💥فیه_تأمل آقای واعظی و کاربست ادبیات چندوجهی در تحلیل فضای حوزه 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 جناب آقای #احمد_واعظی اخیرا در یک گفتگوی رسانه‌ای، گرچه بر وجود پروژه #مرجع_سازی در برخی سطوح صحه گذاشته اما بار دیگر با کاربست عنصر #ابهام_استراتژیک، تلاش کرده خطر آن را در سطوح عالیه حوزه مرتفع و منتفی جلوه دهد! گفتنی است ایشان نباید با تکرار آرمان ها، فضای فعلی واقعی را طور دیگری جلوه دهد، ثانیا اگرچه اکنون در سطوح عالیه، وجود مقدس مراجع معظم تقلید عاری از هوا ست اما مساله آن است اگر پروژه مرجع سازی در سطوح پایین تر وجود دارد، چه تضمینی هست که به رأس هرم سرایت نکند؟! 🔶پی افزود عادی سازی، یکی از عناصر اساسی در ایجاد ابهام استراتژیک است که طی آن افراد با هنرمندی تمام، با افکندن تخم #تردید در تحلیل واقعیت های موجود، آستانه حساسیت افراد را نسبت به برخی موضوعات خطیر، کاهش می دهند! @rozaneebefarda

بازتاب/۱ 🔹علی.م: سال ۹۶ هنگامی بحث های مربوط به سند ۲۰۳۰ داغ بود و حزب الله نگران عواقب آن بود، جناب واعظی در یکی از همایشهای دفتر تبلیغات همین سناریوی عادی جلوه دادن را شروع کردند و قریب به این مضمون را گفتند: مملکت رهبر دارد، چرا یه عده حمله میکنند به طرف مقابل و فریاد وا اسلاما سر می‌دهند. همانجا تعداد زیادی از طلاب با فریاد به این نوع برخورد غیر انقلابی و منفعلانه ایشان حمله کردند و ایشان مجبور شدند درباره موضوع همایش سخنرانی کنند و دیگر در این باره حرفی نزنند. جناب واعظی! انقلابی باشید؛ نمی‌توان در مرز انقلابیت و سکولاریزم آرام قدم زد و هردو جبهه را حفظ کرد!! والسلام علی من تبع الهدی @rozaneebefarda

حکمت تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بر #کار_رسانه_ای در #قوه_قصاییه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 هر اقدام مثبتی که در قوه قضاییه آغاز می شود، قلم های مزدور و زبان های مسموم به تشنج آفرینی و اتهام زنی مشغول می شوند تا بتوانند بر #استقلال قضات عزیز و حیثیت قوه قضاییه اثر منفی بگذارند و به نوعی آنان را تحت تأثیر تحریک افکار عمومی قرار داده، به #انفعال بکشانند. منطقةالفراغ ناشی از این عقب نشینی احتمالی، به ریسکش می ارزد؛ چون در این صورت فضای وسیعی برای فساد و فحشا برای شان فراهم می شود! رهبر معظم انقلاب اسلامی در تیرماه ۹۷ با اذعان به وجود چنین فشارهایی، ضرورت کار تبلیغاتی و رسانه‌ای را به سران قوه قضاییه تذکر دادند که البته در مدت مدیریتی دوره قبل، آثار ملموسی از عمل به این توصیه حکیمانه مشاهده نشد و انتظار می رود در دوران جدید، این امر راهبردی مورد توجه ویژه قرار گیرد تا یک محکوم امنیتی فتنه طلب نتواند به خود جرأت دهد دست به توییت شده، یک رویه درست حقوقی را در دل پایتخت به چالش بکشد و نسبت به اصلاح روند های قضایی خلل ایجاد کند. متن کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با سران قوه قضاییه را بخوانید؛👇 https://www.leader.ir/fa/content/21466/www.leader.ir 🔶پی افزود اکنون حرکت های مثبتی در تهران و معدود شهرستانها شروع شده که نباید عقیم و ابتر بماند و انشالله با همت مضاعف حزب‌الله غیور و مردم بیدار، امر مقابله با مفاسد سازمان یافته اخلاقی، به دقت و سرعت پیش خواهد رفت. 🔹برای اقامه قانون و شریعت، رسانه باشیم🔸 @rozaneebefarda

قم عقبه قوه قضاییه است، تهران خط مقدم عملیاتی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 قوه قضائیه یک ساختار واسطه بین حوزه و نظام است. چه اینکه رأس قوه یک مجتهد حقوق دان و کارآزموده تعریف شده که همزمان بتواند در حریم داری ار شریعت مقدسه و نظام حقوقی رایج، نقش ایفا کند. تبدیل فقه به قانون و فقهی شدن حداکثری منابع و فرآیند قانون نگاری، و مجاهده برای صیانت از مرزهای فقه و قانون، ضامن اسلامیت و جمهوریت نظام است. طبعا در چنین شرایطی اگر حوزه علمیه نقش خود را به خوبی نشناسد و انجام ندهد، نمی توان و نباید انتظار اعجاز از قوه قضاییه داشت؛ تربیت قضات هوشمند، عالم، مهذب و شجاع از یک سو و نظارت همگانی حوزویان بر روند اجرای دقیق قوانین کشور اسلامی از دیگر سو، لازمه نقش آفرینی مطلوب قم است که توفیق قوه قضاییه در تهران را تضمین خواهد کرد. اکنون که به لطف الهی، مجاهدت مدیران ارشد قوه در تحول بنیادین این نهاد مقدس تمرکز یافته و قضات شجاع و متعهدی در مسیر استفاده حداکثری از ظرفیت حقوقی خویش قرار گرفته اند، روا نیست که قم #سکوت پیشه کند. کم ترین قدم در حمایت از حرکت مطلوب اخیر دادسرای ارشاد، ابراز نظر موافق به #روابط_عمومی قوه قضاییه است. خدمات این مرکز از دو طریق تماس با تلفن گویا با شماره های( 129 و 09699 و 02141801) و مراجعه به وب سایت مرکز(www.moshaver129.ir ) صورت می گیرد. 🔹برای مقابله قانونی با جرائم سازمان یافته اخلاقی، همگی رسانه باشیم🔸 @rozaneebefarda

👇🇮🇷 اطلاعیه دادسرای تهران 🇮🇷👇 👇 ترویستهای فرهنگی را 👇 👌از لانه بیرون آورده 👌 بعد از اطلاعیه هوشمندانه ی دادسرای تهران، در باب مبازه با مفاسد اخلاقی و اجتماعی یا همان مبارزه با تروریستهای فرهنگی، نفوذی های جا خوش کرده در احزاب، گروه ها، حتی جاخوش کرده در کسوت مقدس استادی را، از لانه شیطانی و نفاقشان، بیرون آورده. این تاکسی برگشته ها یا در لانه مخفی شده ها، عملا همان حامیان ترورهای دهه اول انقلابند، حامیان قتل شهدای هفت تیر، شهدای هشت شهریور، ۱۷۰۰۰ شهید مردمی در کوچه و بازار، می باشند. این بار، به کمک تروریستهای فرهنگی از لانه خود بیرون آمده و به نام مردم، اما به کام و به دفاع از تروریستهای فرهنگی می پردازند. تاج زاده که هویتی غیر از هویت امنیتی، حزب پرستی و قدرت طلبی ندارد، به بهانه دفاع از مردم، فرمان حضور اراذل و اوباش را می دهد تا به این طرح مقدس ورود پیدا کنند وطرح را ابتر سازند. فاضلی که ژست کسوت استادی جامعه شناسی دارد طرح مسلّم جامعه شناسی، یعنی "نظارت عمومی " را، طرح ضد مردمی معرفی می کند این جاهلان مدعی علم، و این فرهنگ فروشان اجنبی پرست، این قاتلان فرهنگی که برای دست یابی به قدرت حاضر به هر نوع ترور جسمی، اقتصادی، فرهنگی، می باشند، اگر دردهه ۶۰، در این موقعیت بودند، قطعا تروریست های داخلی را " مردم "معرفی می کردند، و به امام خمینی ره خرُده می گرفتند که چرا بسیج و اطلاعات مردمی را تشکیل دادید تا تروریستها را به مسئولین امنیتی و قضائی معرفی کنند. 👈 این افراد خوب می دانند که منظور دادسرای تهران از اطلاعیه ی استمداد مردمی و حتی فهم مردم از این اطلاعیه، معرفی آدامهای کوچه بازاری که بد پوششند و اندکی دستشان پیداست یا گوشه روسریشان کنار رفته و یا حتی زنانی که با پیراهن تردد میکنند نیست. 👈منظور این اطلاعیه؛ آدمهای نیستند که قصد تبرّج ندارند. 👈 منظور افرادیند که با تصمیم و انتخاب یا با بازیچه شدن، دنبال تبرّج، کشف حجاب از سر گردن، دست و بازو و پاچه می باشند هست. حتی کارهای تشکیلاتی در این امر انجام می دهند. 👈👇در یک کلمه؛ مراد از این اطلاعیه: معرفی ترویستهای فرهنگی، توسط مردم شریف ایران است. تذکر مهم: هم مسئولین و هم مردم، فراخوان فرمانده قاتل رای مردم( در انتخابات مجلس ششم و ریاست جمهوری دهم) یعنی تاج زاده را، جدی بگیرند. ایشان با توئیت خودش، فراخوان به اراذل و اوباش داد، تا برای ناکام گذاشتن طرح دادسرای تهران، از طریق غلط عمل کردن، و به انحراف کشاندن آن به نام حزب الله، وارد عمل شوند.

🌀 گاهنامه تحقیقی تبیینی مناهج 📰 پرونده شماره ۶؛ «سودای مرجعیت» 💠 محتوای مهم‌ترین مطالب این شماره: 📝 ادب مرجعیت؛ محمد حق‌پرست 📝 انحصار یا عدم انحصار مقام افتاء؛ علی مهدوی 📝 ضرورت نظارت استصوابی بر مرجعیت؛ رضا حسینی 📝 مرجعیت موروثی، پدیده عصر جدید؛ علی مهدوی 📝 تکلیف امروز، فقاهت در مسائل تکراری یا فقاهت در علوم انسانی؟؛ هادی چیت‌ساز 📝 پراکندگی وجوهات و تضعیف قدرت مرجعیت؛ علی مهدوی @rozaneebefarda

اصالت و صحت خبر اختصاصی روزنه پیرامون #دادسرای_ارشاد_تهران، تأیید شد. قاضی حاج محمدی سرپرست دادسرای ارشاد تهران، در گفتگو با رسانه رسمی قوه قضاییه، ادله ضرورت مشارکت عمومی در مقابله با جرائم اخلاقی را تشریح کرد. @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹اعلام یک شماره تماس برای ارسال گزارش های مردمی با موضوع کشف حجاب و اعمال منافی عفت عمومی در روزهای گذشته، واکنش های بسیاری در فضای مجازی به دنبال داشت. سردار رحیمی همان ابتدای کار وجود هر نوع نسبت بین اعلام یک شماره  و پلیس را رد کرد و اظهار داشت پلیس هیچ نقشی در این ماجرا ندارد ولی در عین حال وعده داد چنین روالی توسط پلیس ایجاد شود. اما سرپرست دادسرای ارشاد تهران، ضمن تأیید انتساب شماره اعلان شده به این دادسرا، آن را راهی برای نظارت مردم بر جلوگیری از جرائم منافی عفت و همکاری مردم با قوه قضائیه برشمرد. موضوعی که چندی پیش محسنی اژه ای بعنوان سخنگوی پیشین دستگاه قضا نیز از ضرورت آن سخن گفته بود.   در پیام پیشین از شهروندان اخلاق مدار تهرانی خواسته شده بود که به محض مشاهده هرگونه «کشف حجاب در خودرو»، «کشف حجاب یا سرو مشروبات یا برگزاری مراسم مختلط رقص در اماکنی همچون سفره خانه، کافه، رستوران، مراکز خرید، باغ تالار و...»، «اطلاع از برگزاری پارتی‌های شبانه یا خانه‌های فساد و فحشا»، «انتشار مطالب خلاف عفت در اینستاگرام و ...» موضوع را پس از جمع آوری مستندات لازم با ذکر کامل مشخصات محل و زمان وقوع جرم به شماره ۰۹۰۵۴۳۰۹۴۸۴ در پیام رسان‌های سروش، ایتا و... ارسال نمایند. به گفته محمد مهدی حاج محمدی سرپرست دادسرای ارشاد تهران، این اقدام برای تسریع در برخورد با هنجارشکنی‌ها با استفاده از ظرفیت مردم و شهروندان دغدغه‌مند است. او که این مستندات را شخصا بررسی و رسیدگی می‌کند، به شهروندان تهرانی اطمینان خاطر داده است که گزارشات واصله در سریع‌ترین زمان ممکن رسیدگی و با اعمال مجرمانه برخورد می‌شود. حاج محمدی در این رابطه توضیح داد: مردم وقتی با هنجارشکنی‌ها مواجه می‌شوند علاقه دارند آن را گزارش کنند؛ اما نمی‌دانند از چه طریق باید این اقدام صورت گیرد و ارسال گزارش به پلیس و وصول آن به دادسرا نیز ممکن است با مقداری زمان بیشتری مواجه شود، لذا بر آن شدیم تا با ورود به این موضوع از ناحیه دادسرا، به برخورد با مظاهر علنی جرائم منافی اخلاق و عفت، تسریع بخشیم. سرپرست دادسرای ارشاد در رابطه با هدف از ایجاد این بستر برای ارسال گزارشات مردمی، تصریح کرد: قصد داشته‌ایم شرایطی را برای مردم فراهم کنیم که اگر فردی با هنجارشکنی مواجه شد و مایل بود که آن را در راستای اصلاح وضعیت جامعه گزارش کند، بتواند به یک مرجع مشخص اطلاع دهد و در اصلاح آن مورد مشارکت داشته باشد. اما همزمان با اعلام این خبر و موج ارسال گزارش های مستند به این دادسرا رسانه های معاند از جمله بی بی سی تلاش می کند تا با حمله به این طرح اثر گذار قوه قضائیه را زیر سوال ببرد و همزمان رسانه هایی چون روزنامه مردم سالاری و هفت صبح نیز با حمله به این طرح مخالفت خود را با آن نشان دادند. هفت صبح در اقدامی عجولانه توپ خود را به زمین نیروی انتظامی انداخته است و گفته اگر قرار باشد مردم به این شماره گزارش کنند پس پلیس 110 برای چیست؟! حال آنکه سر پرست دادسرای ارشاد در همان توضیحات اولیه اشاره کرده است که این امر مربوط به جرائم منافی عفت عمومی است نه همه جرائم و برای تسریع در رسیدگی و نظارت مردم در این امر است. روزنامه مردم سالاری اما کار را از انتقاد به هتاکی کشانده و داستان مار کبری و گزارش بی حجابی را بیان کرده و بدون هیچ منطقی نتیجه گرفته است که این کار باعث سوء استفاده می شود و مخالف #مدیریت_سیستمی است حال آنکه تأکید سرپرست دادسرا از همان ابتدا به شهروندان تهرانی ارائه مستندات دقیق بوده است که راه هر گونه سوءاستفاده ای بسته شود. فارغ از عناد برخی از رسانه های اصلاح طلب با این طرح جدید و انقلابی باید گفت این اتفاق نو در سیستم قضایی کشور می تواند در صورت اجرای صحیح راه بسیاری از بی بند و باری ها را در فضای فرهنگی و اجتماعی کشور بسته و آرامش را به خانواده ها باز گرداند. 🔶پی افزود اگر اعتدال گرایان و اصلاح‌طلبان به راستی از مدیریت سیستمی سر در می آورند، خب چرا برای خارج شدن از بن بست سیاسی ناشی از وابستگی و غرب اندیشی شان از آن استفاده نمی کنند؟؟ اگر اهل این امور نیستند که چرا در روزی نامه های شان مانند مردم سالاری، با استناد به ادبیات تقلیدی شبه علمی، ژست مدیریت سیستمی می گیرند و اجرای قانون را امر متضاد با مدیریت سیستمی معرفی می کنند؟! تئوریزه کردن فساد و فحشا، روی دوم از سکه ترویج فقر و فلاکت است که همین جماعت با ناکارآمدی و غرب اندیشی و وابستگی و سستی شان بدان دامن زده و معیشت مردم عزیز ایران را با دشواری و تنگنا مواجهه ساخته اند. @rozaneebefarda

💥اهانت یک خبرنگار اصلاح‌طلب به جناب آقای #دکتر_رهدار در نوع خود جالب و افشاکننده میزان وسعت مشرب و ظرفیت اندک مدعیان آزادی بیان و تضارب آراء است. این بندگان خدا انتظارشان آن است بدون هیچ تخصص حوزوی و سواد آکادمیک در حوزه مطالعات روحانیت، بتوانند در مورد همه سطوح از حوزویان نظر دهند اما یک روحانی فاضل، که استاد علوم سیاسی و پژوهشگر ارشد فقه مضاف و عضو حلقه اولیه از شاگردان مرحوم #منذر هم هست، نتواند آزادانه به ابراز نظر در حوزه تخصصی خود بپردازد! مایه تأسف است که چنین افرادی سالهای سال آزادانه در برخی بیوت آمد و شد کردند و تا جایی پیش رفتند که خود را #کارشناس_روحانیت(اشاره به دعوت شبکه چهار از همین فرد با همین عنوان) و در کسوت سخنگوی برخی تشکل های حوزوی مانند #نشست_اساتید در فضای مجازی تصور کردند. @rozaneebefarda

چرا رسانه‌های انقلابی دیر به خط مقدم جنگ شناختی وارد می شوند؟! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 به حق برخی رسانه‌های حزب‌اللهی‌ را باید در جرگه هیئت متوسلین به ترما نام نهاد که گرچه خوش سابقه و خوش نیت اند و برای غیبت شان در معرکه دلیل موجه دارند اما اغلب #عصر_عاشورا از راه می رسند که دیگر کار از کار گذشته است. این قاعده کلیت ندارد اما اغلبیت یا عمومیت یافتن آن یک تهدید تلقی می شود. در ماجرای #دادسرای_ارشاد_تهران، شبکه کارآمد و مقتدر رسانه‌ای حزب‌اللهی‌ ها، در مقایسه با شبکه رسانه‌ای جریان سیاسی #اخلاق_ستیز غرب اندیش، کارنامه جالبی ندارد. آنها در موضع باطل شان بدون لکنت و خجالت و یا تردید، به میدان می آیند و با تولید ادبیات، به مسموم کردن هرچه بیشتر فضا اقدام می کنند. @rozaneebefarda

سخنان صریح حجت الاسلام #رهدار پیرامون جریان حوزوی خاص که در دوران رهبری آیت‌الله خامنه‌ای، به دلایل غیرقابل قبول، از مجاری امور برکنار ماند... 🔻چرا مرحوم #موسوی_اردبیلی بعد از رحلت امام خمینی، در سمت خود باقی نماند؟ @rozaneebefarda

پروژه #زیست_شهری؛ کلان گفتمان و محور تحرکات تشکیلاتی #اصلاح_طلبان در تهران 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 هنوز وقت تبیین همه جانبه پروژه زیست شهری فرا نرسیده است اما در آتیه نزدیک و احتمالا در ایام منتهی به انتخابات، از این کلان پروژه بیشتر خواهیم شنید. ترویج #زیست_شبانه، ایجاد شبکه های نامرئی رواج #کشف_حجاب(مخصوصا در خودرو)، تبلیغ #حیوان_گردی(خصوصا سگ گردی)، استفاده از ادبیات ترویج ورزش همگانی و نشاط برای ایجاد یک تیپ نامتعارف در جامعه زنان ایرانی، رواج ازدواج سفید، بازتولید ادبیات کهنه فمینیستی و تلاش برای تبدیل مطالبات زنانه به #جریان، #جنبش و به اصطلاح خودشان #انقلاب_زنانه، از مهمترین محورهای پروژه مزبور است. در آینده انشالله از این موضوع بیشتر خواهیم نوشت... @rozaneebefarda

