شجاع، از سرزمین معنوی خود [دفاع میکنند] -بله، اینها از آب و خاک افغانستان یا ایران دفاع نمیکنند- از آب و خاک اسلام دفاع میکنند، از حقیقت و هویّت تشیّع دفاع میکنند، از حریم اهل‌بیت دفاع میکنند؛ اینها واقعاً مایه‌ی افتخارند.* بچّه‌های شما، جوانهای شما واقعاً چهره‌ی درخشانی از اسلام را دارند نشان میدهند. کمتر دوره‌ای بوده که این‌همه جوان مؤمن و با عزم و اراده، به‌طور عملی در میدان وارد بشوند؛ خیلی‌ها همیشه حرف میزنند منتها حرف با عمل فرق دارد. امروز جوانهای ما -از قبیل همین پسر شما- حرف را با عمل همراه کردند، بلکه حرف هم نزدند و عمل کردند. 🔸اینها واقعاً کارهای بزرگی انجام دادند؛ [با] کارهایی که اینها در سوریه و عراق انجام دادند -این‌طور که ما در سوریه گزارش داریم و اطّلاع داریم- و با فداکاری‌های خودشان واقعاً توانستند نقشه‌های آمریکا را که برای کلّ منطقه، از جمله برای ما و برای دیگران خطرناک بود از بین ببرند؛ البتّه هدف اصلی [توطئه‌ها] جمهوری اسلامی است 🔸ماها دو رکعت نماز یا چند آیه قرآن که میخوانیم به خودمان مغرور میشویم که ما چه کار کردیم. او حرف نمیزند، میرود در خطّ مقدّم، عمل میکند، اقدام میکند، آن‌هم چه اقدامی! اقدام او یک اقدام بی‌خطر نیست، اقدامی است با خطر، آن‌هم خطر جان! و یک بار، دو بار، سه بار مدام میرود تا بالاخره به شهادت میرسد؛ آن‌وقت این کار بزرگ را ندیده میگیرد. ببینید اینها عمق است، نشان‌دهنده‌ی عمق این فکر در دل و روح جوانهای ما است. این خیلی مهم است، این خیلی مهم است. آن‌وقت ابعادی دارد؛ واقعاً انسان فکر کند، خب یک روز در کشور خودمان جنگ بود، تهران بمباران میشد، دزفول بمباران میشد، اهواز بمباران میشد، مردم با پوست و گوشت خودشان جنگ را حس میکردند، خب یک عدّه‌ای میرفتند -البتّه همان روز هم همه نمیرفتند، یک عدّه‌ای میرفتند- خانواده‌ها صبر میکردند، یک عدّه‌ای جوانها میرفتند و به شهادت میرسیدند. خب، خیلی هم خوب بود، خیلی هم باارزش بود، شهدا هم خیلی مقام عالی دارند. امروز یک جنگی در جایی وجود دارد که مردم، آن را با پوست و گوشت خودشان حس نمیکنند امّا درعین‌حال میروند؛ ببینید، این خیلی مهم است. حس نمیکنند جنگ را امّا میروند؛ چرا؟ برای خاطر اینکه میفهمند قضیّه چیست. این عمق فهم و این تحلیل درست قضایا خیلی چیز مهمّی است. این معجزه‌ی انقلاب است. انقلاب، این جوانها را، امثال این خانم را، امثال شما پدرها و مادرها را این‌جور تربیت کرده و پیش برده [است]. انقلابِ این‌جوری -وقتی که انقلاب این‌طور تأثیر میگذارد- شکست‌خوردنی نیست. امروز به نظر من تعداد کسانی که حاضرند برای خدا در راه‌های خطرناک قدم بگذارند، از آن روزی که در ایران در جبهه‌های خودمان جنگ بود، اگر بیشتر نباشد کمتر نیست؛ اگر بیشتر نباشد کمتر نیست. این خیلی مهم است، این خیلی باعظمت است. 🔸 آنچه در منطقه‌ی ما -در منطقه‌‌ی غرب آسیا- دارد اتّفاق می‌افتد "بخشی" از یک نقشه‌ی فوق‌العاده خطرناک دشمنان، یعنی آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها و غربی‌ها است. اینها دارند در مقابل این نقشه‌ی استکبار، مقاومت و ایستادگی میکنند. هر کسی اینها را نفهمد، حقایق منطقه را نفهمیده؛ هر کسی اینها را انکار کند، واضحات و بیّنات عقلی و سیاسی را نفهمیده؛ لذاست که اینها خیلی باارزشند. ما در روایاتمان مواردی را داریم که ائمه (علیهم‌السّلام) به یک عدّه‌ای از شهدا اشاره کرده‌اند و گفته‌اند که اینها اجر دو شهید را دارند. در مورد گروهی از مجاهدان زمان ائمه (علیهم‌السّلام) در روایت آمده است که اینها در روز قیامت از روی شانه‌های بقیّه‌ی مردم عبور میکنند و به بهشت میروند، خدا اینها را پرواز میدهد. من در مورد شهدای شما چنین تصوّری دارم؛ من خیال میکنم اینها همانهایی هستند که هر یک شهیدشان، اجر دو شهید را دارد.

گمان میکنم در روز قیامت که همه‌ی ما گرفتاریم، همه‌ی ما مبتلاییم -حتّی در روز قیامت، اولیا هم مبتلا هستند- این جوانان شما، این فرزندان شما، این همسران شما و پدران شماها از جمله کسانی هستند که به لطف الهی به سمت بهشت پرواز میکنند و دیگران به حال اینها غبطه میخورند. 🔹مرزهای کشور به حَسَب ظاهر و در نگاه اوّل مورد تهدید نیست، اگرچه در نهایت چرا؛ مورد تهدید است. اینها دارند میروند از مرزهای اعتقادی دفاع کنند، میروند از حریم اهل‌بیت دفاع کنند. 🔹اگر مردان مجاهد فی‌سبیل‌الله در مقابل این عناصر خبیث -که اگر دستشان به مکانهای متبرّک برسد، آنجا را با خاک یکسان میکنند، این‌قدر اینها وقیح و خبیثند- نَایستند، قطعاً از تشیّع و نشانه‌های تشیّع اثری باقی نمیماند.  این را شماها میدانید، فرزندان شما هم که رفتند و شهید شدند چون عملاً وارد میدان شدند بهتر از ما میدانستند و ما هم میدانیم که این مجاهدتها در راه خدا است، برای خدا است، برای حفظ حریم اهل‌بیت است، برای حفظ ناموس کشور اسلامی است. ... درواقع اینها رفتند دشمن را زمین‌گیر کردند و الحمدلله موفّق هم شدند. ▫️ بیانات در جمع زائران و مجاوران حرم رضوی در مشهد مقدّس؛ ۱۳۹۷/۱/۱

تمدن میدان حضور یک جامعه در وسعت جهانی و در بازده زمانی تاریخ است تحلیل تمدنی از شهید به عمق بصیرت او و انگیزه تاریخی او بر میگردد چنانچه انگیزه حضور شهید در میدان نبرد از امتداد زمانی عاشورا تا ظهور و وسعت دستگیری و دلسوزی او برای همه مستضعفان در جهان است این عظمت کار شهید در عالم است و ما راویان این عظمت هستیم ▫️https://eitaa.com/tahavol_revayatgari