❓سوال : خدا به حضرت سلیمان دارایی و ملک بسیار داده و بعد به خاطر همین فراوانی نعمتی که به ایشان دادند ، اخرین پیامبری است که وارد بهشت می شوپ. خوب این ها چطور با هم جور در می آید؟ خدا می گوید از من بخواهید ، زیاد هم بخواهید، هرچه دادم هم شکرکنید تا افزون کنم ، ولی از ان طرف به خاطر این که به کسی که بسیار سپاسگزارش بوده به خاطر دارایی سخت می گیرد. یا داستان هدیه ی پیامبر به جناب سلمان و دویار ایشان و سوختن پای کسی که پول حلال را برای موارد حلال خرج کرده. خدا مهربان است؟!! پس این سخت گیری ها چه معنایی دارد؟ ✅پاسخ:بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم علّت این [است]که شما آخرت را هم ، مثل دنیا ، امورش را اعتباری می بینید . فکر می کنید آن جا هم قراردادی است. [مثلاً] قرارداد کرده اند که سخت باشد. ولی کجا سخت می گیرد خدا ؟ توجّه ندارید که ، حقیقتِ آن عالَم ، این[طور] است. آن کسی که [ثروتی]داشته ، این داشتن ، حساب دارد دیگر . " نَفْسِ" این حساب ، سخت است؛ نه این که خدا قرارداد کرده که حالا به حضرتِ سلیمان سخت بگیرد ، با این که خودش نعمت را داده . کسی که داشته است ، آن داشته اش حساب دارد .[سؤال می کنند] چه کار کردی ؟ خودِ این حساب است که ، سخت است . نه این که اعتباری باشد ، قراردادی باشد ! آن کسی که نداشته ، تکویناً چیزی آن جا نیست که بخواهد او را [آن جا] گرفتارش بکند ، بخواهند [او را] نگه دارند که خُب چه کار کردی ؟ پولی که داشتی [را]چه کار کردی ؟ می گوید من پولی نداشتم ![سؤال می کنند] از کجا آوردی ؟[این جا] از کجا آوردی معنا ندارد ، [می گوید] من چیزی نداشتم که بگویم از کجا آوردم. این جوری نیست که خدا قرارداد کرده باشد که من می خواهم هر کسی را که زیاد دارد را آن جا[به او] سخت بگیرم [و] هر کسی را که کم دارد آسان بگیرم . نه این جوری نیست . نَفْسِ کار است. آن چه که در آخرت اتفاق می افتد چیزی جز تجسّم اعمال خودِ انسان نیست . تجسّمِ کسی که ثروت داشته ، مکنت داشته ، نعمت داشته ، تجسّمِ این کار این است که آن جا حسابش بیشتر می شود ، بیشتر باید حساب پس بدهد ؛ وقتی حساب بیشتر می شود ، توقّفش بیشتر می شود. اما این که حالا توقف دارد ، سخت هم برایش هست؟ عذاب هم دارد؟ نه دیگر . آن کسی که از راه حلال به دست آورده و در راه حلال هم مصرف کرده دیگر عذاب ندارد . بله "نَفْسِ آن کار"، تجسّمِ آن داشتن ، می شود "ماندن" . یک مقدار دقیق است مطلب در ذهن ما ، چون ذهن ما عادت کرده با این اعتباریات ، مثلاً می گوییم که فلانی را به عنوان شهردار انتخابش کرده اند ، تا دیروز کارمند سادۂ شهرداری بود ، امروز شد شهردار . فردا هم استیضاحش می کنند می گویند نه دیگر شما شهردار نباش. ما خیال می کنیم که آخرت هم این جوری است ، در حالی که آخرت این جوری نیست ، آخرت مثلِ عالِم بودن و نبودن است ، اگر همۂ دنیا بیایند رأی بدهند که خب یک آدم بی سواد این دکتر باشد پزشک باشد ، خب پزشک نمی شود ! پزشکی یک امر قرارادادی و اعتباری و رأی نیست . آخرت همه چیزش عینی و حقیقی و عرض کنم که تکوینی است نه تشریعی و اعتباری و قراردادی . این [را] اگر دقّت کنید همۂ مسائل حل می شود . موارد دیگر هم ، مثل سلمان هم ،قضیه همین است که گفتم. 🖊پیاده شده از صوت استاد کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