#شبهات_ماه_محرم
💢 یزید و حسین پسر پسرعموی هم بودند
علی و معاویه پسرعمو بودند
کربلا هم یک جنگ خانوادگی و قبیله ای بر سر قدرت بود!
#پاسخ
✅ متن شبهه:
نام: #یزید، شهرت: بنی امیه، نام پدر: معاویه، نام پدربزرگ: ابوسفیان، نام جد بزرگ: عبدالمطلب
نام: #حسین، شهرت: بنی هاشم، نام پدر: علی، نام پدربزرگ: محمد و ابوطالب، نام جد بزرگ: عبدالمطلب
نتیجه گیری: رابطه ی امام حسین و یزید: پسر پسرعمو، رابطه ی امام علی و معاویه : پسرعمو، رابطه ی معاویه و محمد: پسرعمو، رابطه ی ابوسفیان و ابوطالب: برادر، رابطه ی محمد و ابوسفیان: ابوسفیان عموی محمد، رابطه ی ابوسفیان و امام علی: ابوسفیان عموی امام علی،
علت اختلاف : دعواي خانوادگي بر سر قدرت.
📚 متن فوق، متنی است که متاسفانه در کانال های ملحدین به اشتراک گذاشته شده است، و بیانگر ذات نویسندگان مطلب است. کسانی که حتی از بدیهیات تاریخ اسلام خبری ندارند و شروع به نقد اسلام کرده اند. شگفت آنجاست که خود را خردگرا نیز می نامند.
✅ در مقام پاسخ به این متن، ابتدا به شجره نامه امام حسین (ع) و یزید می پردازیم:
✅ حسین بن علی بن ابیطالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدالمناف
یزید بن معاویة بن #ابوسفیان بن حرب بن امیة بن عبدالشمس بن عبدمناف.
✅ با این حساب مشخص است که نسب امام حسین (ع) و یزید بن معاویه با چندین واسطه مختلف، به عبدالمناف می رسد. و اساسا قریش (تمام افراد ساکن مکه) از همین طایفه بزرگ عبدمناف و چند پدر قبلی خود تشکیل شده اند. به عبارت بهتر، در مکه کسی را پیدا نمی کردید که از این طایفه نباشد و یا با آنها نسبت نداشته باشد.
✅ پس مشخص می شود که:
1_ رابطه ی امام حسین (ع) و یزید، پسر پسرعمو نیست.
2_ رابطه ی امام علی (ع) و معاویه، پسرعمو نیست
3_ رابطه ی پیامبر اکرم (ص) و معاویه پسرعمو نیست.
4_ رابطه ی ابوسفیان و ابوطالب (ع) برادر نیست.
5_ رابطه ی پیامبر اکرم (ص) و ابوسفیان پسر برادر و عمو نیست.
6_ ابوسفیان عموی امام علی (ع) نیست.
✅ اینکه چرا نویسنده متن، دچار این اشتباه فاحش شده است، نشانه عدم فهم صحیح یک مطلب است، او دو ابوسفیان را با هم اشتباه گرفته است. «ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب» را با «ابوسفیان بن حرب بن امیة» اشتباه گرفته و به همین جهت، ابوسفیان را عموی پیامبر می داند، که در این صورت نیز اشتباه کرده است؛ در اینجا ابوسفیان بن حارث، پسر عموی پیامبر است نه عمو.
@Roznegaar
#غیرت_مرد
💢 #اعتراف_یزید_بن_معاویه
✅ هنگامی که #وسایل غارت شده #کربلا را به شام، نزد #یزید_بن_معاویه بردند، در میان آنها پرچم بزرگی وجود داشت که پاره پاره شده بود ولی #دستگیره آن، صحیح و سالم بود.
#یزید با تعجب پرسید:
«این #پرچم را چه کسی #حمل می کرد؟»
پاسخ دادند:
« #عباس_بن_علی »
یزید از روی تعجب، چندین بار بلند شد و نشست و گفت:
«به این #پرچم نگاه کنید که بر اثر ضربات نیزه و شمشیر، جایی از آن سالم نمانده؛ به جز دستگیره آن که #علمدار، آن را با دست خود حمل می کرده است.
سالم ماندن دستگیره پرچم، نشان از آن دارد که پرچمدار، تمام #ضربات نیزه و شمشیر را که بر دستش وارد می شده تحمل می کرده ولی پرچم را رها نساخته است.
این چنین است رسم #وفاداری برادر نسبت به برادرش.»
📚دین و تمدن(حومانی لبنانی) جلد ۱، صفحه ۲۸۸
#حضرت_ابوالفضل #عباس علیه السلام
@Roznegaar
#پاسخ_شبهات
💢 آیا قسمت #لعن در #زیارت_عاشورا جزو این #زیارت است، یا این قسمت بعدها اضافه شده است؟
با توجه به #منابع اولیه‌ای که برای زیارت عاشورا وجود دارد در مورد قسمت لعن زیارت عاشورا « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» دو #دیدگاه وجود دارد.
۱. زیارت عاشورا با تمام عباراتش بدون کم و کاست از جمله #لعن مذکور جزو زیارت عاشورا است. عین این عبارات در مصباح المتهجد آمده است:
«اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني و ابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث و الرابع اللهم العن يزيد خامسا».
۲. با توجه به #متن وارد شده در کامل الزیارات برخی نیز این زیارت را بدون لعن مذکور پذیرفتند. متنی که در کامل الزیارات وجود دارد بدون عبارت «وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» می‌باشد، بلکه متن آن عبارت است از: اللهم خص أنت أول ظالم ظلم آل نبيك باللعن ثم العن أعداء آل محمد من الأولين و الآخرين اللهم العن يزيد و أباه.
بنابراین، در #متن زیارت عاشورا بنابر نقل ابن قولویه، فقط عبارت وسط « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ» نقل نشده است، اما لعن بر #معاویه و #یزید در آن آمده است.
📚شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ص 776،
📚ابن قولویه، كامل الزيارات، ص 177،
@Roznegaar