#برگزاری_سخنرانی_ها_سمینارها_جلسات_و_کارگاه_های_اعتقادی_اخلاقی #معنای_زندگی جلسه ی 32 از مجموعه جلسات #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام در آدرس: http://sm-kheradmand.com/Seminars/Eteghadi-Akhlaghi/page1/lang/Fa.aspx قرار گرفت. مباحث خوبی در این جلسه طرح شده است که می تواند پلسخ سوالاتی در موضوع گرفتاری های این دنیا برای مؤمنین باشد. شنیدن آن را پیشنهاد می کنم.

#برگزاری_سخنرانی_ها_سمینارها_جلسات_و_کارگاه_ها #اعتقادی_و_اخلاقی #معنای_زندگی الحمدلله و به لطف امام عصر علیه السلام 40 جلسه با عنوان #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام تشکیل گردید که اکنون پس از سال ها فایل های صوتی آن جهت ارائه و انشاء الله استفاده ی عموم تقدیم می گردد. خدای را بر این توفیق شاکریم و همه ی وقتی که در این مسیر صرف شد، به خاک پای حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف تقدیم می کنیم؛ باشد که نگاهی کنند! یک نگاه! ... فایل های این مجموعه در آدرس زیر قابل دانلود کردن است. http://sm-kheradmand.com/Seminars/Eteghadi-Akhlaghi/page1/lang/Fa.aspx

#با_هم_بشنویم (38) - در پیام رسان ایتا #اعتقادی_و_اخلاقی عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام جلسه ی اول، بخش اول تا جلسه ی پنجم. حتما شنیدن فایل های صوتی به صورت کامل، سخت تر از شنیدن یا دیدن کلیپ های کوتاه است؛ اما ان شاء الله مطالب بیشتری را برای شنونده ی صبور آن به یادگار می گذارد. به لطف امام عصر علیه السلام. سپاسدار خواهم بود، این فایل ها را برای اقوام و دوستانتان نیز ارسال فرمائید؛ هر شخصی شنید و از روایات اهل بیت علیهم السلام بهره مند شد، شما هم مأجور خواهید بود. ان شاء الله 🌷👇🏻🌷👇🏻

#گزارش #با_هم_بشنویم - در پیام رسان ایتا الحمدلله به لطف خدای متعال و در زیر سایه ی ولیّش عجل الله تعالی فرجه توفیق یافیم تا این زمان (1401/9/9) و در 40 قسمت، تعدادی از فایل های صوتی ضبط شده از برنامه های گذشته را جهت استفاده، تحلیل و نقد، در پیام رسان ایتا ارائه نماییم. از مجموعه های #اعتقادی_و_اخلاقی : 25 جلسه از مجموعه جلسات #زندگی_با_امام_عصر_علیه_السلام (تا جلسه ی 204 برگزار شده و ادامه دارد) 10 جلسه از مجموعه ی #قطره_ای_از_دریای_معارف_رضوی (60 جلسه) 40 جلسه از مجموعه جلسات #امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود (این مجموعه 120 جلسه است) 20 جلسه از مجموعه ی #مباحثی_پیرامون_معاد (40 جلسه) 40 جلسه از مجموعه جلسات #توحید_امامیه (این مجموعه 40 جلسه است) 25 جلسه از مجموعه مباحث #تجلی_توحید_امامیه_در_سلوک_ثقلینی (40 جلسه) 5 جلسه از مجموعه ی #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام (60 جلسه) 14 فایل صوتی کوتاه در موضوع #حج (14 فایل است) از مجموعه های #روانشناختی_و_تربیتی: 6 جلسه با عنوان: #ارتقاء_سلامت_و_پیشگیری_از_بیماری_های_روانی (12 جلسه است) 5 جلسه با عنوان: آشنایی با ریشه ها و راه های مواجهه با اضطراب، با نگاهی بر دوره ی نوجوانی (5 جلسه است) 1 جلسه با عنوان #عاطفه_احساس_و_یادگیری (1 جلسه بوده است) 2 جلسه با عنوان #نوجوانی_و_پرخاشگری (2 جلسه بوده است) 1 جلسه با عنوان #کیفیت_روابط_در_خانواده (1 جلسه بوده است) 7 جلسه با عنوان: #تحلیلی_بر_شادابی_و_رضایت_در_زندگی_مشترک (7 جلسه است) 1 جلسه با عنوان #کودک_و_رسانه (1 جلسه بوده است) 2 جلسه با عنوان #پایه_های_لازم_در_تربیت_برای_اقامه_ی_نماز_و_حجاب (2 جلسه بوده است) شکی نیست که همه ی این ها بخشی از تلاش های علمی و فرهنگی یک فرد است. فردی که نه ادعای کمال دارد و نه سخن و قلم خود را تمام می داند؛ اما با حسن ظن به لطف الهی گزارش گونه ای از کوشش ها و آموخته هایش را به امیدِ مفید بودن و نوعی نظم بخشی به داشته ها و یافته هایش عرضه می نماید. خواسته است کمترین غلط را داشته و بهترین را تقدیم کند اما ...! در برابر تذکرات و توجهاتی که داده می شود او خود اولین مخاطب و گاه توبیخ شونده است و البته از همگان می خواهد در مواجهه با هر ابهام و خطایی با مشخص نمودن مطلب مورد نظر، او را در زلال تر ساختن مطالب یاری رسانند. ان شاء الله به اشتراک گذاشتن فایل ها، ادامه خواهد داشت. https://t.me/S_M_Kheradmand https://ble.ir/S_M_Kheradmand https://eitaa.com/s_m_kheradmand Sm.Kheradmand@gmail.com

#با_هم_بشنویم (41) - در پیام رسان ایتا #اعتقادی_و_اخلاقی عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام جلسه ی ششم، تا جلسه ی دهم. سپاس دار خواهم بود، این فایل ها را برای اقوام و دوستانتان نیز ارسال فرمائید؛ هر شخصی شنید و از روایات اهل بیت علیهم السلام بهره مند شد، شما هم مأجور خواهید بود؛ ان شاء الله. 🌷👇🏻🌷👇🏻

#با_هم_بشنویم (44) - در پیام رسان ایتا #اعتقادی_و_اخلاقی عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام جلسه ی یازدهم، بخش اول تا جلسه ی پانزدهم سپاس دار خواهم بود، این فایل ها را برای اقوام و دوستانتان نیز ارسال فرمائید؛ هر شخصی شنید و از روایات اهل بیت علیهم السلام بهره مند شد، شما هم مأجور خواهید بود. ان شاء الله 🌷👇🏻🌷👇🏻

#با_هم_بشنویم (45) - در پیام رسان ایتا #اعتقادی_و_اخلاقی عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام جلسه ی شانزدهم، بخش اول، تا جلسه ی بیستم. (متاسفانه جلسه ی 20 ضبط نشده است) سپاس دار خواهم بود، این فایل ها را برای اقوام و دوستانتان نیز ارسال فرمائید؛ هر شخصی شنید و از روایات اهل بیت علیهم السلام بهره مند شد، شما هم مأجور خواهید بود. ان شاء الله 🌷👇🏻🌷👇🏻

#با_هم_بشنویم (47) - در پیام رسان ایتا #اعتقادی_و_اخلاقی عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام جلسه ی بیست و یکم، تا جلسه ی بیست و پنجم، بخش دوم. سپاس دار خواهم بود، این فایل ها را برای اقوام و دوستانتان نیز ارسال فرمائید؛ هر شخصی شنید و از روایات اهل بیت علیهم السلام بهره مند شد، شما هم مأجور خواهید بود. ان شاء الله 🌷👇🏻🌷👇🏻

#با_هم_بشنویم (48) - در پیام رسان ایتا #اعتقادی_و_اخلاقی عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام جلسه ی بیست و ششم، تا جلسه ی سی ام، بخش دوم. متاسفانه فایل صوتی بخش قابل توجهی از این قسمت جلسات موجود نیست. سپاس دار خواهم بود، این فایل ها را برای اقوام و دوستانتان نیز ارسال فرمائید؛ هر شخصی شنید و از روایات اهل بیت علیهم السلام بهره مند شد، شما هم مأجور خواهید بود. ان شاء الله 🌷👇🏻🌷👇🏻

#با_هم_بشنویم (66) - در پیام رسان ایتا #اعتقادی_و_اخلاقی عنوان بحث: #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام جلسه ی سی و یکم، تا جلسه ی سی و ششم، بخش دوم. متاسفانه فایل صوتی جلسات 34 و 35 موجود نیست. سپاس دار خواهم بود، این فایل ها را برای اقوام و دوستانتان نیز ارسال فرمائید؛ هر شخصی شنید و از روایات اهل بیت علیهم السلام بهره مند شد، شما هم مأجور خواهید بود. ان شاء الله 🌷👇🏻🌷👇🏻

#گزارش #با_هم_بشنویم - در پیام رسان بله الحمدلله به لطف خدای متعال و در زیر سایه ی ولیّش عجل الله تعالی فرجه توفیق یافتم تا این زمان (1403/6/4) و در 72 قسمت، تعدادی از فایل های صوتی ضبط شده از برنامه های گذشته را جهت استفاده، تحلیل و نقد، در پیام رسان بله ارائه نمایم. (https://ble.ir/S_M_Kheradmand) از مجموعه های #اعتقادی_و_اخلاقی: 55 جلسه از مجموعه جلسات #زندگی_با_امام_عصر_علیه_السلام (تا جلسه ی 233 برگزار شده و ادامه دارد؛ مجازی) 2 جلسه از مجموعه جلسات #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی_بر_مبنای_باورهای_اصیل_شیعی (11 جلسه ی آن برگزار شده و ادامه دارد؛ حضوری؛ ویژه ی بانوان) 1 جلسه با عنوان #سوالاتی_از_تحلیل_گران_واقعه_ی_عاشورا (تک جلسه) 55 جلسه از مجموعه ی #قطره_ای_از_دریای_معارف_رضوی (60 جلسه) 15 جلسه از مجموعه مباحث #اهمیت_و_آداب_دعا_و_مباحثی_پیرامون_دعای_مشلول 20 جلسه از مجموعه جلسات #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام 50 جلسه از مجموعه جلسات #امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود (این مجموعه 120 جلسه است) 15 جلسه از مجموعه ی #مباحثی_پیرامون_معاد (40 جلسه) 5 جلسه از مجموعه مباحث #در_محضر_مکیال_المکارم (28 جلسه ی آن برگزار شده و ادامه دارد) 30 جلسه از مجموعه مباحث #تجلی_توحید_امامیه_در_سلوک_ثقلینی (40 جلسه) 14 فایل صوتی کوتاه در موضوع #حج (14 فایل است) 2 جلسه با عنوان #به_سوی_خدمتگزاری (2 جلسه بوده است) 3 جلسه با عنوان #شب_های_بیداری (3 جلسه بوده است) 3 جلسه با عنوان #مشق_محبت (3 جلسه بوده است) 3 جلسه با عنوان #در_محضر_امام_هادی_علیه_السلام (6 جلسه ی آن برگزار شده و ادامه دارد؛ حضوری) 3 جلسه با عنوان #عرض_ادبی_خدمت_امام_مجتبی_علیه_السلام (سه جلسه بوده است) از مجموعه های #روانشناختی_و_تربیتی: 12 جلسه با عنوان: #ارتقاء_سلامت_و_پیشگیری_از_بیماری_های_روانی (12 جلسه است) 4 چلسه با عنوان #نظم_آموزی_و_راهکارهای آن (4 جلسه است) 5 جلسه با عنوان: آشنایی با ریشه ها و راه های مواجهه با اضطراب، با نگاهی بر دوره ی نوجوانی (5 جلسه است) 3 جلسه با عنوان #مسؤولیت_پدری_و_فرزندپروری (3 جلسه است) 5 جلسه با عنوان: #مردان_مرد_زنان_زن (10 جلسه است) 5 جلسه کارگاه #غنی_سازی_روابط_زوجین (5 جلسه است) 5 جلسه با عنوان #اصولی_در_تربت_جنسی (5 جلسه است) 1 جلسه با عنوان #کودک_و_رسانه (1 جلسه بوده است) 1 جلسه با عنوان #گفتگوی_اثربخش (تک جلسه بوده است) 2 جلسه با عنوان: #آشنایی_با_خطاهای_شناختی 6 جلسه با عنوان #راه_های_تثبیت_و_افزایش_محبت_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_کودکان_و_نوجوانان (6 جلسه است) 10 جلسه با عنوان #لذت_گفتگو_با_پسرم (10 جلسه است) شکی نیست که همه ی این ها بخشی از تلاش های علمی و فرهنگی یک فرد است. فردی که نه ادعایی دارد و نه سخن و قلم خود را تمام می شمرد؛ اما با حسن ظن به لطف الهی گزارش گونه ای از کوشش ها و آموخته هایش را به امیدِ مفید بودن و نوعی نظم بخشی به داشته ها و یافته هایش عرضه می نماید. خواسته است کمترین غلط را داشته و بهترین را تقدیم کند اما حتما چنین نبوده است! در برابر تذکرات و توجهاتی که داده، او خود اولین مخاطب و توبیخ شونده است و البته از همگان می خواهد در مواجهه با هر ابهام و خطایی با مشخص نمودن مطلب مورد نظر، او را در زلال تر ساختن تلاش هایش یاری رسانند. ان شاء الله به اشتراک گذاشتن فایل ها در سایت و سه کانال تلگرام، ایتا و بله ادامه خواهد داشت. https://t.me/Kheradmand_S_M https://ble.ir/S_M_Kheradmand https://eitaa.com/s_m_kheradmand Sm.Kheradmand@gmail.com

#گزارش #با_هم_بشنویم - در پیام رسان ایتا الحمدلله به لطف خدای متعال و در زیر سایه ی ولیّش عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق یافیم تا این زمان (1403/6/4) و در 81 بخش، تعدادی از فایل های صوتی ضبط شده از برنامه های گذشته را جهت استفاده، تحلیل و نقد در پیام رسان ایتا ارائه نماییم. (https://eitaa.com/s_m_kheradmand) از مجموعه های #اعتقادی_و_اخلاقی : 40 جلسه از مجموعه جلسات #توحید_امامیه (40 جلسه است) 61 جلسه از مجموعه مباحث #زندگی_با_امام_عصر_علیه_السلام 40 جلسه از مجموعه مباحث #امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود (120 جلسه است) 36 جلسه با عنوان #مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام 40 جلسه با عنوان #قطره_ای_از_دریای_معارف_رضوی (60 جلسه است) 5 جلیه با موضوع #تامل_در_فرمایشاتی_از_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام (5 جلسه است) 25 جلسه با عنوان #تجلی_توحید_امامیه_در_سلوک_ثقلینی (40 جلسه است) 14 فایل صوتی در موضوع #حج (14 فایل است) 30 جلسه با موضوع #مباحثی_پیرامون_معاد (40 جلسه است) 1 جلسه با عنوان #اصحاب_پیامبر_در_دیدگاه_پیروان_سقیفه (تک جلسه است) 12 جلسه از مجموعه جلسات #در_محضر_مکیال_المکارم 15 جلسه با عنوان #اهمیت_و_آداب_دعا_و_مباحثی_پیرامون_دعای_مشلول از مجموعه های #روانشناختی_و_تربیتی 1 جلسه با عنوان #عوامل_موثر_بر_روابط_پدران_و_دختران_نوجوان 7 جلسه با موضوع #تحلیلی_بر_شادابی_و_رضایت_در_زندگی_مشترک (7 جلسه است) 2 جلسه با عنوان #پایه_های_لازم_در_تربیت_برای_اقامه_ی_نماز_و_حجاب 1 جلسه با عنوان #کودک_و_رسانه (تک جلسه است) 1 جلسه با عنوان #کیفیت_روابط_در_خانواده (تک جلسه است) 5 جلسه با عنوان #آشنایی_با_ریشه_ها_و_راه_های_مواجهه_با_اضطراب_با_نگاهی_بر_دوره_ی_نوجوانی (5 جلسه است) 10 جلسه با عنوان #لذت_گفتگو_با_پسرم (10 جلسه است) 5 جلسه با عنوان #اصولی_در_تربیت_جنسی (5 جلسه است) 10 جلسه با عنوان #تربیت_جنسی_فرزندان (10 جلسه است) 5 جلسه با عنوان #غنی_سازی_روابط_زوجین 2 جلسه با عنوان #نوجوانی_و_پرخاشگری (2 جلسه است) 1 جلسه با موضوع #عاطفه_احساس_و_یادگیری (تک جلسه است) 7 جلسه با عنوان #تحلیلی_بر_شادابی_و_رضایت_در_زندگی_مشترک (7 جلسه است) 6 جلسه از مجموعه مباحث #ارتقای_سلامت_و_پیشگیری_از_بیماری_های_روانی (12 جلسه است) 2 جلسه با عنوان #گزاره_هایی_پیرامون_عزت_نفس (2 جلسه است) 3 جلسه با عنوان #نظم_و_فرزندپروری (سه جلسه است) شکی نیست که همه ی این ها بخشی از تلاش های علمی و فرهنگی یک فرد است. فردی که نه ادعایی دارد و نه سخن و قلم خود را تمام می داند؛ اما با حسن ظن به لطف الهی گزارش گونه ای از کوشش ها و آموخته هایش را به امیدِ مفید بودن عرضه می نماید. خواسته است کمترین غلط را داشته و بهترین را تقدیم کند اما ...! در برابر تذکرات و توجهاتی که عرضه می شود او خود اولین مخاطب و توبیخ شونده است و البته از همگان می خواهد در مواجهه با هر ابهام و خطایی با مشخص نمودن مطلب مورد نظر او را در زلال تر ساختن مطالب یاری رسانند. https://t.me/Kheradmand_S_M https://ble.ir/S_M_Kheradmand https://eitaa.com/s_m_kheradmand

