✔️تحلیل گفتمان ادبی خطبه های حضرت زینب (س) 🔘ویژگی های ساختاری خطبه حضرت زینب(س) در کوفه ✔️همانطور که بیان شد حضرت زینب(س) با به کارگیری اسلوب قرآنی و استفاده از صنعت های ادبی در گفتار خود از جمله تشبیه؛ جهت بیدارگری کوفیان پرداخته است. 🔰تشبیه: ▪️او کمرعی علی دمنة أو کفضّة علی ملحودة. ➖[شما مانند گیاهان مزبله ها هستید که قابل خوردن نیستند و مانند نقره ای هستید که زینت قبورند.] 📎سپس حضرت زینب مثال دیگری ذکر کرده و فرمودند: «أو كفضَّة على مَلْحُودَة» : يا همچون جنازه دفن شده ای که روی قبرش را با نقره تزیین نموده باشند. «لحد»، به معنی قبر و ملحوده به معنی جنازه ای است که در قبر مدفون شده باشد. وقتی بر قبر یک انسان منحرف و بی دین تزئینات نقره ای بگذارند ظاهری زیبا پیدا خواهد کرد اما جنازه ای که در درون قبر است مرداری متعفن است، اهل کوفه نیز در ظاهر اهل تمدن و فرهنگ بودند اما در باطن به مانند همان مردار، مجمع همه سیئات اخلاقی همچون نقض عهد و غدر و خیانت و... بوده اند که چنان پرونده سیاه و سوابق رسوایی را برای آنان رقم زده است. 🖊در نسخه دیگری نیز آمده است. «كقَصَّة على مَلْحُودَة»: مانند گچکاری روی قبر قصه به معنی گچ است که در گذشته به عنوان ملاط در ساختمان سازی به کار می رفته است. (قَصَّه یکی از کلماتی است که معنی گچ می دهد،) 🔘خوب اگر روی قبری را با گچ سفید کردند و ظاهر آن زیبا شد این ظاهر زیبا که مردار پوسیده متعفن مرد یا زن خبیثی را درون خود جای داده است چه فایده ای می تواند داشته باشد ؟!! از بعضی کتابهای تاریخی چنین استفاده می شود مردمی که به تماشای اسیران آمده و شنونده سخنان زینب کبری(س) بودند به سه دسته تقسیم می شدند: ۱ - نیروهای نظامی تحت فرمان ابن زیاد 2- افراد بی طرف 3- کسانی که تحت تأثیر کلمات خطبه حضرت زینب(س) قرار گرفته و شروع به گریه کرده بودند. 🔴و چرا چنین نباشد که صدایی شبیه صدای حضرت امام امیرالمؤمنین(ع) را از دهان دختر شجاع وی می شنیدند. ✔️شاید هم این خطبه در یکی از میدانهای بزرگ کوفه ایراد گردیده بود که بیشترین حد ممکن جمعیت را از شنونده، تماشاگر، کسانی که در دو طرف راه ایستاده بودند و کسانی که در بالای بام خانه های خود به تماشا نشسته و به سخنان آن حضرت گوش فرا داده بودند، در خود جای داده بود. @mola_amiralmomenin_as