☘الفقر فخری ☄«روزی پیامبر اکرم(ص) روی حصیری خوابید و آثار زبری حصیر بر بدن مبارکش ماند. عایشه از روی دلسوزی به حضرت عرض کرد یا رسول اللّه! «کسری» و «قیصر» (پادشاهان ایران و روم) کشورهای وسیعی را تحت سلطه خود دارند و از همه گونه نعمت دنیوی برخوردارند؛ ولی شما که پیامبر الهی هستید، از متاع دنیوی چیزی در اختیار ندارید؛ روی حصیر می‏خوابید و لباس ارزان قیمت می‏پوشید! پیامبر(ص) فرمود: عایشه! چه خیال می‏کنی! هر گاه من بخواهم، کوهها طلا می‏شوند و در اختیار من قرار می‏گیرند! روزی جبرئیل(ع) بر من نازل شد و کلید گنجینه‏های جهان را در اختیار من گذاشت؛ امّا من نپذیرفتم! آن‏گاه حضرت فرمود: ای عایشه! حصیر را بلند کن! او نیز سخن پیامبر(ص) را اطاعت کرد و با کمال شگفتی مشاهده نمود که در هر گوشه آن مقدار زیادی طلا است که یک مرد به تنهایی قدرت حمل آن را ندارد. سپس به عایشه فرمود: نگاه کن! و طلاها را از نزدیک مشاهده نما، امّا بدان که دنیا و تمام زیباییهای فریبنده و ظاهری آن از نظر خدای تعالی به اندازه بال پشه‏ای ارزش و اعتبار ندارد.» 📎حليه الاولياء، ابو نعيم اصفهاني، ج 8، ص 138 _______________________ گر به اقلیم عشق روی آری جمله آفاق گلستان بینی برهمه اهل زمین به مراد گردش دور آسمان بینی ✅کانال کافیه نکته های ناب @rooshanfekr

بسم الله الرحمن الرحیم حکمت 470 💎وَسُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ وَ الْعَدْلِ، التَّوْحِيدُ أَلاَّ تَتَوَهَّمَهُ، وَالْعَدْلُ أَلاَّ تَتَّهِمَهُ. از آن حضرت درباره توحيد و عدل سؤال شد، 🌟امام عليه السلام فرمود: توحيد آن است كه خدا را در وهم و انديشه نياورى و عدل آن است كه او را متهم نسازى (اشاره به اين‏كه ذات خداوند در انديشه هيچ ‏كس نمى ‏گنجد و بدانيم در تقسيم نعمت‏ هايش عدالت و حكمت را رعايت مى‏ فرمايد) امام علی عليه السلام، در اين كلام كوتاه و بسيار پرمعنا دو اصل مهم دين را به عالى ترين وجهى بيان مى كند .توحيد ، به معنای خداشناسى است و خداشناسى در صورتى كامل مى شود كه او را برتر از خيال و قياس و گمان و وهم بدانيم و از هرچه ديده ايم و شنيده ايم و گفته ايم فراتر بدانیم. زيرا آنچه در وهم انسان و خيال و قياس و عقل او مى گنجد محدود است و خداوند وجودى است نامحدود از هر جهت و به همين دليل در روایات دستور داده شده که در ذات خدا اندیشه نکنید که به جایی نمی رسید ، و سر این منع آن هست که هرچه انسان ، به عقل و قلب ، ادراک کند یقینا کنه ذات نخواهد بود ، چرا كه كنه ذات از تصور و تصديق بيرون است ، پس هر كه در اين وادی تفکر کند در حقيقت تخیل و توهم می كند نه تفکر به معنی حقيقی آن ، در نتیجه فرمودند خود را در اين مورد به زحمت بی ثمر نيندازيد كه ممكن است توهمات خود را كنه ذات خدا بپنداريد. كنه ذات خدا بر هيچ كس حتى بر انبيا و اوليا روشن نيست. چنانکه ، پیامبر ص فرمودند : ما عرفناک کنه معرفتک . البته ، شناخت ناپذيری ذات الهی هرگز به معنای آن نيست كه انسان از هرگونه معرفتی، نسبت به خدای خويش محروم باشد، بلكه گونه ديگری از خداشناسی در دسترس انسانها قرار دارد و آن شناخت اوصاف و افعال الهی است . قرآن كريم، كه جامع ترين، دقيق ترين و رساترين تعريف ها را نسبت به خداوند مطرح مى كند ، او را تنها از طريق اسما و صفاتش، براى ما معرفی کرده است.یعنی ، قرآن، خداوند را به كامل ترين وجه از طريق اسما و صفاتش، به انسان می شناساند. از ديدگاه قرآن، خداوند گشايش بخش و دانا، سريع ترين حساب گر، زنده و پاينده، والا، بزرگ و داراى حقيقت، صاحب شكوه و ارجمندى و بى نياز است. از نظر قرآن، خداوند ، متعال، است ، يعنى، او از هر چه در وهم ما آيد، بالاتر است و هرگز ما نمى توانيم حقيقت او و جمال و جلال او را ، آن گونه كه هست ، در يابيم. اى برون از وهم و قال و قيل من / خاک بر فرق من و تمثيل من (مولانا ) از معصوم و ائمه عليهم السلام ، به ما رسيده است كه: كلّما ميّز تُموهُ بأوهامكم من أدقّ المعاني فَهُو مخلُوقٌ مِثلُكُم مردودٌ إليكُم، ( علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 69، ص 293 ) يعنی هر آنچه از معانی دقيق كه با قوه خيالتان تشخيص می دهيد، مخلوقی مثل شماست كه به خلاقيت ذهن شما بر می گردد. و باز در جای ديگر می فرمايند: تفكّروا في الاء الله و لا تفكّروا في الله فإنّكم لن تقدروا قدرَهُ و إذا بلغَ الكلام إلي الله فَامسَكُوا ، ( بحار الانوار، ج 71، ص 231) يعنی درباره نعمت های خدا بينديشيد و در ذات خدا نينديشید، زيرا شما هرگز ذاتش را درک نمی كنيد، و چون سخن به ذات خدا رسد شما باز ايستيد. و اما جمله دوم كه امام عليه السلام مى فرمايد: حقيقت عدل، آن است كه او را متهم نسازى. اشاره به اين است كه كسى عقيده كامل به عدالت خداوند دارد كه همه كارهاى او را بر وفق حكمت و عدالت بداند. تقسيم نعمت ها در ميان بندگان، وجود حوادث دردناک در زندگى، هجوم آفات و بلاها در مواقع خاص به فرد يا گروهى ، او همه اين ها را از سوى خداوند مى داند و او را متهم به ظلم و بى عدالتى نمى كند و مشكل را در نقصان علم و آگاهى خود از مصالح و مفاسد امروز و آينده مى داند. مى گويد: دليلى ندارد كه اين ها ظالمانه باشد چراكه خداوند نه نياز به كسى دارد و نه كارى برخلاف حكمت انجام مى دهد. امور زیادی هست كه ما آن را شر و آفت مى ناميم در حالى كه در پشت آن مصلحتى نهفته است و در واقع خير و بركت است و البته در خیلی مواقع، شرور و آفات نتيجه اعمال خود ماست و گاه كيفر الهى براى پاک كردن ما، و گاه هشدارى است براى زدودن آثار غفلت و گاه سوء تفاهم هايى است كه با دقت برطرف مى شود و ... . @rooshanfekr

💠﷽«»﷽«»﷽«»﷽«»﷽💠 پيامبر گرامی اسلام (ص): 💠إِنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ رِزْقاً هُوَ يَأْتِيهِ لَا مُحَالَةَ فَمَنْ رَضِيَ بِهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَ وَسِعَهُ وَ مَنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَ لَمْ يَسَعْهُ إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الرَّجُلَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُه‏ 💠هر كس روزى‏اى دارد كه حتما به او خواهد رسيد. پس هر كس به آن راضى شود، برايش پُر بركت خواهد شد و او را بس خواهد بود و هر كس به آن راضى نباشد، نه بركت خواهد يافت و نه او را بس خواهد بود. روزى در پى انسان است، آن‏گونه كه اجلش در پى اوست. اعلام الدين ص 342 @rooshanfekr 💠ﷻ💠ﷻ💠ﷻ💠ﷻ💠 ﷻ💠ﷻ

پيامبراسلام(ص): 🌸هر روزملکی در قبرستان ها ندا📢میدهد، به چه کسانی غبطه مى خورید؟ گویند به اهل مساجد(زیر آنان)نماز میگزارند و ما نمیتوانم🌸 📚مستدرك الوسائل ج3،ص362 #نماز_جماعت @rooshanfekr

1⃣ امام صادق (ع) درباره آیه 60 سوره یوسف فرمود: مشرک بودن مومن به این است که بگوید: اگر فلانى نبود من هلاک مى شدم و اگر فلانى نبود خانواده ام تلف مى شد. آیا در این سخنان نمى نگرى که براى خداوند شریک قرار داده است. ولی اگر بگوید خداوند به واسطه فلانی این کار را کرد، اشکال ندارد. 📘وسائل الشیعه/باب جهاد با نفس ح 103 〰〰〰 * ❣ @rooshanfekr

🔴 اگر برای خدا کار کردید جز خدا از کسی توقع نداشته باشید ! 🔴اگر برای تکلیف کار میکنید حتی از خدا هم توقع نداشته باشید! مثل سرباز وظیفه ، که وقتی خدمت رو وظیفه خودش میدونه از کسی توقع نداره. 🔴 اگر کار فرهنگی میکنید که دیگران به شما محبت کنند، بدانید که پيامبراسلام اعراب را ، از جاهلیت نجات داد ، ولی حتی او را تشییع هم نکردند و پیکر مطهرش 3 روز در خانه ماند و مولا با اهل خانه، پیامبر را تدفین کرد! 🔴 اگر کار فرهنگی می کنید و توقع دارید بعد از چند وقت خیلی تاثیرگذار باشید، بدانید که حضرت نوح فقط 950 سال تبلیغ کرد و 80 نفر را هدایت کرد. 🔴بدانید که کار فرهنگی فقط وظیفه است. 🔴بدانید که در کار فرهنگی سلام شما علیک ندارد @rooshanfekr

💠ای کاش جوابش را می دادم، اگر یک کلمه جوابش رامی دادم نمی مُرد!💠 🌟حضرت آیت الله فاطمی نیا نقل می کنند: در حمام های خزانه قدیم که تا کف حمام، پله می خورد و ارتفاع پلّه ها زیاد بود و از طرفی مسیر تاریک بود، روزی حضرت آیت الله شاه آبادی مشغول پایین رفتن به سمت حمام بودند و سرهنگی طاغوتی نیز می خواست برود بالا.چون آیت الله شاه آبادی پیر مرد بودند و با احتیاط پایین می آمدند راه بند آمده بود و سرهنگ باید منتظر می ماند ایشان پایین بیایند و او برود بالا. سرهنگ پس از کمی معطلی عصبانی شد و با بی ادبی، ناسزایی به ایشان داد و نیز گفت:مردک، مگر نمی بینی ما منتظریم؟ مردم ناراحت شدند و به سرهنگ گفتند:ایشان آیت الله شاه آبادی است، چرا اینگونه ایشان را خطاب کردی؟ او گفت:هر که می خواهد باشد و بعد با بی اعتنایی بالا رفت.حضرت آیت الله شاه آبادی نیز هیچ نفرمودند و سر را به زیر انداختند و پایین آمدند.وقتی پای آن سرهنگ به بالا رسید خبر آوردند که آن سرهنگ مُرد! 🌟حضرت آیت الله شاه آبادی شروع کردند به گریه کردن.از ایشان پرسیدند چرا گریه می کنید؟فرمودند: ” ای کاش جوابش را می دادم، اگر یک کلمه جوابش رامی دادم نمی مُرد! “ . [نکته ها از گفته ها ؛ دفتر اول؛ صفحه ۶۶ @rooshanfekr

