🌅🌅🌅 🌅🌅 🌅 🌹هرروزدرمحضرقرآن 📗سوره احقاف _جزء /۲۶👇 🌅بِسْمِ اللٍَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ/۴ ☀️بگو: آيا آنچه را به جاى خداوند مى خوانيد، ديده ايد⁉️ به من نشان دهيد كه چه چيزى را از زمين آفريده اند، يا در (آفرينش) آسمان ها چه مشاركتى داشته اند⁉️ اگر راستگو هستيد، كتابى پيش از اين (قرآن) يا نشانه اى علمى (بر ادّعاى خود) براى من بياوريد. نکته های آیه👇 ✍«أثارة» به معناى آثار باقيمانده و نشانه هاى وجود چيزى است. ⬅️مشركان نيز قبول داشتند كه آفريدگار آسمان ها و زمين خداوند است. «و لئن سئلتهم من خلق السّموات و الارض ليقولن اللّه»(۱) لذا خداوند آنها را توبيخ مى كند كه چرا به سراغ بت ها و ديگران مى روندو به جاى خدا، آنها را مى پرستند و از آنان كمك مى خواهند. ⬅️منطق توحيد به قدرى قوى و مستدل است كه مى توان با آن به مجادله با مشركان پرداخت و آنان را محكوم كرد. ☀️امام باقرعليه السلام فرمود: مراد از «كتاب» در اين آيه، تورات و انجيل و مراد از «علم»، سخنان جانشينان انبياست.(۲) ----------- ۱) لقمان/۲۵ ۲) تفسير نورالثقلين. پیام های آیه👇 ◀️پيامبر در تمام شئون رسالت، حتّى شيوه ى مجادله با مخالفان، گوش به فرمان خداوند است. «قل...» ◀️در تبليغ و ارشاد، مى توان با سؤال و پرسش، فطرت ديگران را بيدار كرد و آنان را به تفكر و انديشه واداشت. «أرأيتم... ماذا خلقوا» ◀️استقامت و پايدارى، شرط اساسى تبليغ است، حتّى پس از اعراض كفار دست از تبليغ برنداريد. «معرضون قل أرأيتم...» ◀️در پذيرش اعتقادات، به گفته ديگران اكتفا نكنيد، آنچه را خود ديده ايد و فهميده ايد، قبول كنيد. «أرايتم... ارونى» ◀️موجودى صلاحيّت استمداد و خوانده شدن دارد كه قدرت آفرينش داشته باشد. ريشه ى توحيد در عبادت، توحيد در خالقيّت است. «ما تدعون... ماذا خلقوا» ◀️بت ها و معبودهاى خيالى، از هر جهت عاجزند؛ نه نقشى در آفرينش زمين دارند، «ماذا خلقوا من الارض» و نه سهمى در برپايى آسمان ها. «أم لهم شرك فى السّموات» ◀️در مجادله و گفتگو با مخالفان، بايد روى مشتركات تكيه كرد. (مشركان، خالقيّت خدا را قبول داشتند.) «أم لهم شرك فى السّموات» ◀️كتاب هاى آسمانىِ قبل از قرآن، شايسته احترام و اعتماد مى باشند. «ايتونى بكتاب من قبل هذا» ◀️در مجادله و استدلال، دليل يا بايد فطرى و شهودى باشد، «أرأيتم» يا نقلى، «بكتاب» يا عقلى، «اثارة من علم» و شرك هيچ دليلى ندارد. ◀️طرح هر ادّعا و پذيرش آن، بايد منطقى و بر اساس علم و استدلال باشد. «ايتونى بكتاب... أو اثارة من علم» ◀️يادها و يادگارها، آثار گذشتگان و ميراث فرهنگى، آنجايى ارزش دارد كه نشانه اى از علم و رشد در آنها باشد. «اثارة من علم» ادامه دارد..... ---------تفسیرنور حجة الاسلام حاج آقای قراٸتی @pellake8