• اعصاب ندارم - جمله ی مثبت: الان احتیاج به آرامش دارم. • تو خیلی چاقی - جمله ی مثبت: بهتره به سلامتیتون بیشتر اهمیت بدهید. • تو خیلی ساده‌لوحی - جمله ی مثبت: از بس که خودت خوبی همه را به چشم خوب می‌بینی! • به من اعتماد نداری - جمله ی مثبت: من دوست دارم به من اعتماد کنی. • بعد از برنامه ی مدرسه رفتم برای برگزاری جلسه ی سیزدهم از مجموعه جلساتِ «#مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام»؛ ادامه ی بحث علم بود در خانه ی حاج آقا مهدی عابدی: • در ابتدا، رکن سوم علم توضیح داده شد. از خودِ علم است ظهور ومکشوفیتی که برای عالِم حادث می شود، و این چیزی غیر از خودِ معلوم است؛ چیزی که واجدش می شود وقتی برای عالم حادث می شود یعنی مسبوق است به عدم یعنی پیش از این نبوده ولی بعد برای او حادث می شود؛ یعنی نسبت به یک چیزی یک حالت پذیرش نسبت به آن مکشوفیت به صورت منفعلانه ایجاد می شود. • فرد به اختیار عالم نیست این حالت ظهور ومکشوفیت را آدم وجدان می کند و هیچ شرط ضروری برای حصول انکشاف علم نیست. عمل اختیاری عالم این است که خود را در معرض وزش نسیم معرفت الهی قرار دهد. • در ادامه دو روایت در خصوص علم وعالم بیان شد. امام صادق علیه السلام در مورد جایگاه عالم وعلم می فرمایند: الناس ثلاثه: عالمٌ، متعلمٌ، غثاءٌ. مردم سه گروه هستند گروه اول عالم و تحصیل کرده و دوم محصل و دانشجو و گروه سوم نه عالمند و نه در مقام فرا گرفتن علمند اینان همانند خار و خاشاک روی سیل هستند. • رکن چهارم علم، نور علم است. • نه ذات عالم، نه ذات معلوم و نه حقیقت خودِعلم یعنی آن چیزی که عالم واجدش می شود هیچ کدام نور ندارند؛ در واقع هیچ کدام از این سه رکن یعنی عالم، معلوم وعلم معرفت حاصل نمی کنند؛ معرفت در واجدیت نور علم حاصل می شود. عالم در ظلمت، معلوم در ظلمت خود علم هم حکم یک دانش، حکم یک ابزار را دارد چیزی که این ترکیب را تبدیل به معرفت می کند نور علم است: العلمٌ نورٌ یقذفه الله فی قلب من یشاء یعنی کسی که معرفت می دهد نور را می دهد. مثلا مستشرقین دانش دارند اما دین ندارند آن چیزی که علمِ عالم را نورانی می کند و دانش او را به معرفت تبدیل می کند یک چیزی غیر از خود دانش است؛ از جنس نور است نه از جنس ما، باید خودش به ذات خودش روشن باشد. • تلاوت قرآن نور است، خدمتگزاری به امام زمان نور است، بخشی از این نور ها را در سحر گاهان می دهند، زیر قبه امام حسین نور می دهند! https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#روز_نگاشت - 1395 * پنج شنبه - 31 تیر 1395 – 16 شوال 1437 – 21 ژوئیه 2016 • امشب، بیست و چهارمین جلسه از مجموعه برنامه های «#مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام» را برگزار کردم. در ادامه ی بحث تفاوت های عقل و علم مطالبی گفتم که به تلخیص یکی از دانشجویان عزیز چنین است: • نکته ی اول: در ادعیه و روایات متعدد، اهل بیت علیهم السلام فرموده اند: که اگر مردم از ما نور بخواهند (نور قلب و نورعلم و...) یا پناه بخواهند، به آن ها می دهیم. • نکته ی دوم: گاهی کسانی که خدای متعال در کودکی آن ها را واجد نورعقل فرموده است، در بزرگسالی کارهای خلاف عقل (که نشانه ی عدم تشخیص حسن و قبح و بی عقلی است) از آن ها سرمی زند؛ آیا نور عقل را از آن ها می گیرد؟ خیر، عقل در اثر گناهان و معصیت ها، محجوب و پوشیده می شود و به آن توجه نمی شود. • به امام علیه السلام عرض کردند آن چیزی که معاویه داشت چه بود؟ فرمودند: آن عقل نبود؛ نکراء بود یعنی شیطنت داشت. • در مقابل عقل و علم در روایات بحث جهل و کفر آمده است که به معنای پس زدن و زیرِ پرده قرار دادن و توجه نکردن است. • نکته ی سوم: آیا تنها علوم دینی منوط به عنایت خداوند است؟ یعنی فقط نورانیت در باره ی علمی است که هدایتگر باشد؟ خیر! هر درکی عنایت خدا را می خواهد، به عبارتی دیگر «هیچ شناختی جز به عنایت خدای متعال حاصل نمی شود». • امام علیه السلام فرمودند: برای شرافت علم کافی است که کسی که آن را ندارد، ادعای آن را دارد و اگر به کسی نسبت داده شود، خوشحال می شود و واجد جهل آن را برای خود مذمت می داند. • نکته ی چهارم: ارتباط دانش های دینی و غیر دینی با بحث علم چگونه است؟ • الف) اصل علم به معنای اعمّ آن ارزش دارد. دانستن در برابر ندانستن و علم نسبت به جهل، شرافت و ارزش دارد (شرافت مطلق علم) • ب) ارزش و شرافتی هم مربوط به موضوعِ روشن شده، وجود دارد .(شرافت علوم خاص) یعنی علومی که شرافتشان به اعتبار حوضه ی روشنگری نور علم است. علومی که باعث تشخیص خیر و شر و باعث هدایت می شود. • نکته ی پنجم: آیا فضل ها و دانستن از چیزهای مختلف می تواند هدایتگر باشد؟ بله، اگر هر کدام از این دانش ها و فضل ها در سه حیطه ی اعتقادات، اخلاقیات و احکام، پیش رود و ترغیب کننده و پیش برنده باشد ارزشمند است. علم و دانش از مسائل مختلف، زمانی می تواند ارزش داشته باشد که هدایتگر و روشنگر باشد و اگر در عرصه جاهلیت و جهل ونفاق و کفر باشد ارزش ندارد. • نکته ی ششم: ائمه علیهم السلام روایاتی را در باب «علم خاص» و روایاتی در فضل «اصل علم» بیان فرموده اند تا شیعیانشان را ترغیب و تشویق به علم آموزی کنند و می فرمایند شما باید از اعتقادات و اخلاقیات و فرائض، بهره ای داشته باشید. دین، اصل تلاش را در یادگیری تایید می کند. باید دنبال علم حقیقی باشیم علمی که ما را بیش از پیش به بندگی وتقرب به خدا نزدیک کند . https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#روز_نگاشت - 1395 * پنجشنبه - 29 مهر 1395 – 18 محرم الحرام 1438 – 20 اکتبر2016 • امروز جلسه ی سی و یکم از مجموعه جلسات «#مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام» را تشکیل دادیم. خلاصه ای از آن چه طرح شده به قلم یکی از بزرگواران دانشجو چنین است: • در بخش اول این جلسه ادامه ی سخن در مورد حدیث جنود عقل و جنود جهل از امام صادق علیه السلام بود. حضرت می فرمایند: عقل را با لشکرش و جهل را بالشکرش بشناسید تا هدایت شوید. • اگر در جایی در مورد بحث عقل مطالبی خوانده باشیم و این روایت را نخوانده باشیم بحث عقل را ناقص دانسته ایم! • در توجه به عناوین روایت متوجه می شویم که جنود عقل بیشتری داریم یا جنود جهل بیشتری! • امام صادق علیه السلام جنود عقل و جهل را این گونه بر می شمارند: سر فصل ۳۱: تشریک مساعی و ضد آن دریغ و خود داری؛ ۳۲ : دوستی و ضد آن دشمنی؛ هر زمان احساس کردیم دوستی مان برای رضای خدا کم رنگ شده یعنی جنود جهل غالب شده است؛ ۳۳: پیمان داری و ضد آن پیمان شکنی؛ ۳۴: خضوع در برابر تتاول و بلندی جستن؛ ۳۵: سلامت در برابر بلا و گرفتاری؛ ۳۶: محبت در برابر بغض و کینه؛ ۳۷: صداقت در برابر دروغگویی. • بحث کذب در بعضی خانواده ها بدون تعمد جاریست. رو آوردن به کذب و دروغ حتی برای تداوم زندگی اشتباه است و باید از آن دوری کرد. • همچنین مطالبی در خصوص ولایت تکوینی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شد. • در عصر حاضر اگر کسی جایگاه، توانمندی مقام و قدرتی را که از جانب خداوند متعال به امام عصر سلام الله علیه داده شده را بشناسد به راحتی در مقابل غیر امام علیه السلام سر تسلیم فرود نمی آورد. • سرپرستی و ولایت امور مردم از شئون مالکیت است و مالک مطلق و حقیقی همه ی مخلوقات خداوند متعال است و پیامبران و امامان از ناحیه ی خداوند متعال به سرپرستی و ولایت مردم برگزیده شده اند و از هر دوی ولایت تکوینی و تشریعی برخوردارند. • در قسمت دوم جلسه در موضوع خیر و شر بیان شد که: فلاسفه می گویند معطی وجود خداست و خود وجود هم خیر محض است؛ بعد سوال اینجاست که شرور از کجاست؟ پاسخشان اینست که شر یک امر عَدَمی است و اگر امری عدمی بود علت نمی خواهد؛ وقتی خیر نباشد پس شر هست و وجود شر علت نمی خواهد؛ اما نظر ما این است که شر هم وجودیست. • در تعریف خیر و شر باید بین «الم» و «شر» تفکیک قائل شد. ممکن است چیزی برای انسان «الم» داشته باشد، درد و رنج داشته باشد، ولی شر نباشد مثل عمل جراحی ای که درد و رنج داردولی برای بهبودی است و شر نیست و عین خیر است. • هر چیزی که منافر و منافی روح و بدن باشد شر نیست و هر چیزی که ملایم روح و بدن باشد خیر نیست. • هر آن چه که روح می پسندد و از آن لذت می برد لزوماً برای او خیر نیست. • روح در جنبه ی حیوانی خود طالب آزادی است و تنزل روح از عالم لاهوت و عالم بهجت و سرور به عالم ظلمانی دنیا و گرفتار شدن در قفس بدن منافی با طبع روح است. روایتی از امام صادق علیه السلام در کتاب توحید جناب شیخ صدوق آمده است که از حضرت پرسیدند: چرا ارواح از ملکوت اعلی به زمین آمده اند؟ فرمودند: خدای متعال می دانست اگر ارواح در این مقام و شرافتی که دارند در آن جا بمانند اکثرشان ادعای ربوبیت می کردند. https://www.aparat.com/sm.kheradmand

بل#روز_نگاشت - 1395 * پنج شنبه – 7 مرداد 1395 – 23 شوال 1437 – 28 جولای 2016 • امروز عصر جلسه ی بیست و پنجم از مجموعه ی «#مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام» را داشتیم که خلاصه ی آن به قلم یکی از شنوندگان فایل های صوتی این مجموعه جلسات چنین است: • در بخش اول کلاس، ادامه ی بحث تفاوت علم و عقل بیان شد. • عقل نوعی علم است که مبیّن حُسن و قبح هاست و به تعبیر اهل منطق، ارتباطشان عموم و خصوص مطلق است. • عقل چیزی است که اگر اعطا شود تکلیف می آورد و امکان مواخذه و پاداش و عقاب رخ می دهد، ولی علم این امکان را ندارد. در حیطه علم دانشی هست ولی لزوماً به حُسن و قبحی را تعیین نمی کند. • از کتاب «المصباح المنیر»: عقل غریزه ای است که انسان به وسیله ی آن برای فهم خطاب و سخن، آماده می شود و چنین کسی عاقل است. ایراد این تعبیر از عقل: اگر هر چیزی را که برابر عقل است در برابر فهم قرار دهیم، متهم می شویم به بی توجهی به عقل و بار حسن و قبح، از آن برداشته می شود و این منشاء اشتباه می شود. • در نظام فلسفی عقل به عقل نظری و عملی تقسیم می شود. • عقل نظری در کتاب (ماجرای فکر فلسفی در اسلام مرحوم گیلانی ): اشیاء را بدانگونه که هست ادارک می کند نه بدانگونه که باید انجام پذیرند یا نپذیرند. این جا هم عقل و فهم در مقابل هم هستند، در حالی که فهمیدن و درک کردن در حیطه علم است نه عقل. • اشکال در تفاوت عقل عملی است که قوه ی مدرکه است یا عاقله؟ • اولیات: وقتی به افراد ارائه می دهیم کاملا برایشان اشکار است. مثل فهمِ«اجتماع نقیضین ممنوع است» یا «بزرگتر بودن کل از جزء» که از بدیهیات عقلی است نه نشانه ی عقل و فهم. • درک هر انسان عاقلی را نمی توان معادل عقل او قرار داد. • مطلق علم برابر فهم و درک است و حیطه ای از علم را به طور خاص، عقل می نامیم. • در بخش دوم، شواهد روایی در تعریف عقل بیان شد: • عقل، عقال و مانعی از جهل است و نفس مانند خبیث ترین مرکب ها است؛ اگر بسته نشود سرگردان می ماند. • اگر عقل را محجوب نکنی بر تو آشکار می شود که این راه حق است یا باطل! • از حضرت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله: «اَلْعَقْلُ نُورٌ فِي اَلْقَلْبِ يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَ اَلْبَاطِلِ»؛ عقل نوری است که به واسطه ی آن حُسن حَسَن و قُبح قَبیح آشکار می شود. این قبح و حسن ها اعتباری و سلیقگی نیست بلکه حقیقی است. • عقل با بلوغ آشکار می شود. • در حیطه ی یافته های عقلی وجه اشتراک و افتراق فریضه و سنت چیست؟ • تنها وقتی که کشفی عقلانی در کار باشد استدلال عقلی معنا دار می شود. وقتی کشفی در کار نباشد گواه عقلی نداریم. • احکام عقلی (معقولات) شامل واجبات و محرمات و مستحبات و مکروهات است. • امیرالمومنین علی علیه السلام: وجود انگیزه های شهوت و غضب، عقل را زائل می گرداند. https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#روز_نگاشت - 1394 * پنجشنبه – 29 بهمن 1394 – 9 جمادی الاول 1437 – 18 فوریه 2016 • به لطف خدای متعال و عنایات ولی زمان حضرت حجت سلام الله علیه، امروز چهاردهمین جلسه از مجموعه ی «#مباحثی_پیرامون_معرفت_امام_زمان_علیه_السلام» در منزل حاج آقا مهدی عابدی برگزار شد. خلاصه ای از مطالب طرح شده در این جلسه به قلم یکی از بزرگواران چنین است: • به بررسی عمیق تر مفهوم علم پرداخته شد. علت این کار اینست که اگر بدانیم علم چیست و مراد از علمی که در روایات به آن بها داده اند چیست، نسبت به مقام و مرتبه والای امامان معصوم و امام زمان علیه السلام خضوعمان بیشتر شود و با نامُرادی ها از درگاهشان جدا نمی شویم و به مدعیان (اعم از معتقد و غیر معتقد) روانشناسی نمی بریم. • امام زمان علیه السلام بر همه ی عالم ولایت تکوینی دارند؛ یعنی قدرت تصرف در همه ی شءون مخلوقات خداوند را دارا هستند. • آیه ی پایانی سوره رعد حاوی مطلبی در مورد «علم الکتاب» است و طبق تفسیر علم الکتاب نزد امیرالمومنین علیه السلام است. • در آیات ۳۹ و ۴۰ سوره نمل، کسی که تخت سلیمان نبی را نزد او حاضر کرد جزیی اندک از علم الکتاب را در اختیار داشت. • ارکان علم: ۱- عالم: کسی که صاحب علم می شود ولی خودش در واقع فقیر محض است. ۲-معلوم: آن چه که کشف می شود.۳- خود موضوع علم.۴- نور علم که در حقیقت همان معرفۀ العلم است. امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: مَعرِفَةُ العِلمِ دِينٌ يُدانُ بِهِ، بِهِ يَكسِبُ الإنسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ، و جَميلَ الاُحدُوثَةِ بَعدَ وَفاتِهِ. شناخت (تحصيل) دانش دينى است كه بايد بدان پاى بند بود و به وسيله ی دانش است كه انسان در زندگيش طاعت به دست مى آورد و بعد از مرگش نام نيكو به يادگار مى گذارد. • این یکی از تعاریف کامل از علمی است که منظور آیات و روایات است. https://t.me/Kheradmand_S_M