مفاد حدیث ثقلین امامت و خلافت است . 1⃣- تفتازانی بعد از نقل حدیث ثقلین از صحیح مسلم می گوید : قلنا: نعم لاتصافهم بالعلم و التقوى، مع شرف النسب. ألا يرى أنه صلى اللّه عليه و سلّم قرنهم بكتاب اللّه في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة و لا معنى للتمسك بالكتاب إلا الأخذ بما فيه من العلم و الهداية فكذا في العترة آیا نمی‌بینی رسول خدا عترت وکتاب را باهم قرین قرار داده است که تمسک به آن دو نجات از گمراهی است و تمسک به کتاب معنایی ندارد مگر عمل نمودن به آنچه از دانش و ارشاد و هدایت در آن است و در اخذ به عترت هم همین مفهوم اراده شده است. 📕کتاب شرح المقاصد جلد5 صفحه303 2⃣- مناوی می گوید : حدیث ثقلین صراحت دارد که امت باید اهل بیت را مقدم کنند و در دین به آنها تمسک کنند . إني تارك فيكم تلويح بل تصريح بأنهما كتوأمين خلفهما ووصى أمته بحسن معاملتهما وإيثار حقهما على أنفسهما👈 واستمساك بهما في الدين👉 این تعبیر ( دو چیز گرانبها در بین شما بر جای می گذارم ) نه اشاره بلکه تصریح دارد که کتاب وعترت هر دو مانند دو قلوهایی هستند که رسول خدا آنان را در بین امّت باقی گذاشته و به امّت توصیه فرموده است تا به نیکی با آن دو سلوک نمایند، و حقّ آن دو را بر خود امت مقدّم کرده و باید در امور دینشان به آن دو تمسّک جویند. 📕کتاب فيض القدير جلد 3  صفحه 14 3⃣- ملا علی قاری از ابن الملک نقل کرده: التمسک بالکتاب العمل بمافیه وهو الائتمار باوامر اللّه والانتهاء بنواهیه. ومعنی التمسک بالعترة محبّتهم والاهتداء بهداهم وسیرتهم تمسک به کتاب عمل کردن به آن یعنی پذیرش دستورات و ترک نواهی الهی است و معنای تمسک به عترت محبت آنان و هدایت یافتن به وسیله و سیره و روش آنان است. 📕کتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح جلد 9  صفحه 3974 نتیجه : حدیث ثقلین دلالت بر اطاعت مطلق از اهل بیت دارد و بین اطاعت مطلق و بین امامت ، تلازم و همبستگی تامّ و غیر قابل انکاری وجود دارد پس مطابق حدیث ثقلین اهل بیت امام امت اند . وَفِي رِوَايَة صَحِيحَة (إِنِّي تَارِك فِيكُم أَمريْن لن تضلوا إِن تبعتموهما وهما كتاب الله وَأهل بَيْتِي عِتْرَتِي) 📕کتاب الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة جلد 2  صفحه 439 نکته : در حدیث ثقلین، اهل بیت(ع) در کنار قرآن قرار داده شده‌اند و همان‌طور که بر مسلمانان تبعیت از قرآن واجب است، تبعیت از اهل بیت(ع) نیز واجب است زیرا اگر تبعیت از اهل بیت واجب نباشد ، جدایی بین قرآن و اهل بیت می افتد در حالی جدایی آن دو منتفی است . همچنین از آنجا که پیامبر(ص) در تبعیت از اهل بیت قید و شرطی بیان نکرده است، تبعیت از آنها به صورت مطلق و در تمام رفتار و گفتار آنها واجب است و عصمت اهل بیت را اثبات می کند . @Yaranmontzar