💠 شب زنده داری و سحر خیزی در موفقیت انسان نقش مهمی را ایفاء می کند. بیشتر بزرگان و سالکان طریقت، این مسئله را به عنوان یک مسئله کلیدی مطرح کرده و همیشه متذکر شده اند که، هر کسی می خواهد به جایی برسد، باید به نماز شب و شب زنده داری اهمیت فراوانی بدهد. 🌹🌸🌹 لااقل نیت کن 💠 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: 💠 هیچ بنده ای نیست که قصد آن کند که قسمتی از شب را برای نماز برخیزد؛ اما خوابش بَرَد، جز اینکه 💠 خوابش صدقه ای باشد که خداوند آن را از طرف او بدهد و ثواب نیتی که کرده است برایش حفظ شود. (میزان الحکمه، ترجمه شفیعی، ج۷، ص۳۱۵۵) 📚 پند خوبان نویسنده: علی اصغر ظهیری #نماز_شب @rooshanfekr

💠پرسش: ❄آیا ادرار پسر بچه شیرخوار نجس نیست؟ ☘پاسخ: 📝 ایت الله خامنه ای: اگر چيزى به بول پسر شيرخوارى كه غذا خور نشده، چنانچه يك مرتبه آب قلیل روى آن بريزند كه به تمام جاهاى نجس آن برسد، پاك مى‏‌شود(‌استفتاء) 📝آیت الله سیستانی‌: مسأله ۱۵۵ ـ اگر چیزی به بول پسر یا دختر شیرخواری که غذا خور نشده، نجس شود، چنانچه یک مرتبه آب ـ هرچند کم باشد ـ روی آن بریزند که به تمام جاهای نجس آن برسد پاک می‌شود، ولی احتیاط مستحب آن است که یک مرتبه دیگر هم آب روی آن بریزند. و در لباس و فرش و مانند اینها فشار لازم نیست 📝آیت الله وحید: مسأله ۱۶۲ ـ اگر چيزى به بول پسر شيرخوارى كه غذا خور نشده نجس شود ، چنانچه يك مرتبه آب روى آن بريزند كه به تمام جاهاى نجس آن برسد پاك مى شود ، ولى احتياط مستحبّ آن است كه يك مرتبه ديگر آب روى آن بريزند ، و در لباس و فرش و مانند اينها فشار لازم نيست. 📝ایت الله مکارم : ادرار نوزاد از هنگام تولد، نجس است و تفاوتي ميان نوزاد دختر و پسر نيست. البته براي تطهير لباس نجس شده با ادرار بچه شيرخواري که غذاخور نشده، چنانچه يک مرتبه آب روي آن بريزند پاک مي شود و در لباس و فرش و مانند آن فشار لازم نيست، ولي احتياط مستحب آن است که دومرتبه آب بريزند. @rooshanfekr

🌟 امام صادق(علیه السلام) 💎کسی که دو روزش مساوی باشد(پیشرفت نکند) فریب خورده است، و💎 کسی که دومین روزش بدتر از روز اولش باشد(پسرفت کند) از رحمت خدا به دور است؛ و💎 کسی که در خود افزایش نمی بیند، در نقصان است و کسی که دائم در نقصان است مرگ او بهتر از زندگی است. (زیرا عاقبت خود را خراب تر میکند) 📚 وسائل الشیعه16:91 @rooshanfekr

💠ثواب خانه داری💠 ❄در روایت است که: 💎أَيُّمَا امْرَأَةٍ رَفَعَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا شَيْئاً مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ تُرِيدُ بِهِ صَلَاحاً نَظَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهَا وَ مَنْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ 📚 (صدوق امالی، ص ۴۱۱)؛ 💎هر زنی که در خانه شوهرش چیزی را از جایی به جای دیگری بگذارد به قصد اصلاح امور خانه، خداوند به او نظر می کند و کسی که خدا به او نظر کند عذاب نمی شود.» وقتی یک جابجایی کوچک چنین پاداش بزرگی دارد خوشا بحال آنان که به خاطر اصلاح امور خانه و برای رضای خداوند در خانه کار می کنند. راجع به آشپزی و انجام کارهای مربوط به همسر نیز از این روایات می توان استفاده کرد: 💎زنی که همسرش را سیراب کند به جرعه آبی ثواب عبادت یک سال نماز و روزه و شب زنده داری برایش باشد و برای هر شربتی که به شوهرش داده خدا شهری در بهشت برای او بنا کند و شصت گناه او را بیامرزد. 📚ارشاد القلوب الی الصواب، ج1،ص ۱۷۵ @rooshanfekr