#اعتراف ابن حجر هيثمي عالم اهل تسنن : بايد تا قيامت يك نفر از اهل بيت پيامبر صلي الله عليه وآله در كنار قرآن باشد# https://eitaa.com/rustaei110

#اعتراف ابن حجر هيثمي عالم اهل تسنن : بايد تا قيامت يك نفر از اهل بيت پيامبر صلي الله عليه وآله در كنار قرآن باشد# https://eitaa.com/rustaei110

#اعتراف ابن حجر هيثمي عالم اهل تسنن : بايد تا قيامت يك نفر از اهل بيت پيامبر صلي الله عليه وآله در كنار قرآن باشد# https://eitaa.com/rustaei110

خوش آمد به عزیزانی که به تازگی به این کانال پیوستند 👇👇👇 https://eitaa.com/rustaei110

#مخالف اهل بيت عليهم السلام، حزب شيطان است# اين جمله مفاد روايتي از رسول خدا صلي الله عليه و آله است كه در منابع برادران اهل تسنن با سند صحيح نقل شده است. «النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة اختلفوا فصاروا حزب إبليس». محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ ، المستدرك على الصحيحين ج 3،‌ ص 162 محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني الوفاة: 1182، إجابة السائل شرح بغية الآمل ج1، ص 156 ستارگان امان براي اهل زمين امان هستند تا [راه را پيدا كنند و] غرق نشوند و اهل بيت من امان براي امت من هستند كه دچار اختلاف نشوند، زماني كه قبيله اي با آنان مخالفت كند ورطه اختلاف مي افتد و در نتيجه حزب شيطان مي گردند. امير صنعاني پس از نقل اين روايت در استدلال بر حجيت قول اهل بيت عليهم السلام، مي نويسد: «ومن أنصف علم أن هذا الدليل أقوى من أدلة إجماع الأمة بمراتب». كسي كه انصاف داشته باشد مي داند كه اين دليل به مراتب از دلايلي كه براي اجماع امت ذكر مي كنند، قوي تر است. صنعاني در اينجا درباره حجت بودن كلام اهل بيت عليهم سخن مي گويد اما با اين استدلال سؤالي را فراروي خود و ساير سقيفه باوران مي گشايد، سؤالي كه طنين آن از گذشته تاكنون در تاريخ پيچيده است: «چرا با وجود كلام رسول خدا صلي الله عليه و آله اهل بيت عليهم السلام را كنار زده و زعامت ديني و سياسي افراد ديگري را پذيرفتند و موجب تفرقه در عالم اسلامي شده اند؟!» اسكن مطلب فوق 👇👇👇 https://eitaa.com/rustaei110

#مخالف اهل بيت عليهم السلام، حزب شيطان است# https://eitaa.com/rustaei110

#مخالف اهل بيت عليهم السلام، حزب شيطان است# https://eitaa.com/rustaei110

يكي از مشكلات عمده پژوهشگران در علوم مختلف، عدم شناخت كامل آن علم و روش صحيح پژوهش در آن و استانداردهاي دانش مورد نظر مي باشد؛ علم تاريخ نيز از اين مساله مستثني نيست و تحقيق روشمند در آن، نيازمند شناخت متدها و روش شناسي صحيح پژوهش در تاريخ مي باشد. براي به دست آوردن روشهاي پژوهش در تاريخ كتابهايي نگاشته شده است كه بعضي در غرب و برخي ديگري توسط اساتيد و دانشمندان عرصه تاريخ در كشور عزيزمان به رشته تحرير درآمده است، يكي از آن كتابها كه از اهميت بالايي نيز برخوردار است، كتاب «تاريخ در ترازو» نوشته دكتر عبدالحسين زرينكوب مي باشد. در ادامه براي آشنايي محققان رشته تاريخ، فايل PDF اين كتاب تقديم مي گردد. 👇👇👇 https://eitaa.com/rustaei110

كتابي مفيد براي شناخت روش هاي تاريخ پژوهي https://eitaa.com/rustaei110

#خرمشهر را خدا آزاد کرد...🌷 #خرمشهرها در پیش استـــ....🌷 سوم خرداد سالروز حماسه #آزادسازی #خرمشهر گرامے باد🌷 https://eitaa.com/rustaei110

#ابوبكر مصداق قرآن است يا اهل بيت؟!# پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله در حديثي كه به اعتراف وهابيان نيز معتبر است، فرمودند: «إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض». محمد ناصر الدين الباني، صحيح جامع الصغير و زيادته جلد 1 صفحه ي 482، حديث 2457. من در ميان شما دو خليفه به جاي مي گذارم، كتاب خدا، ريسمان كشيده شده بين آسمان و زمين و عترت من همان اهل بيتم، اين دو هرگز از يكديگر جدا نخواهند شد تا اينكه در كنار حوض [كوثر] بر من وارد شوند. بر اساس اين حديث شريف، پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله به صورت شفاف و با صراحت تمام مشخص كرده اند كه چه كساني مي توانند مصداق خليفه ايشان باشند «قرآن و اهل بيت عليهم السلام»؛ بدين معنا كه هر كسي از اين دو دسته خارج باشد، قطعا خليفه و جانشين پيامبر صلي الله عليه و آله نخواهد بود. بر اساس آيه تطهير و احاديث اسلامي همچون حديثي كه در صحيح مسلم (ج 2 ، ص 1129، حديث 2404 ، چاپ دار الطيبة، رياض - عربستان سعودي) ذيل آيه مباهله وارد شده است امير مؤمنان عليه السلام مصداق اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله مي باشد و در نتيجه خليفه ايشان است. اما برادران اهل تسنن اصرار دارند كه ابوبكر را خليفه اول معرفي كنند؛ حال با توجه به بيان رسول اكرم صلي الله عليه و آله كه خلافت را منحصر در قرآن و اهل بيت دانستند، سؤال ما از برادران اهل سنت اين است: ابوبكر مصداق قرآن است يا اهل بيت؟‌ اگر مصداق هيچكدام نيست كه قطعا نيست چرا بر خلاف كلام رسول خدا صلي الله عليه و آله اصرار بر خليفه بودن اين فرد داريد؟ اسكن مطالب فوق 👇👇👇 https://eitaa.com/rustaei110

ابوبكر مصداق قرآن يا اهل بيت؟!!! https://eitaa.com/rustaei110

ابوبكر مصداق قرآن يا اهل بيت؟!!! https://eitaa.com/rustaei110

امير مؤمنان عليه السلام يكي از مصاديق اهل بيت عليهم السلام در آيه تطهير https://eitaa.com/rustaei110

امير مؤمنان عليه السلام يكي از مصاديق اهل بيت عليهم السلام در آيه تطهير https://eitaa.com/rustaei110

امير مؤمنان عليه السلام يكي از مصاديق اهل بيت عليهم السلام در آيه مباهله https://eitaa.com/rustaei110

امير مؤمنان عليه السلام يكي از مصاديق اهل بيت عليهم السلام در آيه مباهله https://eitaa.com/rustaei110

وفات أم المؤمنين حضرت خديجه كبري صلوات الله و سلامه عليها تسليت باد https://eitaa.com/rustaei110

#حذف فضيلت حضرت خديجه سلام الله عليها از كتاب صحيح مسلم# اهل تسنن بعد از قرآن كتاب صحيح بخاري و صحيح مسلم را معتبر ترين كتابها مي پندارند. در «كتاب فضائل الصحابة» در صحيح مسلم «باب فضائل خديجة أم المؤمنين»، به روايتي برخورد مي كنيم كه با اينكه در بخش فضايل ايشان است، اما نامي از آن حضرت، به چشم نمي خورد: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَلَ من الرِّجَالِ كَثِيرٌ ولم يَكْمُلْ من النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ على النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ على سَائِرِ الطَّعَامِ. صحيح مسلم ج 2، ص 1138، حديث 2431. رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند: از مردان افراد زيادي كامل شدند اما از زنان غير از مريم دختر عمران و آسيه همسر فرعون كسي به تكامل نرسيد، برتري عايشه نسبت به زنان مانند فضيلت تريد [تريد آبگوشت] بر ساير غذاهاست. اما حقيقت ماجرا چيست ؟ چرا در باب مناقب حضرت خديجه، نام ايشان نيامده است؟ پس از تحقيق و بررسي منابع به اين نتيجه مي رسيم كه دستان امانتدارِ! مخالفان مكتب اهل بيت عليهم السلام نام حضرت خديجه و حضرت فاطمه صلوات الله و سلامه عليهما را از اين روايت حذف كرده اند. «ابن عساكر» (عالم اهل تسنن) در «كتاب الاربعين» پرده از اين تحريف بر داشته و چنين مي نگارد: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام ... رواه مسلم أيضا ... و زاد فيه جملة : ( كمل ) من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع فاطمة بنت محمد و خديجة بنت خويلد وآسية إمرأة فرعون ومريم ابنة عمران الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ج 1، ص 84. برتري عايشه نسبت به زنان مانند فضيلت تريد [تريد آبگوشت] بر ساير غذاهاست ... اين روايت را مسلم [مسلم بن حجاج در صحيح مسلم] نقل نموده است و اضافه بر اين بخش، اين جمله [ ي رسول خدا صلي الله عليه و آله] را نيز در ادامه روايت ذكر كرده است: از مردان افراد زيادي كامل شدند اما در ميان زنان تنها چهار زن به تكامل رسيدند: فاطمه دختر محمد و خديجه دختر خويلد و آسيه همسر فرعون و مريم دختر عمران. «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ». (سوره صف، آيه 8) اسكن مطالب فوق 👇👇👇 https://eitaa.com/rustaei110

#حذف فضيلت حضرت خديجه سلام الله عليها از كتاب صحيح مسلم# https://eitaa.com/rustaei110

#ابن عساكر پرده از تحريف كتاب صحيح مسلم بر مي دارد# https://eitaa.com/rustaei110

💥حسد عایشه به ام المومنین خدیجه سلام الله علیها به روایت صحیح ترین کتاب اهل تسنن: ✦حدثنا سَعِیدُ بن عُفَیْرٍ حدثنا اللَّیْثُ قال کَتَبَ إلی هِشَامٌ عن أبیه عن عَائِشَةَ رضی الله عنها قالت ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ لِلنَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم ما غِرْتُ على خَدِیجَةَ. ✦عایشه مى گوید: بر هیچ یک از زنان پیامبر صلی الله علیه (وآله) وسلم به اندازه خدیجه حسد نورزیدم. 📚 صحیح البخاری، ج ۳ ص ۱۳۸۸، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة – بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ – ۱۹۸۷. به راستی چرا عایشه به آن بانوی با کرامت و بزرگوار حسد می ورزید؟ چرا عایشه به دیگر زنان پیامبر صلی الله علیه و آله نیز حسادت می کرد؟ آیا حسد از گناهان کبیره نیست؟ با این حال چرا اهل تسنن اصرار بر عدالت همه صحابه دارند؟ https://eitaa.com/rustaei110

#امير مؤمنان صلوات الله و سلامه عليه بر چه كساني نماز ميت نخواند و غسل نداد؟# در تاريخ اسلام افرادي بودند كه در راستاي دشمني با تعاليم راستين اسلام راه نفاق پيش گرفته و در مسير فتنه گري و ايجاد اخلال در جامعه اسلامي گام نهادند و كار را به جايي رساندند كه خداوند در قرآن از آنان با عنوان كافر ياد نمود و به پيامبرش دستور داد بر آنها نماز ميت نخواند، چنانچه در سوره توبه ، آيه 84 چنين فرمود: «وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ». «هرگز بر مرده هيچ يك از آنان، نماز نخوان! و بر كنار قبرش، نايست! چرا كه آنها به خدا و رسولش كافر شدند و در حالى كه فاسق بودند از دنيا رفتند». اين گونه افراد تنها در دوره رسول خدا صلی الله علیه وآله نبودند بلکه در عصر امیر مؤمنان عليه السلام نيز وجود داشتند همان هايي كه جنگ جمل و صفين و نهروان را تشكيل دادندكه در منابع اسلامي [مانند: تلخيص الحبير، ابن حجر عسقلاني، ج 4، ص 84 و ...]، از آنها با عنوان «بغاة = سركش و ياغي» ياد مي شود. امير مؤمنان عليه السلام بر اساس عمل به قرآن و سنت نبوي، بر كشته هاي آنها نماز نخواند و غسل شان نداد بدين معنا كه احكام مسلمان را بر آنان جاري نكرد، اين مساله در چند كتاب فقهي اهل تسنن ذكر شده است: أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَى الْبُغَاةِ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ ... إنَّمَا تَرَكَ الْغُسْلَ وَالصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ عُقُوبَةً لَهُمْ وَزَجْرًا لِغَيْرِهِمْ. سيواسي، شرح فتح القدير، جلد 2 ، صفحه 159 ؛ البابرتي، العناية شرح الهداية، صفحه 390. همانگونه كه در ادامه عبارت مي بينيد علماي اهل تسنن سعي كرده اند ياغيان را مسلمان جلوه دهند و علت عدم نماز ميت و غسل ندادن آنها را چنين توجيه كنند: ترك غسل و نماز بر آنان براي مجازات آنها و نهي ديگران [از خروج بر حاكم اسلامي] بود. اما بر اساس قرآن و سنت نبوي حقيقت ماجرا اين است كه آقا اميرالمؤمنين آنها را مسلمان نمي دانست از اين رو احكام اسلامي را بر آنها جاري نكرد. اسكن مطالب فوق 👇👇👇 https://eitaa.com/rustaei110

#امير مؤمنان صلوات الله و سلامه عليه بر چه كساني نماز ميت نخواند و غسل نداد؟# https://eitaa.com/rustaei110

#امير مؤمنان صلوات الله و سلامه عليه بر چه كساني نماز ميت نخواند و غسل نداد؟# https://eitaa.com/rustaei110