#ادبیات_عرب_کاربردی_مهارتی #سوره_بقره_آیه۲ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ تجزیه👈 ذلک : اسم اشاره به دور، مفرد مذکر، معرفه، مبنی، جامد، غیر متصرف ذا: اسم ثنایی، مفرد مذکر، مبنی لام (لِـ): لام بعید یا مؤکد در بعید کـَ: برای خطاب الکتاب : ال: حرف تعریف عهد ذهنی یا حضوری، مبنی، غیر عامل، مختص اسم کتاب: اسم، ثلاثی مزید، مصدر ثلاثی مجرد، مفرد، مذکر (مجازی)، سالم از ماده (کتب)، معرفه به ال، معرب، جامد، متصرف لا :حرف نفی جنس، مبنی، عامل، مختص به اسم هدیً : اسم، ثلاثی مجرد، مصدر (سماعی)، مفرد، مذکر، ناسالم (معتل ناقص یایی) از ماده هدی، نکره، معرب، جامد، منصرف، غیر متصرف. للمتقین : ال: موصول اسمی، مبنی، غیرعامل، مختص اسم. متقین: اسم، ثلاثی مزید، جمع مذکر، ناسالم (معتل، لفیف مفروق)، از ماده (وقی)، معرفه به ال، مشتق،منصرف،متصرف ♻️ترکیب آیه ⬅️ ذلک :ذا اسم اشاره مبنی بر سکون در محل رفع مبتدا و لام لام بُعد وکاف برای خطاب می باشد. کتاب :بدل از اسم اشاره مرفوع،و جائز است اعراب دادنش به عنوان خبر برای اسم اشاره. لاریب :لا نفی جنس است و عمل میکند عمل إن را.ریب اسم لا است و مبنی بر فتح است و در محل نصب. فیه :جار و مجرور متعلق به خبر محذوف که تقدیرش حاصل است و جمله لا ریب فیه خبر برای اسم اشاره است. هدیً :خبر دوم اسم اشاره مرفوع به ضمه مقدره. للمتقین :متقین اسم مجرور به یاء برای اینکه جمع مذکر سالم است. و متعلق به هدی می باشد. 📚 واحد پژوهش مدرسه علمیه مسجد گوهرشاد https://eitaa.com/joinchat/3176005776Cfc63dd93ba