┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💎#اهداف #مشترک عاشورای #حسینی و قیام #مهدوی در #روایات📚 ⭕️ب) برپایی حکومت اسلامی 💢یکی از اهداف قیام سیدالشهداء(ع)، تشکیل حکومت اسلامی و احـیای ارزشـ های اسـلامی بود، لذا در صورت پیروزی، حکومت اسلامی با رهبری امام حسین(ع) تأسیس می شد تا در سایه ی آن بـتواند اهداف اسـلام (انسان سازی و جامعه پردازی) را تحقق بخشد. ابی عبدالله(ع) فرمودند: «از پیامبر اکرم(ص) شنیدم که فرمود: خلافت بر خاندان ابـوسفیان حـرام است و اگر روزی معاویه را در بالای منبر من دیدید او را بکشید، ولی مردم مدینه او را بر منبر پیامبر دیدنـد و نـکشتند و اینـک خداوند آنان را به یزید فاسق (و بدتر از معاویه) گرفتار نموده است» (ابن نما حلی، 1406: 100). 🔺بدون بـرپاسازی حـکومت، نمی توان از احیای معارف و احکام الهی و تحقق عدالت در جامعه سخن گفت. امام حسین(ع) خـود را شـایسته مـنصب حکومت می دانست و هنگامی که فرماندار مدینه برای بیعت با او آمد، فرمود: «کدامیک از ما شایستگی خـلافت و بـیعت داریم؟» (ابومخنف کوفی، 1417: 81). این موضوع نشان دهنده ی شایستگی امام معصوم(ع) برای تشکیل حـکومت اسـلامی اسـت. در جایی دیگر فرمود: «ما اهل بیت پیامبر (ع) به ولایت و رهبری مردم سزوارتر از اینها(بنی امیه) هستیم، که بـه نـاحق مـدّعی این مقام بوده و همیشه راه ظلم و فساد و دشمنی با خدا را در پیش گرفته اند»(ابومخنف کوفی، 1417: 170). امـام خـمینی(ره) در تبیین همین هدف می فرماید: «آنهایی که خیال می کنند حضرت سید الشهداء، برای حکومت نیامد. خیر (ایـن سـخن صحیح نیست)، اینها برای حکومت آمدند، برای اینکه باید حکومت در دست مـثل سـیدالشهداء باشد؛ (و) مثل کسانی که شیعه سیدالشّهداء هستند»(خـمینی، 1369، ج21: 30). امـا ایـن واقعیت را سید الشهداء(ع) دریافته بود که اکـنون، زمـان حاکمیت امام معصوم (ع) نیست، چرا که جامعه، آنقدر از سنن نبوی(ص) و فرهنگ قرآنی فـاصله گـرفته، که از اسلام فقط نام و از قـرآن فـقط رسم آن مـانده بـود. #ادامه_دارد [11] ابن طاوس، علی بن موسی.(1374). الطرائف. مترجم: الهامی. چ دوم. قم: انتشارات نوید اسلام. [12] ابن مشهدی، محمدبن جعفر.(1419). المزار الکبیر، چ اول، قم: دفتر انتشارات اسلامی. [13] ابن منظور، محمد بن مکرم.(1414). لسان العرب. چ سوم. بیروت: دارالفکرللبطاعه و النشر و التوزیع. [14] ابن نما حلی، جعفر بـن مـحمد.(1406). در سوگ امیر آزادی(مثیر الاحزان). مترجم: کرمی ع. چ اول. قم: حاذق. [15] ابومخنف کوفی، لوط بن یحیی.(1417). وقعه الطف. چ سوم. قم: جامعه مدرسین. [16 ] اربلی، علی بن عیسی.(1382). کشف الغمه. مترجم: زواره ای ع. چ سوم. تهران: انتشارات الاسلامیه. [17] بـحرانی، سـید هاشم.(1413). مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر. چ اول. قم: مؤسسة المعارف الإسلامیة. #هدف_عاشورای_حسینی_قیام_مهدوی_در_روایات #ما_ملت_امام_حسینیم🌷 #عاشقان_چهارده_معصوم_علیهم_السلام #قرارگاه_بسوی_ظهور ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