🔶نکاتی درباره صد لعن و صد سلام در زیارت عاشورا ۱.همه می دانیم که در میان زیارات سید الشهدا (ع)، زیارت عاشورا به لحاظ فضیلت و آثار از ویژگی های برجسته برخوردار است، از قبیل: هزار هزار حج و عمره ،هزار هزار غزوه با رسول خدا(ص) و امامان معصوم (ع) و.....حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ حَكِيمٍ وَ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْهَمْدَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ وَ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ جَمِيعاً عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع يَوْمَ عَاشُورَاءَ مِنَ الْمُحَرَّمِ- حَتَّى يَظَلَّ عِنْدَهُ بَاكِياً لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِثَوَابِ أَلْفَيْ [أَلْفِ‏] أَلْفِ حِجَّةٍ وَ أَلْفَيْ [أَلْفِ‏] أَلْفِ عُمْرَةٍ- وَ أَلْفَيْ أَلْفِ غَزْوَةٍ وَ ثَوَابُ كُلِّ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ غَزْوَةٍ كَثَوَابِ مَنْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَعَ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ- فَمَا لِمَنْ كَانَ فِي بُعْدِ الْبِلَادِ وَ أَقَاصِيهَا وَ لَمْ يُمْكِنْهُ الْمَصِيرُ [الْمَسِيرُ] إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ بَرَزَ إِلَى الصَّحْرَاءِ أَوْ صَعِدَ سَطْحاً مُرْتَفِعاً فِي دَارِهِ وَ أَوْمَأَ إِلَيْهِ بِالسَّلَامِ وَ اجْتَهَدَ عَلَى قَاتِلِهِ بِالدُّعَاءِ وَ صَلَّى بَعْدَهُ رَكْعَتَيْنِ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ ثُمَّ لْيَنْدُبِ الْحُسَيْنَ ع وَ يَبْكِيهِ وَ يَأْمُرُ مَنْ فِي دَارِهِ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِ وَ يُقِيمُ فِي دَارِهِ مُصِيبَتَهُ بِإِظْهَارِ الْجَزَعِ عَلَيْهِ وَ يَتَلَاقَوْنَ بِالْبُكَاءِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فِي الْبُيُوتِ وَ لْيُعَزِّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِمُصَابِ الْحُسَيْنِ ع فَأَنَا ضَامِنٌ لَهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَمِيعَ هَذَا الثَّوَابِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ أَنْتَ الضَّامِنُ لَهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ وَ الزَّعِيمُ بِهِ قَالَ أَنَا الضَّامِنُ لَهُمْ ذَلِكَ وَ الزَّعِيمُ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ...(کامل الزیارت، ص 175-176) عنایت سیدالشهدا(ع) به کسانی که به این زیارت، مداومت داشته باشند، فراوان نقل شده است. 2.بر اساس نقل یاد شده و برخی از نقلها، این زیارت را در هر روز و هر مکان(هر چند از راه دور) می توان خواند و همان فضایل را دارد. ۳.یک فراز از این زیارت، صد لعن و یک فراز، صد سلام دارد ۴.در برخی از نقلها از امام هادی(ع) امده است که تنها جمله (اللهم العنهم جمیعا) را صدبار بگوید، کافی است؛ همچنانکه تنها سلام پایانی(اسلام علی الحسین و....) هم صد بار کافی است. در کتاب شفا الصدور در پاورقی در ص 110-111و نیز در الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 15 - ص 29 به مناسبت معرفی کتابی بدین صورت می فرماید: ( 159 : الصدف المشحون بأنواع العلوم والفنون ) فارسي ملمع للحاج المولى محمد الشريف ابن الرضا الشيرواني في مجلدين الأول في الألغاز والمعميات والظرف والاشعار والثاني في الأدعية والأذكار طبع 1314 وله أيضا ( دوحة الاخبار ) . و ( مصباح الوصول ) المؤلف 1228 و ( مصباح القلوب ) و ( التحفة البهية ) في الحساب و ( مقاليد الاخبار ) في المواعظ و ( رسالة المساحة ) و ( نور الأنوار ) كتب 1258 . قال في الجزء الثاني من ( الصدف ) : حدثني محمد بن الحسن الطوسي في الروضة الرضوية يوم الاثنين 4 محرم 1248 قال : حدثني رئيس المحدثين العالم المحقق الشيخ حسين آل عصفور البحراني قال حدثني والدي عن أبيه عن جده بسنده إلى الامام أبى الحسن على الهادي النقي ( ع ) ان : من قرأ مرة اللعن في زيارة عاشوراء ثم قال اللهم العنهم جميعا تسعا وتسعين مرة كفى عن المأة وكذا السلام» 5.چون سند روایت برای ما روشن نیست، حجیت و اعتبار فقهی ندارد. 6.از باب تسامح در ادله سنن، رجائا علی المبنی (نه استحبابا) می توان انجام داد و انجامش به این صورت بهتر از ترک مطلق یا با یک سلام و لعن است. ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat