⭕️ آیا انقلاب ایران، بنی عباس آخرالزمان است؟
شایسته است به جای نزاع سیاسی، به تراث حدیثی و مهدوی، مراجعه و مُستند، علمی و اجتهادی بررسی شود.
1. بنی عباس، حاکمان کشورهای عربی، مقصود است و ارتباطی با ایران ندارد. به عنوان مثال، در حدیث ذکر شده است خراسانی از مشرق و سفیانی از سمت مغرب به بنی عباس هجوم میبرند درحالیکه این دو لشکر به سمت کوفه در حال سبقت گرفتن هستند و به قرینه کوفه، بنیعباس در عراق هستند:
لَا بُدَّ أَنْ یَمْلِکَ بَنُوالْعَبَّاسِ... خَرَجَ عَلَیْهِمُ الْخُرَاسَانِیُّ وَ السُّفْیَانِیُّ هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ یَسْتَبِقَانِ إِلَی الْکُوفَةِ کَفَرَسَیْ رِهَان(۱)
2. از سوی دیگر در احادیث معتبر ذکر شده، وقتی سفیانی به عراق، حمله میکند، این لشکر پرچمهای خرسان اعزامی از ایران است که در جهت مقابله وارد کوفه و عراق میشود:
یَبْعَثُ السُّفْیَانِیُّ جَیْشاً إِلَی الْکُوفَةِ... فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم(۲)
3. و اساسا، انقلاب ایرانیان به بنیعباس، توصیف نشده است بلکه برعکس انقلابی است که کشتههایشان، شهید (قتلاهم شهداء) و قیامشان به حکومت جهانی امام زمان، متصل خواهد شد:
بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ ... وَ لَایَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَی صَاحِبِکُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء(۴)
4. که آغاز نهضتشان از قم آغاز میشود و از تحمیل جنگ خسته نمیشوند و قیامشان به نهضت جهانی متقین، ختم میشود:
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی الْحَقِّ ... وَ لَایَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ... وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ(۵)
5. منظور از بنیعباس یا در برخی نسخهها بنیفلان و ارتباط دادن آن با انقلاب ایران، یک شوآف رسانهای چند عدد کانال تلگرامی و شبهات «دجالین مجازی» است و هرگاه طلب ادله داشتیم، ناتوان از اقامه دلیل. زیرا تصریح شده است که بنیفلان در عربستان حکومت میکنند:
یَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِینَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ لَیْسَ یَقْتُلُهُ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ قَالَ لَا وَ لَکِنْ یَقْتُلُهُ جَیْشُ آلِ بَنِی فُلَان(۶)
آیا بنیفلان در ایران هستند؟ بلکه مقصود حکومت عربستان است که در مدینه، شخصیت شیعی را به قتل میرسانند. بنابراین، بنیعباس نمایانگر حکومت عربی مخالف شیعه که در راس آنها حکومت بنیفلان در عربستان است.
7. طنز اینجا است مخالفین انقلاب زمینهساز ظهور، در حالی برای نفی قیام امام خمینی به گزاره حدیثی «نقشه» دشمن از شمال غربی برای حمله به کوههای نزدیک طالقان در ایران تمسک میکنند:
یخْرُجُ السَّرُوسِیُّ... یُرِیدُ وَرَاءَ الرَّیِّ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ الْمُتَلَاحِمَ بِالْجَبَلِ الْأَحْمَرِ لَزِیقَ جَبَلِ طَالَقَان(۷)
در حالیکه همین افراد -در حدیث «تمجید و مدح اهل طالقان» و آرزوی شهادت آنان در رکاب امام عصر- آن را در منطقهای غیر از طالقان ایران معرفی میکنند:
کنْزٌ بِالطَّالَقَانِ... کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ ... یَدْعُونَ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْنِ(۸)
8. بنابراین نهضت قیام و انقلابی که از قم آغاز میشود، بنیعباس آخرالزمان نیست بلکه زمینه ساز ظهور است. اما این همه حقد و کینه با ایرانیان و قوم سلمان، چرا؟ درحالیکه به فرموده پیامبر در تفاسیر فریقین شیعه و اهلسنت، همان «قوم جایگزین» وعده داده شده در قرآن هستند. زیرا روز به روز در حال نمایان شدن تحقق وعدههای الهی به قوم سلمان (ایرانیان شیعی) هستند و در صحنه تحولات میدانی «جغرافیای ظهور» آنچه در عراق، فتنه شام و فلسطین در جریان هست را میبینند و حامیان سفیانی (مثلث غربی، عبری، عربی) را نیز میبینند که حریفشان، ایران مقتدر شیعی است.
9. اصولاً «شاخص» انقلاب شیعی زمینه ساز ظهور، طبق احادیث ذیل آیات سوره اسراء، مبارزه و جنگ با یهود فاسد در فلسطین با محوریت مسجدالاقصی است(۹)
✅ پینوشت:
1. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۹.
2. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰.
4. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۳.
5. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۱۶.
6. کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۳۷.
7. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۴۶۹.
8. مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۸.
9. کتاب خاورمیانه عصر ظهور، ص۱۹-۶۰.
ظهور بسیار نزدیک است
اللهم عجل لولیک الفرج