۳۹۲
#اسرار_الصلوه
💠 *نماز صحیح*
✍شهید ثانی میفرماید:
اگر میخواهید نماز صحیحی را ادا کنید باید در سه امر تفکر کنید:
🔻۱. پادشاهی که به خدمتکارش حقوق میدهد و آنها هم شبانهروز به او خدمت میکنند، در جنگ حاضر میشوند و جان خود را به خطر میاندازند و این در حالیست که پادشاه فقط در دنیا به آنان رسیدگی میکند و در آخرت منفعتی برای او ندارد.
✨حال ما در مقابل خدای سبحان پادشاه عظیمی قرار داریم که انواع خدمات را به ما میرساند و نفع رسانی او مربوط به دو عالم است و با هیچکس قابل مقایسه نیست، خدمات رسانی او ناقص نیست و او محسنی است که ما باید منت او را بکشیم تا بتوانیم خدمتی انجام دهیم و خدمات ما هم در مقابل آن علیم قدیر و صمد مطلق کاملاً ناقص و بیارزش است
💢اگر این نماز و ثناگویی و خدمت و عبادت ما به چشم خودمان بیاید نماد کامل بیعقلی و بیاخلاصی است؛ زیرا لطف کامل و پر از رحمت او کجا و جبران ناقص و آفت زدۀ ما کجا؟! (عاقل عمل خود را کم و ناقص میبیند.)
🔻۲. پادشاهی را در نظر بگیرید که صدها پادشاه دیگر را در خدمت دارد و او سلطان السلاطین است و در عین حال که انواع هدایای ارزشمندی به او هدیه میشود؛ اما برگی را از دهان موری میپذیرد و به آن توجه دارد، مثلاً پادشاهان زیردست انواع جواهرات را به او هدیه میکنند و یک روستایی هم یک سبد انگور را ارزانی سلطان السلاطین مینماید؛ اما این پادشاه به مجرد اینکه سبد انگور را میبیند به خدمه دستور میدهد روستایی را حمام کنند، خلعت شاهانه بپوشانند، اکرام خاص کنند، کارت اقامت صادر کنند…. این به آن معنی نیست که هدیۀ روستایی ارزشمند بوده و یا اگر روستایی چنین فکری کند، از نقصان عقل اوست ولی او پس از مشاهده تفضلات دیگران، متوجه میشود که پیشکش او خیلی بیارزش بوده و وقتی عنایت سلطان به خودش را میبیند، بیشتر و بهصورت مضاعف شرمنده میشود.
🔻۳. پادشاهی را در نظر بگیرید گه شأن او اینچنین است که فقط پادشاهان دیگر در حریم او حضور پیدا کند. حال اگر چنین پادشاهی به فقیری عاجز، اذن ورود به قصر را داد و او را کنار خود نشاند اگر این فقیر خود را مستحق این اکرام بداند، نماد ناقص العقلی اوست و مردم او را دیوانه خطاب میکنند.
✨خدای سبحان خدایی است که همۀ ملائک مقرب و انبیای مرسل در خدمت او قرار دارند، ملائکی که یک پایشان زمین هفتم و سرشان در آسمان هفتم است چنین ملائکی منت خدا را میکشند تا در خدمت او باشند حال خدای سبحان در کنار این ملائک عظیم الشأن به ما نیز اذن حضور میدهد.
💠 در کنار انبیایی که با آن همه عبادت و طاعت میفرمایند: ما نمیتوانیم حق عبادت تو را بهجا آوریم. حال ما اذن ورود یابیم. آیا شایستگی این همه لطف و قرار گرفتن در صف کنار نبی مرسل و ملک مقرب را داریم؟! اگر فکر کنم اذن حضور در نماز بهدلیل لیاقت ما بوده است قطعاً عقلا حکم بر نقص عقل و دیوانگی ما خواهند داد.
🌿قاضی سعید قمی میگوید: قیام در نماز یعنی جدا شدن از تاریکخانۀ دنیا، بیرون آمدن از مخزن ظلمت، در آمدن به عرصۀ قرب و نشستن سر سفرۀ وصال، آشکار شدن تمام ویژگیهای درونی که اعم از فقر محض و عبد مطلق و ندیدن وجود استقلالی برای خود است.