➖چرا حضرت یعقوب«علیه‌السلام» طلب استغفار برای فرزندان خود را به تاخیر انداخت؟
🛑عنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ: قُلْتُ جعفر [لِجَعْفَرِ] بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَخْبِرْنِي عَنْ يَعْقُوبَ ع لَمَّا قَالَ لَهُ بَنُوهُ يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي فَأَخَّرَ الِاسْتِغْفَارَ لَهُمْ وَ يُوسُفَ ع لَمَّا قَالُوا لَهُ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ قَالَ لِأَنَّ قَلْبَ الشَّابِّ أَرَقُّ مِنْ قَلْبِ الشَّيْخِ وَ كَانَتْ جِنَايَةُ وُلْدِ يَعْقُوبَ عَلَى يُوسُفَ وَ جِنَايَتُهُمْ عَلَى يَعْقُوبَ إِنَّمَا كَانَتْ بِجِنَايَتِهِمْ عَلَى يُوسُفَ فَبَادَرَ يُوسُفُ إِلَى الْعَفْوِ عَنْ حَقِّهِ وَ أَخَّرَ يَعْقُوبُ الْعَفْوَ لِأَنَّ عَفْوَهُ إِنَّمَا كَانَ عَنْ حَقِّ غَيْرِهِ فَأَخَّرَهُمْ إِلَى السَّحَرِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ.
🔰از اسماعيل بن فضل هاشمى نقل شده است:
كه وى گفت: محضر امام جعفر بن محمّد «عليهاالسّلام» عرض كردم:
مرا خبر دهيد از يعقوب «عليه‌السّلام» كه وقتى فرزندانش به او عرض كردند: يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ
(اى پدر براى ما طلب آمرزش كن زيرا ما خطا نمودهايم)
چرا به ايشان فرمود: سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي
(به زودى از پروردگارم براى شما طلب آمرزش خواهم نمود) يعنى چرا طلب آمرزش را تأخير انداخت و في الفور آنها را نبخشيد؟
و نيز وقتى برادران يوسف به حضرتش عرضه داشتند: تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ ... (به خدا سوگند حقّ تعالى تو را بر ما برگزيد و ما خطا كار مىباشيم)
چرا جناب يوسف فرمود: لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (امروز هيچ سرزنشى بر شما نيست، خدا شما را خواهد آمرزيد زيرا او مهربانتر از هر مهربانى است) پس بدون درنگ از خطاء آنان را بخشید و آن را به تعويق نيانداخت؟
امام «عليه‌السّلام» فرمودند: جهتش آن است كه قلب جوان نازكتر از قلب پير است از اين رو يوسف بدون درنگ از خطاء برادرانش گذشت ولى يعقوب عفو و گذشت را به تأخير انداخت.
و نيز برادران يوسف نسبت به يوسف مستقيما جنايت كردند ولى در حقّ يعقوب جنايتشان به خاطر جنايت بر يوسف بوده لا جرم يوسف نسبت به حقّ خودش مبادرت به عفو نمود امّا يعقوب چون گذشتش در واقع عفو از حقّ غير بوده نه از حقّ خود به ناچار آن را تا سحر شب جمعه تأخير انداخت و اين امر طبيعى است كه انسان از حقّ خود به سرعت مىتواند بگذرد امّا راجع به حقّ ديگرى جاى تأخير دارد
( و ابتداء باید از بخشش حضرت یوسف«علیه‌السلام» اطیمنان پیدا میکرد سپس می‌بخشید).
📚: علل الشرائع: ج 1 ص 53
♻️کانال: علم الحدیث
@mirasehadisi