💎نكات مهدوی💎
🌀ديدگاه علماي شيعه درباره امکان ملاقات با امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در زمان «غیبت کبری» چيست؟
عموم علماى شيعه از قدما و متأخرين قائل به امكان رؤيت و ملاقات با حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه) در عصر غيبت كبری بوده اند. اينك به برخى از سخنان آنها اشاره مى كنيم:
1. سيد مرتضى(رحمة الله عليه): «ما قطع نداريم كه دست كسى به امام نمى رسد و بشر نمى تواند او را ملاقات كند، اين امرى غير معلوم است كه راهى بر یقین به آن نيست». آن گاه مى گويد: «اگر گفته شود كه علت استتار امام، خوف از ظالمين و تقيه از معاندين است، در جواب مى گوييم: اين علت در حق اوليا و شيعيانش صادق نيست، پس واجب است كه بر آنها ظاهر گردد ...».(1)
2. شيخ طوسى(رحمة الله عليه): «ما ممکن می دانیم كه بسيارى از اوليا و قائلين به امامت او، به خدمتش رسيده و از او نفع ببرند».(2)
3. سيد بن طاووس(رحمة الله عليه) خطاب به فرزندش مى گويد: «راه به سوى امامت باز است براى كسى كه خداوند [جل شأنه] اراده كرده تا به او عنايت و نهايت احسان كند».(3) و نيز در جايى ديگر مى گويد: «گرچه امام الان از جميع شيعيان غايب است؛ ولى ممتنع نيست كه جماعتى از آنان به ملاقات حضرت مشرف شده، از گفتار و كردار ايشان استفاده كنند و از ديگران كتمان نمايند ...».(4)
4. آخوند خراسانى(رحمة الله عليه)، در مباحث اجماع مى گويد: «... گرچه احتمال تشرف برخى از افراد صالح و یکتا به خدمتش داده مى شود و احياناً او را نيز مى شناسند...».(5)
5. محقق نائينى(رحمة الله عليه)، در مبحث اجماع مى گويد: «...و اما در زمان غيبت، عادتاً رؤيت حضرت ممكن نيست. آرى، گاهى در زمان غيبت براى افراد صالح، تشرف به خدمت حضرت و گرفتن حكم از ايشان امكان پذير است...».(6)،(7)
◽️پی نوشت:
(1). تنزيه الأنبياء(عليهم السلام)، علم الهدى، على بن حسين، دار الشريف الرضي، قم، 1377 شمسی، چاپ: اول، ص 181، (فأما كون ذلك سببا لنفي ولادته(علیه السلام)).
(2). كلمات المحققين، ابن طاووس، على بن مرتضى، باقر تهرانى، تهران، چاپ 1315 قمری، ص 533.
(3). كشف المحجة لثمرة المهجة، ابن طاووس، على بن موسى، محقق / مصحح: حسون، محمد، بوستان كتاب، قم، 1375 شمسی، چاپ: دوم، ص 143 و 154.
(4). الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ج 1، ص 185، (بشارة الرسول ص بالمهدي).
(5). كفاية الأصول، آخوند خراسانى، محمد كاظم بن حسين، موسسة آل البيت(عليهم السلام)، قم، 1409 قمری، چاپ: اول، ص 291، (الأول بطلان الطرق المتقدمة لاستكشاف رأي الإمام(عليه السلام)).
(6). فرائد الاُصول، انصارى، مرتضى بن محمد امين، جامعه مدرسين، قم، 1416 قمری، چاپ: پنجم، ج 3، ص 150، (الأمر الثالث).
(7). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 449.
#نكات_مهدوی
#آموزش_مهدوی
#امام_زمان
@Montazeranezohour