تداوم «حاکمیّت سیاسی اسلام» دشمن را مایوس میکند شرحی برحدیث ولایت حمیدرضا ترقی در روز هجدهم ذی‌الحجّه‌ی سال دهم هجری، روز اعلام غدیر و جانشینی امیرالمؤمنین، روزی است که کفّار مأیوس شدند از اینکه بتوانند دین مبین اسلام را قلع و قمع کنند؛ تا آن روز هنوز همچنان امیدوار بودند که بتوانند این کار را بکنند؛ امّا آن روز دیگر مأیوس شدند.(مقام معظم رهبری ۱۴۰۳/۰۴/۰۵) روح اسلام در حاکمیت اسلامی تحقق واقعی پیدا میکند یک وقت، عقیده‌ی اسلامی هست، عمل اسلامی هست امّا سیاستِ اسلامی نیست، حاکمیّتِ اسلامی نیست؛ وقتی حاکمیّت اسلام به وجود آمد، روح اسلام تحقّق واقعی پیدا خواهد کرد .(مقام معظم رهبری ۱۴۰۳/۰۴/۰۵) عقیده داشتن مردم به اسلام و حتی عمل به اسلام بدون اینکه حاکمیت جامعه دردست اسلام باشد روح اسلام تحقق پیدا نمی کند .لذا تا سیاست امور جامعه دست حاکم اسلامی نباشد ارزشهای دینی درجامعه نهادینه نخواهد شد . روح اسلام چیست ؟ روح اسلام «امامت» است. امامت، یکی از مراتب مهمّ شئون انبیای الهی است؛ یعنی هر کدام از پیغمبران یک امامند، دارای مقام امامتند. مقام امامت برای پیغمبران، از مقام رسالت بالاتر است. معنای رسالت پیغمبر این است که پیام الهی را به مردم میرساند، امّا معنای امامت پیغمبر این است که این رسالت را در دل مردم، در اندیشه‌ی مردم و در عمل و کارکرد مردم اجرا میکند؛ این معنای امامت است. (مقام معظم رهبری ۱۴۰۳/۰۴/۰۵) غدیر استمرار امامت پیامبراست درغدیر خم امامت را پیغمبر اکرم به دستور الهی استمرار میدهد، منتها استمرار این امامت باید با حاکمیّت سیاسی همراه باشد؛ لذا اعلام خلافت میکند، اعلام ولایت میکند؛ «مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیٌّ مَولاه پیامبر اسلام در دوران رسالت خود در مدینه تشکیل حکومت دادند و سیاست امور جامعه اسلامی را بدست گرفته وطی ده سال احکام و ارزشهای دینی و زیست اسلامی را درجامعه مدنی آن زمان پیاده کردند وقتی امامت استمرار پیدا کرد، الگوی زیست اسلامی هم استمرار پیدا میکند. وقتی امامت در جامعه حاکمیّت داشته باشد، زیست جامعه شکل اسلامی پیدا میکند، الگوی اسلامی در جامعه تحقّق پیدا میکند. اردست رفتن حاکمیت اسلامی بزرگ ترین خسارت است اگر حاکمیّت سیاسی اسلام از دست برود، خسارت بزرگ این است که زیست اسلامی، زیست اجتماعی اسلامی از بین خواهد رفت؛ بزرگ‌ترین خسارت این است (مقام معظم رهبری ۱۴۰۳/۰۴/۰۵) زیرا اگر حاکمیت اسلامی از دست برود و سیاست جامعه بدست افراد غیر اسلامی بیافتد روح اسلام که امامت مشروع الهی است نیز از اداره سیاسی جامعه کنار رفته و بدست طاغوت می افتد و تمام تلاشها و زحمات پیامبر و امامت جامعه در جامعه سازی واحیای زیست اسلامی در جامعه از بین خواهد رفت . آنچه امروز در کشورهای اسلامی مشاهده میشود همین است : عقیده به اسلام هست .عمل به بعضی از احکام اسلامی و تکالیف دینی مشاهده میشود ولی روح اسلام درآن جوامع حاکم نیست و ارتباطی بین حاکمیت سیاسی آن جوامع با امامت زمان عج یا نایب عام او وجود ندارد .و این خسارت بزرگی است . غدیر آغاز انتقال حاکمیت اسلامی از پیامبردارای وحی به امامت بدون وحی پیامبر اکرم ص از جانب خداوند ماموریت یافت که در حج الوداع و هنگام بازگشت رسالت خود را با معرفی جانشین خودش به امامت و رهبری جامعه اسلامی به اتمام رسانده و دین اسلام را با تعیین امامت جامعه اسلامی کامل نماید تا مورد رضایت الهی واقع گردد که در غیر اینصورت ابلاغ رسالت ناقص و ابتر خواهد بود . این حاکمیت در جامعه اسلامی به چه کسی واگذار میشود ؟ به اولین پیرو و ایمان آورنده ازبین مردان جامعه به رهبری انقلاب اسلامی به نزدیکترین انسان مومن به اندیشه و راه پیامبراسلام به عالم ترین انسان به حلال و حرام الهی و احکام الهی بعد از پیامبر به عادلترین انسان بعد از پیامبر به کسی که پیامبر اورا نفس خود ومولاو ولی مسلمین بعد از خود میداند رهبر معظم انقلاب در توصیف امیر مومنان وصی بعد از پیامبر چنین فرمودند : ما درباره‌ی علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السّلام) چه بگوییم؟ مگر ذهن بشر معمولی و چشم خرد انسان عادّی و معمولی میتواند آن خورشید را ببیند، به او نگاه کند، به او خیره بشود؟ مگر امکان دارد؟ نه. جمال معنوی امیرالمؤمنین را نمیشود [فهمید]؛ ماها نمیفهمیم؛ رتبه‌ی عرشی امیرالمؤمنین را ما نمی‌شناسیم؛ یعنی کلماتی گفته میشود، یک تصویری ممکن است در ذهنمان به وجود بیایید امّا مغز و معنای آن حقیقت روشنی را که امیرالمؤمنین مظهر آن است، واقعاً نمیتوانیم درست درک کنیم؛ بشر معمولی نمیتواند درک کند؛ آن را ائمّه درک میکنند، آن را خود پیغمبر درک میکند: