﷽
🔰 احکام منبر 🔰
#احکام_پوشاک
⁉️کسب درآمد از طریق خرید و فروش ولباس چه حکمی دارد ؟ آیا در مواردی ممکن است درآمد حرام باشد ؟
🔹 فروش لباسهایی که عرفا فقط استفاده حرام دارند:1
👈امــام خمینــی، آیــات خامنــه ای، سیســتانی و مــکارم: حــرام و باطــل اســت.
(آیـت الله خامنـه ای: البتـه اگـر مقصـود طرفیـن از معاملـه وسـائلی کـه اسـتفاده
حـرام دارنـد مثـل وسـائل قمـار ،آن امـر حـرام مثـل قمـار نیسـت؛ بلکه امـر مباحی
اســت؛ مثــل زمانــی کــه ایــن وســیله ارزش تار یخــی دارد و آن را بــرای حفــظ و
نگـهداری در مـوزه می خرنـد و قصـد بـازی هـم ندارنـد، یـا اینکـه قصـد مشـتری،
استفاده از آن باشـد؛ مثـلا می خواهـد از چـوب آن اسـتفاده کنـد، معاملـه اشـکالی نـدارد.)
🔹 فروش لباسهایی که عرفا هم استفادۀ حلال دارند و هم استفادۀ حرام (لباس های مشترک)
⬅️علم به استفادۀ آن در کار حرام توسط خریدار 2
👈امام خمینی: معامله حرام و باطل است.
👈آیـت الله خامنـه ای: در فرضـی کـه فروشـنده می دانـد مشـتری مبیـع را در حرام بکار می برد اگر عرفا کمــک بــه عمــل حــرام محسوب شود( از مقدمات قریب باشد) معامله حرام است و همچنین اگر وظیفه نهی از منکر باشد نبایـد معاملـه را انجـام دهـد. البتـه در ایـن فـروض هـر چنـد معاملـه حرام اسـت
امـا از نظـروضعـی معاملـه صحیـح اسـت. در غیـر ایـن صـورت انجـام معاملـه جایــز اســت.
👈آیــت الله مــکارم: اگــر شــرط اســتفاده از لبــاس در امــر حــرام نیســت و خیــاط
قصـد کمـک بـه گنـاه را نـدارد و فقـط می دانـد زنـی بـا چنیـن لباسـی کـه پوشـش
مناسـبی نـدارد؛ خـود را در معـرض دیـد نامحـرم قـرار می دهـد؛اشـکال نـدارد.
👈آیـت الله سیسـتانی: اگـر انسـان شـیئی را که قابلیت حلال و حرام را دارد بـه کسـی بفروشـد کـه می دانـد آن را در حـرام بـه کار می گیرد، مثـل
آنکه انگور یــا خرمــا را بــه کســی بفروشــد کــه می دانــد از آن شــراب تهیه می کند
،چوب را بـه کسـی بفروشـد کـه می دانـد از آن وسـیلۀ قمـار می سـازد،
دو حالـت دارد: حالـت اول: خریـدار و فروشـنده هماهنگـی و توافـق کننـد کـه خریـدار آن را در حـرام بـه کار گیـرد - مثـلا بـا چـوب وسـیلۀ قمـار بسـازد -
چنین معامله ای حـرام و باطـل اسـت؛ چه اینکـه ایـن امـر در معاملـه شـرط شـده باشـد یـا نـه.
حالـت دوم: چنانچـه بـرای بـه کارگیـری آن در حـرام بـا خریـدار توافـق و تبانـی نکنـد، معاملـه بـه خـودی خـود اشـکال نـدارد، هرچنـد احتیـاط مسـتحب تـرک آن می باشـد. البتـه در حالـت دوم چنانچـه امـر حرامـی همچون ترویـج فسـاد
یـا تـرک نهـی از منکـر واجـب،بر فروش مترتب گردد،فرد نباید
اقـدام بـه ایـن کار نمایـد. پـس اگـر مثلا فروشـنده احتمال عقلایی دهد چنانچه وی اقـدام بـه فـروش کالای مذکـور بـه خریـدار ننماید، طرف مقابـل مرتکب حرام
نمی شـود، مثـل اینکـه کسـی غیـر از وی آن کالا را بـرای فـروش در اختیـار نـدارد یا
تهیه آن از فروشـندۀ دیگـر، چنانچـه وی اقـدام بـه فـروش نکنـد،طرف مقابل از تهیـۀ آن از جـای دیگـر منصـرف می شـود - از بـاب نهـی از منکـر
طـرف مقابـل
بـا وجـود سـایر شـرایط آن - نبایـد کالا را بـه وی بفروشـد.
⬅️شرط به کارگیری مال در حرام 3
👈امام خمینی: معامله حرام و باطل است.
👈آیت الله خامنه ای: معامله حرام است، ولی باطل نیست.
👈آیـت الله سیسـتانی: شـرط باطـل اسـت، ولـی معاملـه صحیـح می باشـد؛ البتـه،
انعقـاد معاملـه ای کـه در آن شـرط حـرام وجود داشـته باشـد حرام اسـت، هرچند معامله صحیح باشد البته چنانچـه توافـق و هماهنگـی
بین آن دو برای به کارگیری مال در حرام واقع شـده باشـد، چنین معامله ای، حرام و باطل اسـت.
👈آیت الله مکارم : معامله باطل و حرام است.
📚1-اسـتفاده از توضیـح المسـائل مراجـع،ج 2،م2055،تحریـر الوسـیله، کتـاب المکاسـب، مقدمـه،م8،
سیستانی، منهاج الصالحین،ج2،مسائل9و11،توضیح المسائل مکارم، م1752؛ آیت الله خامنه ای، رساله آموزشی،ج2، درس3
2-تحریر الوسیله،کتاب مکاسب، م10،رسـاله آموزشـی،ج2، درس4 اسـتفتاء
شخصی،شماره سـوال1432443،منهاج الصالحین،ج2،م 25 و 26،توضیح المسـائل مراجع،ج2،م2068
3-تحریر الوسیله، کتاب المکاسب، م10، رساله آموزشی، ج2، درس4، منهاج الصالحین،ج2 ،م17