نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۴: انواع حالت‌های قلبی: علامه طباطبائی در تفسیر المیزان می‌‏فرماید: حالات قلبی انسان دو نوع است: گاهی خطور است که بدون اختیار چیزی به ذهن می‌‏آید و انسان هیچگونه تصمیمی بر آن نمی‌‏گیرد که آن خطور گناه نیست، چون به دست ما نیست؛ امّا آن حالات روحی که سرچشمۀ اعمال بد انسان می‌‏شود و در عمق روان ما پایگاه دارد، مورد مؤاخذه قرار می‌گیرد. ممکن است مراد آیه از کیفر حالات باطنی انسان، گناهانی باشد که ذاتاً جنبۀ درونی دارد و عمل قلب است، مانند کفر و کتمان حق، نه مواردی که مقدّمۀ گناه بیرونی است. انسان، در برابر روحیّات، حالات و انگیزه‏‌هایش مسئول است و این مطلب مکرّر در قرآن آمده است؛ از آن جمله: - «یُؤاخِذُکُمْ بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ» «بقره، ۲۲۵» خداوند شما را به آنچه دل‌های شما کسب نموده است، مؤاخذه می‌کند. - «فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ» «بقره، ۲۸۳» به راستی که کتمان‌کننده، دل او گناهکار است. - «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا» «اسراء، ۳۶» همانا گوش و چشم و دل، هر کدام مورد سؤال هستند. - «إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ» «نور، ۱۹» علاقۀ قبلی به شیوع گناه و فساد در میان مؤمنان، سبب عذاب دنیا و آخرت است. حضرت علی علیه‌السّلام می‌‏فرمایند: مردم بر اساس افکار و نیّات خود مجازات می‌‏شوند. «نهج‌البلاغه)) #تفسیر 🌐آدرس سایت: www.manzelgaheoshagh.ir 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir