#سفارشهای_امام_صادق_عليه_السّلام_به_عبداللَّه_بن_جندب (۳۷)
ﺷﺮﻁ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺨﺶ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ از نظر ائمه اهلبیت علیهم السلام:
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺍﺋﻤﻪ ﯼ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ، ﻫﻴﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ نظراتی که در درس گذشته گفته شد، ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ.
ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺟﺌﻪ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﺭﺝ ﺭﺍ.
ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﺮﻑ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻗﻠﺒﯽ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﻭﺩ، ﮔﺮﭼﻪ ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ:
ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﺧﻴﺮﺍ ﻳﺮﻩ. ﻭ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﺷﺮﺍ ﻳﺮﻩ.
ﺍﻳﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻳﮏ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺮ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺻﻞ ﺍﻳﻤﺎﻧﺶ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺑﻠﻪ، ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﻳﻤﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﯼ ﺣﻴﺎﺕ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩ، ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮﺕ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﺎﺕ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪ، ﺍﮔﺮ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ، ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺣﻞ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯽﺭﻭﺩ.
ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﯽﺩﻫﺪ. ﺍﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻧﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﭼﻮﻥ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﮔﺮﺩﺩ.
ﻧﻤﻮﻧﻪ ﯼ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﮐﻢ ﻧﻴﺴﺖ. ﻭ ﺑﺎ ﮐﻤﯽ ﺩﻗﺖ، ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﯽ ﮐﺮﺩ. ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ؛
ﺍﻳﻦ ﺳﻨﺖ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺳﺖ:
ﺛﻢ ﮐﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺎﺅﺍ ﺍﻟﺴﻮﺍﯼ ﺃﻥ ﮐﺬﺑﻮﺍ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ.
یعنی:
ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﮔﺴﺘﺎﺧﺎﻧﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻣﺮﯼ ﻋﺎﺩﯼ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻫﺮﭼﻘﺪﺭ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﺎﮐﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﮐﻔﺮ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺟﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﯽﺭﻭﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﺗﮑﺬﻳﺐ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ».
ﭘﺲ ﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺟﺌﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻫﻴﭻ ﺗﺄﺛﻴﺮﯼ ﺩﺭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺷﻘﺎﻭﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﻗﻮﻝ ﺧﻮﺍﺭﺝ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮐﺒﻴﺮﻩ ﺍﯼ ﺷﺪ ﻓﻮﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺣﺘﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺒﻴﺮﻩ ﻫﻢ ﺑﺸﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻬﻠﺖ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺸﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﯼ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻨﺎﻫﺶ، ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﺯﺥ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻤﺎﻧﺶ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﺠﺎﺕ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﯽﮐﻨﺪ.
@nazz_ir
مدیریت:
@bidaryir