...ادامه ♦️تحرکات سیاسی با انتخاب محمدخان ميرلاشاري به رهبري اين جنبش، عملاً فعاليت نظامي جنبش از نيمه دوم سال1364 آغاز مي‏‌شود. جنبش هدف خود را #خودمختاري_بلوچستان با خط‌مشي حركت مسلحانه اعلام مي‏‌كند. پذيرش زبان بلوچي به مثابه زبان رسمي و مبارزه با فساد، از جمله برنامه‏‌هاي مهم دولت خودمختار اعلام مي‏‌گردد. در بين سال‌هاي1364 تا1369 كه اوج فعاليت جنبش مي‏‌باشد، اعضاي جنبش توانستند خسارات و آسيب‌هايي به امكانات و تأسيسات دولتي بزنند. در نهایت همزمان با جنگ خليج‌فارس و عدم سرويس‏‌دهي افسران عراقي به جنبش، انحلال آن اعلام مي‏‌شود. در اين مرحله از تحركات سياسي، به واسطه حضور خوانين در رأس 2سازمان مزبور، خواسته‏‌هاي مطرح شده عمدتاً قومي و فرهنگي بودند و بر اين شكاف‌ها بيشتر تأكيد مي‏‌شد. از سوي ديگر، اين تحركات نتوانسته بود همراهي توده‏‌هاي قوم بلوچ را با خود داشته‌باشد، زيرا از يك طرف وابستگي به قدرت‌هاي خارجي در فعاليت آنها كاملاً مشهود بود و از سوي ديگر خوانين و سردارها، جايگاه اجتماعي خود را تا حدودي از دست داده بودند و يا اين كه حداقل دركنار خود رقبايي را احساس مي‏كردند، كه اين امر مانع از كاميابي آنها شده بود. اما اين رقيبان كساني نبودند جزء #مولوي‌ها كه همچنان در اين دوره سيرصعودي و ارتقاي اجتماعي خود را طي مي‏كردند بدون آنكه در هيچ سازمان يا تشكيلات خاصي فعاليت‌هاي خود را سازماندهي كنند. 🔸مرحله سوم: به مرور جناح‌هاي راديكال عملاً شروع به تشكيل احزاب و سازمان‌هاي سياسي مي‏نمايند. از مهمترين اين احزاب مي‏توان به سازمان مجاهدين‌اهل‌سنت، مجلس‌اعلاي اهل‌سنت، جمعيت‌دفاع از حقوق اهل‌سنت‌ايران و حزب‌الفرقان ايران نام برد كه يكي پس از ديگري اعلام موجوديت مي‏كند. در اين ميان سازمان مجاهدين‌اهل‌سنت داراي قدمت زيادتري است. اين سازمان اهداف خود را تلاش براي احياي مجدد اسلام و جامعه‌اسلامي و دفاع عادلانه از حقوق اهل‌سنت ايران و جهان اعلام مي‏دارد. اين سازمان با حزب اتحاداسلامي‌افغانستان به رهبري عبدالرسول سياف ارتباط نزديكي را برقرار مي‏كند و ضمن تقويت بخش نظامي سازمان، از كمك‌ها و امكانات آنان نيز استفاده مي‏نمايد. همچنين سازمان سعي مي‏كند با مولوي‌هاي سرشناس داخل كشور تماس برقرار نموده و نظرات و ايده‏‌هاي خود را به آنها بقبولاند كه ظاهراً توفيق چنداني در اين امر نمي‏‌يابد. حدود يكسال پس از شكل‏‌گيري سازمان با هدف يكي كردن فعاليت گروه‌هاي مختلف بلوچي مستقر در پاكستان، جبهه‏‌اي تحت عنوان مجلس اعلاي اهل‌سنت ايران اعلام موجوديت مي‏كند. سازمان‌هايي از قبيل مجاهدين اهل‌سنت، مجاهدين بلوچستان ايران، جنبش‌پايداري بلوچستان ايران و تلاش مي‏كنند كه با متمركز ساختن امكانات و توانمندي‌هاي خود مبارزه در برابر نظام جمهوري اسلامي را تشديد كنند. مجلس اعلاي اهل‌سنت در سال1369 با انتخاب علي‏‌اكبر ملازاده به سخنگويي خود، بصورت رسمي در لندن اعلام موجوديت مي‏، كند. مجلس‌اعلا نخستين تلاش براي اتحاد ميان خوانين و مولوي‌هاي ناراضي بود كه ظاهراً بتواند حمايت مردم بلوچ را با خود همراه سازد. بعبارت ديگر، خوانين و سردارهاي فراري بدين نتيجه رسيده بودند كه براي پيشبرد اهداف خود ناگزير هستند كه فعاليت‌هاي خود را رنگ مذهبي ببخشند و در حقيقت بتوانند از شكاف مذهبي موجود ميان مردم بلوچ و حاكميت نيز به نفع خود بهره‏‌برداري كنند. در پايان اين مرحله مي‏توان گفت كه تشكيل سازمان‌مجاهدين اهل‌سنت از يك سو عملاً مولوي‌هاي اهل‌سنت را به شكل كاملاً سازماندهي شده و تشكيلاتي وارد عرصه مبارزات سياسي كرد و از سوي ديگر تشكيل مجلس‌اعلا زمينه نزديكي ميان 2جبهه قومي و مذهبي را در بلوچستان پي‏‌ريزي كرد. در عين حالي كه اين تلاش‌ها عمدتاً در خارج پايه‏‌ريزي مي‏‌شد، در داخل كشور نيز مولوي‌ها به شيوه‏اي ديگر در جهت طرح خواسته‏‌ها و مطالبات سياسي و مذهبي خود تلاش مي‏‌كردند. اوج اين نوع تحركات را مي‏‌توان در واقعه موسوم به مسجدمكّي زاهدان مشاهده كرد. پس از تخريب كاروانسراي فيض مشهد، روحانيت اهل‌سنت زاهدان، تخريب كاروانسراي فيض را محكوم مي‏كنند و انگيزه مناسبي براي اعتراض فراهم مي‏گردد. در روز 12بهمن ماه1372، تعدادي از مردم شهر به‏‌خصوص طلاب جوان بلوچ ضمن اجتماع در مسجدمكّي نسبت به تخريب كاروانسرا بدست دولت اعتراض مي‏كنند و با تعطيل شدن مغازه‏‌ها اين اعتراض شكل گسترده‏‌اي به خود مي‏‌گيرد، به‏‌طوري كه پس از گذشت چندساعت از تجمع در مسجد، معترضين اقدام به تخريب بعضي اماكن و اموال دولتي كرده و با مأمورين انتظامي درگير مي‏شوند. مي‏توان گفت اين دومين حركت اعتراض‏‌آميز مردم بلوچ با انگيزه مذهبي در بلوچستان بود كه رنگ خشونت نيز به خود گرفت. (98) ادامه در پُست بعدی فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist