□○چون علم خداوند عالم را ایجاد نموده پس کل نظام هستی معلوم حق است. به تعبیر دیگر او علت و اینها معلول اویند، او فاعل، مصوّر، خالق، رازق است و اینها فعل، صورت، مخلوق، مرزوق اویند و همینطور اسماءالله دیگر در این بحث تجلّی می کند. □○بنابر این تمام عالم، معلول حق است و این معلول بر اساس علم ذاتی پیاده شده و این علم حق هیچ نقصی هم ندارد و حق در پیاده کردن معلول هیچ غرض و مقصودی خارج از ذات خود هم نداشته و همه برگشتش به ذات خودش است که از این در فلسفه تعبیر به عنایت می گردد. @mohamad_hosein_tabatabaei