💥بازنشر کانال آنتی تز در واکنش به توییت اهانت آمیز یک خبرنگار اصلاح‌طلب (گماشته #محمد_قوچانی در قم) نوشت: 👇 📛 جناب خبرنگار فتنه گر! شما؟! خبرنگار معلوم حالحالی که به جرم توهین به مقدسات و رهبری سابقه بازداشت دارد و کماکان حامی همپالگان توهین کننده خود به مرجعیت، حوزه و فقهای عظام است (کسانی که تقلید را کار میمون دانسته، فقها را با تعبیراتی سخیف مورد خطاب و توهین قرار می دهند) مدتی است دغدغه توهین به مراجع را پیدا کرده است! این خبرنگار هتاک که به بلندگو و سخنگوی #جریان_سکولار_حوزه تبدیل شده است، در آخرین فضولی خود، گزارش حجت الاسلام دکتر رهدار در مورد عملکرد برخی از آقایان بعد از امام راحل در نسبت با همکاری با امام خامنه ای (نظیر شانه خالی کردن آقای موسوی اردبیلی از مسئولیت قوه قضائیه با وجود دستور امام خامنه ای) را توهین به اقای اردبیلی و مرجعیت قلمداد کرده است؟! فارق از توهین بودن یا نبودن گزارش استاد رهدار در مورد عملکرد آقای موسوی اردبیلی، سؤال اساسی این است که: جناب مدرسی! شما؟! جناب تان هم اکنون از چه جایگاهی، در حال عتاب و خطاب هستید؟! از چه رو به خود اجازه فضولی و سرک کشی به حریم روحانیت و حوزه های علمیه را می دهید؟ خبرنگاری هتاک چون شما را به حوزه های علمیه چه کار؟! @rozaneebefarda

💥بازنشر کانال مطالعات حوزوی با انتشار تصویر یک خبرنگار اصلاح‌طلب در کنار سروش، عبدی و دیگران، در اعتراض به اظهارات غیرمؤدبانه وی نسبت به استاد رهدار، چنین نوشت؛ 👇 میتوانم بپرسم که شما به دلیل برگزاری تجمع اعتراض آمیز نسبت به حکم اعدام هاشم آغاجری پس از هتک مقام مرجعیت توسط وی، به چه چیزی محکوم شدید؟ بعید میدانم که اگر بیت #آیت_الله_سیستانی، این تصویر #فرید_مدرسی را به همراه #عبدالکریم_سروش و #عباس_عبدی دیده بود، بدین راحتی امکان رفت و آمد در آن بیت شریف را به او میداد تا امروز به خود اجازه دهد که از بیرون حوزه در شؤون حوزه دخالت کند. اما چه میتوان کرد؟... @rozaneebefarda

اظهارنظر فقهی آیت‌الله سیفی مازندرانی پیرامون افشای مفاسد اخلاقی و اجتماعی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسمه تعالی آیا مستند سازی از تظاهر به فساد و فحشاء در اماکن عمومی با دستور مسئولین قضائی جائز است؟ آیا این عمل تجسس و یا دخالت در امور دیگران محسوب می‌شود؟ آیا اقدام به تهیه فیلم و عکس از متظاهرین به فحشاء و معصیت با حقوق شهروندی مغایر و مصداق اشاعه فحشاء است؟ 🔸 پاسخ آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله را بخوانید؛ بسمه تعالی ✅ امر به معروف و نهی از منکر و قلع ماده‌ی فساد و جلوگیری از فحشاء و هرزه‌گی و لایبالی‌گری از اهم واجبات شریعت بلکه در برخی روایات از آن به فریضه‌ی بزرگ یاد شده است که سایر واجبات و تکالیف شرعیه و اقامه همه فرائض و حدود و احکام الهی به انجام آن وابسته است. ✅ امام باقر علیه السلام فرمودند: (فریضة عظیمة بها تقام الفرائض) وسائل الشیعة باب 1 من ابواب الامر و النهی. و نیز در روایات اهل بيت عليهم السلام آمده است: جامعه‌ای که در انجام دادن این فریضه کوتاهی کند خداوند متعال آنان را مبتلی به انواع عذاب‌ نموده و سلطان ظالم و فاسق را بر آنان مسلط گردانیده و دچار ذلت و نکبت می کند. (آدرس قبل) ✅ همچنین در نصوص کتاب مجید و روایات متواتر بر ضرورت و وجوب امربه‌معروف‌ونهی‌ازمنکر اشاره شده است، و نیز وجوب اقامه این فریضه مورد اتفاق همه فقهای فریقین می باشد. ✅ و همچنین ولایت حاکم شرع بر اجرای قهری این فریضه‌ی بزرگ مورد اتفاق فقهای امامیه بوده و روایات زیادی بر آن دلالت دارد بلکه برخی روایات بر اختصاص این مرتبه از امر به معروف و نهی از منکر به حاکم شرع دارد. ✅ امام صادق علیه السلام در معتبرة مسعدة فرمودند : (انما هو علی القوی المطاع العالم) العالم الکافی ج 5 ص 59. ✅ علاوه بر این، ولایت شرعی بر این مهم، متقین از مدلول ادله ی ولایت مطلقه فقیه است. بدون تردید رئیس قوه قضائیه منصوب از جانب ولی امرمسلمین بوده، و ولایت شرعی بر انجام این فریضه ی بزرگ و کیفیت اجرای آن دارد و بالتبع احکام دادستان ( که با نصب و اشراف رئیس دستگاه قضا است) همین حکم را دارد. ✅ مستند سازی توسط شاهدان عینی صحنه ی فساد، و یا هر روش دیگر جلوگیری از اشاعه فحشاء ، منوط به تشخیص مسئول قضائی بوده و در صورتی که محل انجام فساد اماکن عمومی بوده باشد ، خارج از گستره ی ادله‌ی حرمت تجسس است. ✅ تردیدی نیست این اقدام دادستان محترم گامی در جهت عمل به آیه ی: (المومنون بعضم اولیا بعض) است ؛ چرا که این آیه‌ی شریفه دلالت بر مسئولیت همه ی مومنین در انجام این فریضه دارد و آن را مقتضای دوستی بین مومنین دانسته زیرا نقش بی بدیل آن در نگهبانی و حراست از آلودگی جامعه مؤمنین بلکه در صیانت از کیان اسلام و معالم دین بر هر مومن منصف پوشیده نیست. ✅ لازم به ذکر است انجام این فریضه ی بزرگ به هر شکل مناسبی که مسولین محترم قضائی تشخیص دهند نه تنها با حقوق شهروندی مغایرت ندارد بلکه در راستای حفظ حقوق معنوی شهروندان با ایمان و انقلابی ایران اسلامی است. والسلام عليكم حوزه علميه قم علي اكبر سيفي مازندراني_۹۸/۳/۲۰ #دادسرای_ارشاد_تهران #مبارزه_قانونی_با_مفاسد_اخلاقی_سازمان_یافته_تهران #تروریسم_فرهنگی @rozaneebefarda

موضع گیری هوشمندانه رئیس دستگاه قضا پیرامون مبارزه با ناهنجاری های اخلاقی در تهران @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹جناب آقای رئیسی بدون اشاره به جزئیات این ماجرا که چهارروز قبل رخ داده، گفته است: 🔻دولت، نیروی انتظامی و دستگاه قضایی مسئولیت دارند که از امنیت روانی و اخلاقی جامعه صیانت کنند و اجازه ندهند کوچک ترین بی عفتی و ناهنجاری، جامعه را تهدید کند. 🔻از طرفی امر به معروف و نهی از منکر به موجب موازین شرعی و قانون اساسی جمهوری اسلامی، امری عمومی و وظیفه همه مردم است و دستگاه‌های انتظامی و قضایی نیز به موجب شرع و قانون، موظفند از آمران به معروف و ناهیان از منکر حمایت کنند. گزارش مرتبط را اینجا بخوانید؛ 👇 http://www.pishkhaan.net/news/146709 #مبارزه_قانونی_با_مفاسد_اخلاقی_سازمان_یافته_تهران #تروریسم_فرهنگی #دادسرای_ارشاد_تهران @rozaneebefarda

آیت الله محقق کابلی از مراجع تقلید شیعه، شب گذشته در قم به ملکوت اعلی پیوست. منبع:👇 fna.ir/da7kwt @rozaneebefarda

🔶حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔻مرحوم #شیخ_فضل‌الله_نوری هم در اول با مشروطه موافق بود، ولی بعد دید مشروطه از #سفارت‌خانه‌_انگلیس تأیید می‌شود؛ لذا از همان لحظه برگشت و #مخالف شد و گفت: مشروطه باید مشروعه باشد. 📚 در محضر بهجت، ج۲، ص١٩۶ 🔶حاشیه اخیرا فعالیت‌های سفارتخانه انگلیس در #تهران، شدت یافته و گفته می شود قرار است با حضور تعدادی از ایرانیان در #لانه_روباه برای #ملکه_فتنه جشن تولد بگیرند. عدم حساسیت نسبت به فعالیت‌های مشکوک انگلیسی‌ها در تهران، بیش از هرچیز از عدم شناخت خیانت های تاریخی این دولت ضداسلامی و ضدایرانی نشأت می‌گیرد. فقدان #حافظه_تاریخی، زمینه ساز محروم شدن از عبرت های تاریخی و در نتیجه، تکرار مصائب و #فتنه_ها علیه ملت مسلمان ایران خواهد شد. #لانه_روباه #انگل_لیسی_ها @rozaneebefarda

پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت درگذشت آیت الله محقق کابلی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسمه تعالی درگذشت عالم مجاهد آیةالله آقای حاج شیخ قربانعلی محقق کابلی رحمةالله‌علیه را به عموم برادران افغانستانی بویژه به خاندان محترم و مقلدان و ارادتمندان و شاگردان ایشان تسلیت میگویم و علوّ درجات آن مرحوم و رحمت و مغفرت الهی را برای ایشان مسألت مینمایم. سیّدعلی خامنه‌ای ۲۲ خرداد ۹۸ @rozaneebefarda

اندر حکایت #زالوصفتان 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹چند روزی است سخنان دور از ادب وزیر نیرو در خصوص ملت ایران بحث برانگیز شده است. #آقای_وزیر که بدون در نظر گرفتن فشار روانی و مالی موجود ریشه مشکلات فعلی را پرخوری مردم عنوان کرد و نمک دیگری به #زخم_ملت پاشید. گذشته از ریشه های روانی و شخصیتی; واکاوی این دست اظهارات از حیث جریان شناسانه ضروری می نماید و مشاهده این قبیل گفتارها و همچنین بررسی مبانی فکری اعضای #دولت_اعتدال ما را به این نکته می رساند که این حرفها شخصی و گذرا نیست بلکه ریشه در پایه های فکری اعتدالیون و اعضای شاخص این دولت دارد. یک اعتدالی واقعی #نخبه_سالار است به این معنا که حق حاکمیت را نه از آن مردم; بلکه از آن نخبگان و خواص می داند و مردم هم در منظومه فکری این جریان جاده صاف کن مراکز ثروت و قدرت هستند که باید کم بخورند و کم بپوشند و هر از گاهی رأیشان را بدهند تا نمودار رشد کارتلها و حساب بانکی حضرات افت نکند و پایه های صندلی شان شل نشود. طبق این نگاه عموم افراد و مردم جامعه حق دخالت در امور را ندارند. محمود سریع القلم که از او به عنوان یکی از مهمترین چهره های فکری جریان اعتدال یاد می شود می گوید: " مملکت داری یک کار جمعی است و این به معنای آن نیست که همگان حق دخالت دارند، بلکه به این معناست که بهترینها... باید یک تجمع و تشکل [برای اداره جامعه] داشته باشند."(عقلانیت و توسعه یافتگی ص56) البته ما نباید فریب کلمه زیبای "نخبگان" را بخوریم. نخبه در تعریف اعتدالی ها به معنای هر انسان شایسته ای نیست بلکه در منظومه فکری این #جریان_توسعه_گرا نخبه به معنای کسی است که یا خود اهل زر و زور است یا می تواند با فکر خود آن را تولید کند: "نخبگان به دو گروه کلی تقسیم میشوند: نخبگان فکری و نخبگان ابزاری. نخبگان ابزاری #صاحب_قدرت سیاسی و اقتصادی هستند و نخبگان فکری افرادی هستند که اندیشه...تولید میکنند."(عقلانیت و توسعه یافتگی در ایران ص53) بنابراین یک اعتدالی واقعی نمی تواند #مردم_سالار باشد بلکه او در عمق فکر خود دیکتاتور است و البته در دیکتاتوری خود ابتکار دارد و نوع جدیدی از استبداد را مطرح می کند: استبداد و #دیکتاتوری_نخبگانی. 🔶پی افزود مبانی فکری دولت اعتدال را بخوانیم و اگر بخوانیم تقابل ذاتی این جریان با اندیشه های امام را مشاهده خواهیم کرد. #مردم در اندیشه امام ولی نعمت نخبگان اند و که برعکس و همچنین #ژنرالهای_سرمایه دار در اندیشه امام زالویی بیش نیستند و اگر دیدید که یک زالو در خصوص غلظت خون یک انسان و پرخوری او ابراز ناراحتی کرد آن را به پای دلسوزی اش ننویسید. او صرفا یک زالوست و میخواهد خون آن شخص را راحت تر بمکد. @rozaneebefarda

اعتراض مکتوب جمعی از حوزویان نسبت به اقدامات مشکوک اخیر انگلیسی ها در تهران @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹جمعی از علمای بلاد و طلاب حوزه های علمیه سراسر کشور در بیانیه ای به برگزاری جشن تولد ملکه انگلیس در سفارت و دعوت از فعالان اقتصادی کشور در موقعیت جنگ تمام عیار اقتصادی کنونی اعتراض نمودند که متن این بیانیه بدین شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ الممتحنه؛ ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﮕﻴﺮﻳﺪ ، ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﺎﻓﺮﻧﺪ. در شروع گام دوم انقلاب اسلامی که ان شاءالله طلیعه ظهور ولایت عظمای الهی خواهد بود نبرد و رویارویی جبهه حق و باطل روز به روز آشکارتر شده و علاوه بر دشمنان خارجی که از هیچ گزند، خدعه و آسیبی بر ضد انقلاب و اهل حق فروگذار نکرده اند، جبهه باطل داخلی نیز به اشاره روباه پیر به خط شده و آماده نبرد سیاسی – فرهنگی-اقتصادی گردیده اند. خبر برگزاری جشن تولد ملکه یهودی تبار انگلیس در سفارت و دعوت از فعالان اقتصادی کشور در موقعیت جنگ تمام عیار اقتصادی کنونی، پس از مراسم افطار سفارت انگلیس برای مدیران دولتی و برخی نمایندگان مجلس و بعد از رای آوردن های پیاپی لیست های انگلیسی در مجلس و شورای شهر و نامزد مورد حمایت در ریاست جمهوری، همه دلسوزان میهن اسلامی را متعجب و انگشت بر دهان نموده است که چه ارتباطی بین ذی نفوذ ترین افراد در ارکان سیاسی-اقتصادی – فرهنگی نظام اسلامی که حاصل خون شهداست با انگلیس وجود دارد که در طول تاریخ به جز تاراج ذخایر ملی، قحطی و نسل کشی، انحراف مشروطه، تجزیه ایران به نصف مساحت قبل و اختلاف افکنی و نابودی بود عهدی و قتل اساطیر ملت چیزی در کارنامه شیطانی خود ندارد! ما جمعی از علما بلاد و طلاب حوزه های علمیه سراسر کشور به دولت غربگرا و وزارت خارجه و تمامی نهادهای امنیتی هشدار می دهیم که اگر ریشه های شوم این شجره خبیثه را از بنیان نکنند و با تمامی مزدوران و اعوان و انصار انگلیس که به فرموده رهبر معظم انقلاب آن را دولت نحس و نجس نامیده اند، برخورد قضایی و امنیتی نکنند، از تمامی مردم ایران برای خیزش عمومی برای تطهیر شجره طیبه انقلاب اسلامی از لوث وجود این انگل صفتان انگلستان کمک خواهیم گرفت و با اظهار کلمه حق برای رسوایی منافقین داخلی قیام خواهیم نمود و بند «م» وصیت نامه امام بزرگوار را اجرا خواهیم نمود: " آنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است، به طور قاطع اگر جلوگیری نشود، همه مسئول می‌باشند و مردم و جوانان حزب‌اللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند. خداوند تعالی مددکار همه باشد." والله المستعان و علیه التوکل و النصر علی العدوان والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته جمعی از علما بلاد و طلاب حوزه های علمیه سراسر کشور @rozaneebefarda

واکنش یک مجری به جشن تولد ملکه انگلیس @rozaneebefarda

این #آخوند_خوشگل_های_بی_سواد و ذبح #شعائر و #شریعت_شیعی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ❄️پدیده خوشگل بازی برای جذب اطرافیان از جوانب مختلفی قابل بحث و بررسی است؛ گاه آراستگی علمی و عملی و ظاهری در چارچوب‌های شرع و عرف، ملاک عمل است که نه تنها منفی نیست که بسیار هم بایسته و بجاست و صدالبته که ریشه در سیره هم دارد. ❄️اما گاهی منسوبین به دستگاه دیانت نیز با #تقلید از #سلیبریتی_ها و #شومن_ها، #خوشگل_بازی را به مثابه یک #مکتب_فکری می پذیرند که در این صورت، آنان بازیگرانی هستند که تنها در موقعیت دینی به ایفای نقش می پردازند؛ طبیعی است که مذاق مخاطب راه و رویه و اندیشه و انگیزه آنان را شدیدا تحت تاثیر قرار می دهد و زودا که آنان با تکیه بر #ادبیات_آب_دوغ_خیاری، از اصول عدول می کنند و با ژستی خودمجتهدپندارانه، تلاش می کنند تقریری #عرفی و #عوامزده از دین ارائه نمایند. ❄️عوامزدگی در نهاد روحانیت (خاصه در عرصه تبلیغ دین)، پیشینه درازدامنی دارد که روضه سازی، یک نمونه از آن است. یکی از متفکران معاصر که بر این آسیب شوریده، جناب #استاد_شهید_مطهری است. بازخوانی گفتارهای تاریخی ایشان، در شناخت ماهیت این جماعت، بسیار ‌مؤثر است. ❄️در دوران استقرار نظام جمهوری اسلامی، جایگاه روحانیت در هرم اجتماعی ایران به شدت ارتقاء یافت و علی رغم همه سم پاشی ها و تخریب ها، همچنان این جایگاه ویژه باقی و برقرار مانده است. حساسیت عمومی نسبت به تحولات حوزه و روحانیت و پیگیری اظهارنظرهای حوزویان در عصر غلبه رسانه‌های مجازی، نشانه صدق مدعای نگارنده است. ❄️با گسترش ناگهانی شبکه های اجتماعی، پدیده #سلیبریتی_طلبه نیز گسترش یافت و مخاطبان ایرانی با طیف های مختلفی از روحانیون مواجه شدند که مثل سایر سلیبریتی ها، زندگی شان را در اتاقک شیشه ای فضای مجازی بنا کرده بودند. آنان در همه موضوعات و وقایع مهم از منظر یک #کارشناس_ذوفنون، به ابراز نظر می کردند و ظواهر دینی شان نیز در القای دینی بودن نظرات شان در ذهن مخاطبان عام کفایت می کرد. در همه این ایام، متولیان و سیاستگذاران حوزوی البته #هیچ مواجهه ای نداشتند. ❄️طلبه ای در ورزشگاه در نقش ممدبوقی حاضر شد، طلبه در آمریکا علیه انقلاب و اسلام اظهار نظر کرد، طلبه ای عکس های لخت از سینه زنی و علم کشی منتشر کرد، طلبه ای علیه ولی فقیه و دفاع مقدس سخن گفت، طلبه ای جنبه های انذاری دین را به برخوردهای #داعشی تشبیه کرد و از اسلام رحمانی سخن گفت، طلبه ای ساز زد، طلبه بیلیارد بازی کرد، طلبه ای به سخیف ترین شکل ممکن از ناکارآمدترین دولت تبلیغ و تایید کرد، طلبه ای علیه بیت رهبری سخن گفت و بعدا در دولت غربگرا مسؤلیت کلان گرفت، طلبه ای در تئاتر های غیر اخلاقی برای بازیگرها دست تکان داد، طلبه ای همپای ضدانقلاب علیه حجاب مطلب نوشت، طلبه ای استقلال حوزه از نظام اسلامی را مطرح کرد، طلبه ای از تحریم علمی حوزه سخن گفت، طلبه ای ندای تحول ستیزی در حوزه سر داد، طلبه ای دفتر دستک مرجعیت زودرس راه انداخت، طلبه ای سر از لندن درآورد و علیه ضروریات دینی سخنرانی کرد و کرسی استادی گرفت! ❄️وجه اشتراک این طلبه تیپ، #خوشگل_بازی است که با شوآف به رخ کشیده می شود و #بی_سوادی که در بند بند اظهارنظرهای خام و مقلدانه شان جلوه کرده است. ❄️آخوند خوشگل های بی سواد در هر جبهه ای که باشند، به زودی به لکه ننگ تبدیل می شوند چرا که بی مایه فطیر است! 🔶پی افزود برادر ارجمندمان جناب آقای #سرلک یکی از همین جماعت است که پیشتر حمایتش از #آقامیری موجب تعجب شده بود(ارجاع به شماره نوروزی نشریه عصراندیشه) و اکنون ستیزش با #دادسرای_ارشاد_تهران مایه اسف شده است. او خوب می داند که تضعیف قانون، و حمایت از #هنجارشکنان و #قانون_ستیزان، شاید دست و هورای اندک معاندین با شریعت شیعی را به دنبال داشته باشد، اما وجهه دنیوی و سرمایه اخروی او را بر باد می دهد. ایشان به جای نسخه پیچی برای این و آن، و بجای خرده گیری از مجاهدانی که بر حریم داری از مدار قانون و شرع پای فشرده اند، بهتر است بازگردد و به پیشینه خویش در دانشگاه (خصوصا دانشکده هنر) نگاهی بیاندازد تا ببیند این الگوهای خوشگل نمای امثال ایشان چه ثمر و اثری به دنبال داشته است! آقای سرلک باید بپذیرند که بخشی از این ولنگاری فرهنگی، خروجی همان سخنان کم عمق و مکتب #خوشگل_بازی امثال ایشان است که در محیط های آموزش عالی نهادینه شده است! ایشان بهتر است برای جبران مافات و خلاصی از وزر و وبال دنیوی و اخروی اعمال خود فکری کنند و بعد اگر فرصتی باقی ماند، مجاهدان قانون مدار قوه قضاییه را انذار دهند! #دادسرای_ارشاد_تهران #جریان_سکولار_حوزه #مبارزه_قانونی_با_مفاسد_اخلاقی_سازمان_یافته_تهران #تروریسم_فرهنگی #جهاد_قضایی #آخوندهای_عرفی #سکولارهای_معمم @rozaneebefarda

مروری بر روش اجتهاد #روایت_محور_و_فقاهت_مدار و اهتمام به #مسائل_مستحدثه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 روش اجتهاد «روایت محور و فقاهت مدار» روشی است که ما طی هفت سال گذشته آن را مبنای کار فقهی خود قرار داده و تدریس خارج فقه را با بازخوانی روایات وسائل الشیعه بر مبنای آن دنبال کرده ایم. از جمله برکات این روش توجه به مسائل مستحدثه است. یکی از نمونه های آن حقوق زندانیان است. گر چه زندان پدیده جدیدی نیست و سالیان متمادی قدمت دارد، اما مباحثی همچون حقوق مادی و معنوی زندانیان و چگونگی تعامل حکومت اسلامی با آنان را می توان از جمله مسائل مستحدثه در این زمینه دانست. رعایت حرمت زندانی، احسان و نیکی نسبت به او و برخورد کریمانه داشتن با او از جمله حقوق معنوی و تامین غذای او از جمله حقوق مادی زندانی است که در روایات اهل بیت (ع) مورد توجه قرار گرفته است. صاحب وسائل در بابی با عنوان «اسْتِحْبَابِ الرِّفْقِ بِالْأَسِیرِ وَ إِطْعَامِهِ وَ سَقْیِهِ وَ إِنْ کَانَ کَافِراً یُرَادُ قَتْلُهُ مِنَ الْغَدِ وَ أَنَّ إِطْعَامَهُ عَلَى مَنْ أَسَرَهُ وَ یُطْعَمُ مَنْ فِی السِّجْنِ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ» سه روایت ذیل را آورده است: «۱- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِطْعَامُ الْأَسِیرِ حَقٌّ عَلَى مَنْ أَسَرَهُ وَ إِنْ کَانَ یُرَادُ مِنَ الْغَدِ قَتْلُهُ فَإِنَّهُ یَنْبَغِی أَنْ یُطْعَمَ وَ یُسْقَى وَ یُرْفَقَ بِهِ کَافِراً کَانَ أَوْ غَیْرَهُ. ۲- وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ وُهَیْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً قَالَ هُوَ الْأَسِیرُ وَ قَالَ الْأَسِیرُ یُطْعَمُ وَ إِنْ کَانَ یُقَدَّمُ لِلْقَتْلِ وَ قَالَ إِنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یُطْعِمُ مَنْ خُلِّدَ فِی السِّجْنِ مِنْ بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ. ۳- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَهَ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: قَالَ عَلِیٌّ ع إِطْعَامُ الْأَسِیرِ وَ الْإِحْسَانُ إِلَیْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ وَ إِنْ قَتَلْتَهُ مِنَ الْغَدِ.» از این سه روایت در باره حقوق زندانیان پنج نکته قابل استفاده است: واژه «اسیر» که در هر سه روایت آمده در کارکرد لغوی عموماً ناظر به کسی است که در میدان جنگ به اسارت گرفته شده باشد، اما چه به جهت توسعه مفهومی معنای اسارت و چه به جهت تنقیح مناط درمی یابیم که مراد اهل بیت (ع) از «اسیر» هر کسی است که به جهتی در اسارت و زندانی یک مسلمان قرار گرفته است.؛ خواه از جنگ باشد یا از جهت دیگر. شاهد این برداشت آمدن عبارت «إِنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یُطْعِمُ مَنْ خُلِّدَ فِی السِّجْنِ مِنْ بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ» در روایت دوم است. طبق این فقره از جمله مصادیق اسیر کسی دانسته شده که در زندان بسر می برد و پیداست که اسیر در زندان می تواند شامل هر مسلمانی شود که به خاطر انجام گناه و جرمی محکوم به زندان شده است. در روایت اول تعبیر «حَقٌّ عَلَى مَنْ أَسَرَهُ» بازتاب یافته که نشان می دهد بر رعایت حقوق زندانی از سوی افراد تاکید شده است، اما در دو روایت دیگر به صورت عام از رعایت حقوق زندانیان سخن به میان آمده و در روایت دوم از سیره حضرت امیر (ع) در این باره گفتگو شده است. این امر بدان معناست که حقوق زندانی باید از سوی افراد و حکومت ها مورد توجه قرار گیرد و از این جهت تفاوتی میان افراد و حکومت ها وجود ندارد. 🔸 در روش اجتهادی «روایت محور و فقاهت مدار» ما با این محذور روبرو نیستیم؛ زیرا بررسی و واکاوای مستقیم روایات بدان معناست که هر آن چه در سیره قولی و عملی اهل بیت (ع) بازتاب یافته مورد بررسی همه جانبه فقیه قرار می گیرد و از آن جا که اهل بیت (ع) با نگاه جامع نگر و جهان شمول بسیاری از مبانی و زیرساخت های استخراج و اصطیاد آموزه های فقهی را در اختیار مخاطبان خود قرار دادند، روش اجتهادی «روایت محور و فقاهت مدار» بسترهای لازم برای استخراج مسائل فقهی حتی در زمینه مسائل مستحدثه را در اختیار فقیه می گذارد. متن کامل یادداشت را در کانال جناب حجت‌الاسلام والمسلمین علی نصیری بخوانید؛👇 Www.maref.ir @alinasiriguilani @rozaneebefarda

