🔆 متن شبهه ‏میگن شب اول قبر خدا میپرسه : روز وقتی همسایه ات گرسنه بود تو کجا بودی!؟ وقتی دوستت کفش نداشت تو کجا بودی و خلاصه از این سوالا... ولى من میخوام سرمو بندازم پایینو با خجالت بگم؛ خدا جونم، خودت کجا بودی!؟ بهش بگم وقتی کمر این همه جوون زیر این مشکلات خم شد تو کجا بودی!؟ وقتی هزار تا دختر به خاطر گشنگی و مریضیه خانوادشون فاحشه شدن تو کجا بودی!؟ اونروزی که با زندگی و آیندمون بازی کردن کجا بودی؟! وقتی خیانت عشقمو دیدم زجه میزدم تو کجا بودی؟! وقتی شبا بابام از خستگی نا نداشت تو کجا بودی؟! وقتی حاجیات مکه و کربلا رو بارها و بارها زیارت و سیاحت می کردن ولی کودکان زیادی از گرسنگی جان میدادن کجا بودی؟! 🔆پاسخ شبهه: 1⃣. بعد از مرگ قدرت اختیار و اراده از انسان سلب میشود و در برابر حقیقت خداوند و امرش تسلیم محض است . پس هیچ انسانی نباید حتی خواب بلبل زبانی را ببیند! 2⃣. تمام مواردی که در جواب خداوند گفته شده است، بر خلاف تصور نویسنده که (نعوذبالله) قصور در وظایف خداوندی و به دور از عدل تصور شده، حاصل اعمال افرادیست که با زیاده خواهی یا بی مسئولیتی در برابر سایرین این مشکلات را ایجاد کرده اند . و صد البته در برخی از آنها نیز خود افراد با کم کاری یا نتخاب مسیر غلط مقصرند . آنها که از قدرت اختیاری که خداوند داده بهره نبردند. 3⃣. خداوند عین حق و عدل مطلق است . هر بهره ای برای فردی را با نصیبی برای دیگری و هر فرصتی را با امکانی جبران کرده است. هم به روح ما قبل از ورود به این دنیا خیر و شر را آموخته، هم مسیر را با دین و پیامبرانش نشان داده، هم اولیایی پس از آنان برای تبین مسیر معرفی نموده، و هم عقل را برای مقایسه و تصمیم گیری به ما هدیه کرده است. 4⃣حال قضاوت کنید 📌در کنار تمام این موارد خداوند در راس تعالیم و فرامین خود، انفاق، کمک به مستمندان، یتیمان و نیازمندان، عدالت و احترام در روابط و غیره قرار داده است . اگر انسانها عمل نمی کنند، ظلم آنان بر خویشتن است و عدالت خداوند پا برجا. 📚پاسخ از تفسیر المیزان واذا قیل لهم انفقوا ممارزقکم الله قال الذین کفروا للذین امنوا انطعم من لو یشاء الله اطعمه ان انتم الا فی ضلال مبین ): (و هنگامی که به آنها گفته شد: از آنچه خدا به شما روزی داده انفاق کنید، کسانیکه کافر شدند به مؤمنان گفتند:آیا به کسی اطعام کنیم که اگر خدا می خواست او را اطعام می کرد؟ جز این نیست که شما در گمراهی آشکاری هستید) مشرکان در برابر دعوت به عبادت که رکن اول دین حق است راه اعراض در پیش گرفتند و در برابر دعوت بر شفقت به خلق خدا که رکن دوم دین است عکس العملی جز رد و اعراض از خود آشکار نکردند.مسلم است که خدا مالک حقیقی اموال مردم است که آن را به ایشان روزی داده وتملیک نموده است و آنها را مسلط بر آن اموال قرار داده و همان خدا فقرا و مساکین را آفریده و آنها را محتاج نموده تا اغنیاء، زیادی اموال خود را صرف رفع حوائج آنها نمایند و به آنها احسان کنند، چون خدا احسان را دوست می دارد. 5⃣اما این مشرکین در برابر دعوت به انفاق که یک حکم تشریعی است ، از سر کفر وعناد خطاب به مؤمنانی که از سر ایمان آنها را امر به انفاق کرده اند می گویند: آیا ما به کسانی طعام بدهیم که اگر خدا می خواست ، خودش آنها اطعام می کرد؟ و حالا که نکرده معلوم می شود اراده نکرده تا آنها اطعام شوند€ چون اراده خدا هرگز از مرادش تخلف نمی ورزد. که این پاسخ آنها یک مغالطه در اراده تشریعی و اراده تکوینی خداست ، زیرا خداوند تکوینا اراده نکرده تا خود، فقرا را اطعام کند اما تشریعا اراده نموده تا اغنیاء مسئول اطعام و انفاق بر فقرا باشند و اساس اراده تشریعی خدا امتحان وهدایت بندگان است بسوی آنچه که صلاح حالشان در دنیا و آخرت وابسته به آنست ومسلما چنین اراده ای ممکن است با عصیان بندگان از مرادش تخلف کند.ولی اراده تکوینی خدا هرگز از مراد خود تخلف نمی کند و معلوم است که اراده خدا که به اطعام فقرا تعلق گرفته اراده تشریعی است ، نه تکوینی . 6⃣و درادامه از قول کفار خطاب به مؤمنان نقل می شود که شما مؤمنین که ادعامی کنید خدا به ما دستور داده انفاق کنیم و این امر را از ما خواسته ، در گمراهی واضحی هستید. @kheimegahezeinabion