🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 بسم الله الرحمن الرحیم امروزثواب تلاوت روزانه مان را به پیشگاه منور وملکوتی حضرت ولی عصر ارواحنافداه تقدیم می کنیم ص ۲۴۲ س یوسف 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 «٥٦» ﻭَﻛَﺬَ ﻟِﻚَ ﻣَﻜَّﻨَّﺎ ﻟِﻴُﻮﺳُﻒَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻳَﺘَﺒَﻮَّﺃُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﻴْﺚُ ﻳَﺸَﺂءُ ﻧُﺼِﻴﺐُ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻨَﺎ ﻣَﻦ ﻧَّﺸَﺂءُ ﻭَﻟَﺎ ﻧُﻀِﻴﻊُ ﺃَﺟْﺮَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ، ﻣﻜﻨﺖ ﻭﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ (ﻭﺗﺼﺮّﻑ ﻛﻨﺪ.) ﻣﺎ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻤﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ. «٥٧» ﻭَ ﻟَﺄَﺟْﺮُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻳَﺘَّﻘُﻮﻥَ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺗﻘﻮﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ «ﻣﺤﺴﻦ»، «ﻣﺆﻣﻦ» ﻭ «ﻣﺘّﻘﻲ» ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺮﺩم ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﺮﺩ؛ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥِ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺍﻭ ﺩﺭ ﭼﺎﻩ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺼﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: «ﺍﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮﺍﻩ» ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺑﺪﺍﺭﻳﺪ. ﻫﻤﺴﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﻗﺼﺪ ﻧﻤﻮﺩ ﺩﺍﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺳﺎﺯﺩ، ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺎﻙ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺖ. ﺑﻌﻀﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﺍﻧﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺷﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮﺵ ﻛﻨﻨﺪ؛ «ﻟﻴﺴﺠﻨﻦ ﻭ ﻟﻴﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼّﺎﻏﺮﻳﻦ» ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻛﺮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺼﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﺸﺪ؛ «ﻣﻜّﻨﺎ ﻟﻴﻮﺳﻒ...» ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﺮّ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ، ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﭼﺎﻩ، ﺷﻬﻮﺕ ﺯﻧﺎﻥ، ﺯﻧﺪﺍﻥ، ﺗﻬﻤﺖ، ﺭﻳﺎﺳﺖ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺍﺛﺮ ﻧﮕﺬﺍﺷﺖ.(٢٥٢) ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﺧﺮﻭﻱ: ﺍﻟﻒ: ﻣﺤﺪﻭﺩﻳّﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﻭﺅﻥ»(٢٥٣) ﺏ: ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺭﻓﺘﻨﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ»(٢٥٤) ﺝ: ﺩﺭ ﻳﻚ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻧﺘﺒﻮّﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺎء»(٢٥٥) ﺩ: ﺑﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﻨﺪ. «ﺍﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ»(٢٥٦) ﻩ: ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻭ ﺁﻓﺎﺕ ﻭﺍﻣﺮﺍﺽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻟﺎ ﻳﺼﺪّﻋﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ»(٢٥٧) ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺳﻨّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻋﺰّﺕ ﺑﺨﺸﻲ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻦ ﻭﺑﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺬﻟﻚ» ٢- ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﮔﻔﺖ: «ﺍﻧّﻚ ﺍﻟﻴﻮم ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻜﻴﻦ» ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻜﻨﺖ ﺩﺍﺩ. «ﻣﻜﻨّﺎ» ٣- ﺣﻖّ ﺗﺼﺮّﻑ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻜّﻨﺎ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻳﺘﺒﻮّء...»* ٤- ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺑﺤﺮﺍﻧﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺼﺮّﻑ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻣﻠﺎﻙ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ ﺳﻮﻕ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻳﺘﺒﻮء ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎء» ٥ - ﺣﻮﺯﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻳﻮﺳﻒ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. «ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎء» ٦- ﻗﺪﺭﺕ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﻫﻠﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺯﻳﺎﻧﺒﺨﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺮﺣﻤﺘﻨﺎ» ٧- ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺍﻟﻬﻲ، ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﺪﻭﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ. «ﻟﺎﻧﻀﻴﻊ» ٨ - ﺗﻀﻴﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﺩم، ﻳﺎ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺟﻬﻞ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺑﺨﻞ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﻳﺎ... ﻛﻪ ﻫﻴﭽﻜﺪﺍم ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﺎﻧﻀﻴﻊ» ٩- ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻜّﻨﺎ ﻟﻴﻮﺳﻒ... ﺍﺟﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ»* ١٠- ﻣﺸﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﻈﺎم ﺩﺍﺭ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺮﺣﻤﺘﻨﺎ... ﻭﻟﺎ ﻧﻀﻴﻊ ﺍﺟﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ١١- ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﻣﺸﻴّﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻭ ﻟﺎ ﻧﻀﻴﻊ ﺍﺟﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ» ١٢- ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. «ﻟﺎﻧﻀﻴﻊ ﺍﺟﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻭ ﻟﺄﺟﺮ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ» ١٣- ﺍﮔﺮ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻧﺮﺳﻴﺪ، ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.«ﻟﺎ ﻧﻀﻴﻊ... ﻭ ﻟﺄﺟﺮ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ»* ١٤- ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺟﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺄﺟﺮ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ...»* ١٥- ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﻟﺬّﺕ ﺁﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﺄﺟﺮ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ» ١٦- ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺗﻘﻮﺍ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺮﺣﻤﺘﻨﺎ... ﻟﻠّﺬﻳﻦ... ﻭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘّﻘﻮﻥ» ١٧- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ ﭼﺎﺭﻩ ﺳﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺆﻣﻦ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ، ﻣﺒﻬﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘّﻘﻮﻥ» ١٨- ﺗﻘﻮﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺧﺼﻠﺖ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘّﻘﻮﻥ» ١٩- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﻠﺎﺯﻣﺖ ﺑﺮ ﺗﻘﻮﺍ، ﺷﺮﻁ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪﻱ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﺧﺮﻭﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺟﺮ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘّﻘﻮﻥ» ٢٠- ﺗﻘﻮﺍ، ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻱ ﻭﺍﻟﺎﺗﺮﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘّﻘﻮﻥ»* 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