لرزاندن دل قاضی ها، کند کردن تیغ پلیس ها؛ پشت پرده نظرپراکنی های غیراسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹برخورد سیاسی/جناحی یا عوامزده با ناهنجاری‌های اخلاقی و حقوقی، ام الفسادی است که به طرز تصاعدی به افزایش آسیب‌های اجتماعی و مفاسد اخلاقی ضریب می دهد. در سالهای اخیر به غلط باب شده که دقیقا در هنگامه اجرای مر قانون، عده ای پیدا می شوند که از منظر #دانای_کل، به ارائه بحث های فلسفی و شبه علمی در منشأشناسی جرم، فرآیندی بودن پدیده های اجتماعی، ضرورت کار فرهنگی و از قبیل حرفهای بی پشتوانه می پردازند. طبعا مجرم ها یا آنها که به فوائد پرشمار اجرای قانون واقف نیستند، شروع می کنند به جوسازی و فضای فتنه آگین و مخدوش روانی، موجب می شود که قاضی و پلیس، دست و دل شان بلرزد برای برخورد مقتضی. این حقه قدیمی را ژورنالیستها و شومن ها و سلیبریتی ها، بهتر از همه بلدند؛ وقتی فرد مورد علاقه شان دست به جنایت بزند، با #عادی_سازی ماجرا، از ضرورت عفو و رحمت و گذشت سخن می گویند و در عین حال به نفرت پراکنی علیه قصاص و قضاوت به حق دست می زنند تا فرد ذی حق را در فشار اجتماعی قرار دهند! اما هنگامی که کسی نگاه چپ بهشان بکند و توهم کنند که کوچکترین حقی از آنها ضایع شده، زمین و زمان را به هم می دوزند و آن را به مسأله اول کشور تبدیل می کنند. برخورد دو گانه با جنایت و جرم، نشان می دهد که نباید قاضی و پلیس، و مهم تر از آنها، طلاب و روحانیون، فریب فضاسازی کاذب #ژورنالیستها را بخورند که اگر چنین شود، خدای ناکرده در ادای تکلیف شان منفعل و سست و مرعوب خواهند شد. وقتی مسئله ای با طی مراحل فنی خود، صورت قانونی یافته، در مقام اجرایی شدن آن نباید از فلسفه قانون یا انگیزه یابی مجرمان سخن به میان آورد؛ تفکیک انگیزه ها و تنظیم برخورد متناسب با امور باطنی مربوط به دانش اخلاق و تربیت است و اندیشه در فلسه جرائم، مربوط به قوه قانون گذاری است. قوای انتظامی، امنیتی، قضایی، مسؤلیت عمل به حاق قوانین را دارند و بس. اگر قانونی نقص دارد یا نیاز به متمم دارد، قوای مزبور نمی توانند تا هنگام تدوین قانون مجدد، اجرای آن را معلق نگه دارند! فکرش را بکنید اگر چنین شود چه اتفاقی خواهد افتاد؟ آیا جز این است که #آنارشیسم دامنگیر می شود؟! فضاسازی ژورنالیست‌های اصلاح طلب مثل عباس عبدی و فتنه طلب های غرب اندیشی چون تاجزاده و کذا فیلسوف نمایی های برخی آخوند/سلیبریتی ها مثل زائری و آقامیری و سرلک و...، باید در همین فضا باید تحلیل و بررسی شود. اگر این جماعت واقعا دلشان برای جامعه می سوزد و تخصص لازمه را نیز واجدند، خب بسم الله، بروند نظرات تخصصی شان را به مجاری مربوطه، ارائه دهند نه آنکه در گذر زندگی مجازی شان هر از گاهی که برای اصلاح جامعه از فساد و فحشا، اقدام قابل تقدیری شروع می شود، به جوسازی و #منفی_بافی علیه قانون دست بزنند. #دادسرای_ارشاد_تهران #تروریسم_فرهنگی #مبارزه_قانونی_با_مفاسد_اخلاقی_سازمان_یافته_تهران #سکولارهای_حوزوی #سکولاریسم_عرفی @rozaneebefarda

#شبی_که_ماه_کامل_شد؛ روایتی لیبرال از پدیده تکفیر یاسر حسینپور 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹فیلم از نظر فنی در سطح بالایی از #سینمای_ایران قرار دارد. کارگردانی عالی و بازیها به شدت تحسین برانگیز است و موجب رستگاری بازیگر زن #فیلمهای_تجاری. #موسیقی فیلم هم به طرز شگفت آوری در خدمت #داستان است؛ طولانی اما نه ملال آور بلکه بسیار جذاب. 🔹فیلم روایت تصویری و داستانی بسیار صادقانه و ماهرانه ای از #تکفیر ارائه کرده است. به بهانه #عشق از دل تکفیر میگذرد و در این مسیر نه شعار می دهد و نه احساسی می شود اما این روایت خوب از چند جهت مخدوش است: ❄️یک: در قسمتی از فیلم مادر #عبدالمالک تکفیر را تعریف می کند: «تکفیر یعنی فقط ما بر حقیم» این گزاره حقیقتی #اسلامی است و تنها اسلام بر حق است لکن در فیلم همنوا با #غربیها و مطابق تعریف لیبرال از اسلام که در ایران عمدتا از جانب طیف سیاسی #اصلاح_طلب دنبال می شود عقیده ای تکفیری معرفی می شود. #پلورالیزم به مثابه دنباله معرفتی #لیبرالیسم #منطق حاکم بر فیلم است. ❄️دو: برخی عقائد تکفیری‌ها در فیلم در قالب سخنرانیهای عبدالمالک #ریگی بیان می شود. او در جایی می گوید: «مشکل امروز ما التقاط اسلام با #لیبرالیسم و #دموکراسی است» که بیانی از ضرورت #اسلام_ناب_محمدی است. در منطق #فیلمسازی بیان این عبارت از زبان تیره ترین نقش فیلم یعنی صحت نقیض آن. ❄️سه: چهره #مخوفی از نیروهای #امنیتی و #نظامی ایران تصویر می شود به نحوی که آنها را غیرقابل اعتماد و موثر در اشاعه تکفیر میداند که حتی موجب فرار #فائزه و همسرش از ایران می شود. ❄️چهار: تنها چهره های مخالف با تکفیر در فیلم یعنی #فائزه و مادر #عبدالحمید و پدرش هرگز از اسلام واقعی نمایندگی نمی کنند. فائزه تنها به قومیت #بلوچ و اصالت آنها اشاره دارد و والدین موجوداتی منفعل و بی خاصیت هستند و تنها به ابراز تأسف اکتفا می‌کنند. این غفلت و عدم تمایز از ارزش فیلم میکاهد. ❄️پنج: #عبدالمالک و #جندالله برساخته #رسانه ای و مورد حمایت امنیتی و مالی #بی_بی_سی و #غرب هستند لکن در فیلم به طرز شگفت آوری هیچ اشاره ای به آن نمی شود. 🔸پ.ن: در یک جمله فیلم روایتی لیبرال از پدیده تکفیر است و لذا هرگز در زمره #فیلمهای_ارزشی قرار نمیگیرد. #نرگس_آبیار @rozaneebefarda