عبدالکاظم 116:
🎥 نکته ای عجیب که بصورت رسمی درباره بکارگیری اجنه توسط سیستمهای جاسوسی غرب بیان شد
❗️ آیه ای که رهبر انقلاب بعد از اشاره به موضوع بکارگیری دستگاههای جاسوسی غربی و موساد از جن ها استفاده کردند
🔻 رهبر معظم انقلاب در بخشی از سخنرانی امروز خود به دشمنان جمهوری اسلامی اشاره کردند و همکاری جن و انس در دستگاه های امنیتی کشور های غربی و موساد
🔻 امام خامنه ای در این خصوص آیه ۱۱۲ سوره انعام را خواندند :
سوره مبارکه الأنعام آیه ۱۱۲
وَكَذٰلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يوحي بَعضُهُم إِلىٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا ۚ وَلَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ ۖ فَذَرهُم وَما يَفتَرونَ﴿۱۱۲﴾
اینچنین در برابر هر پیامبری، دشمنی از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم؛ آنها بطور سری (و درگوشی) سخنان فریبنده و بیاساس (برای اغفال مردم) به یکدیگر میگفتند؛ و اگر پروردگارت میخواست، چنین نمیکردند؛ (و میتوانست جلو آنها را بگیرد؛ ولی اجبار سودی ندارد.) بنابر این، آنها و تهمتهایشان را به حال خود واگذار!
✅پاسخ به شبهات پیرامون اثر داروی امام کاظم ع در درمان کرونا
🔹کانالی به ظاهر تخصصی در حوزه طب اسلامی که البته بیشتر گرایش به طب سنتی دارد شبهاتی را از سوی فعالان طب سنتی نسبت به اثر داروی امام کاظم ع در درمان کرونا مطرح کرده است که به صورت اجمالی پاسخ داده می شود.
🔹 محور شبهات مطرح شده این است که طبع بیماری کرونا خشک است و طبع داروی امام کاظم ع نیز خشک لذا منطق طب سنتی این دارو را رد می کند زیرا استفاده از این دارو سبب افزایش خشکی و شدت بیماری می گردد.
🔹پاسخ به این سؤال نیازمند فهم دقیق مزاج شناسی اسلامی و تفاوت آن با مزاج شناسی سنتی است. مزاج شناسی سنتی و اسلامی تفاوتهای اساسی با یکدیگر دارند. مزاج شناسی سنتی دارای ایرادات فراوانی است که مجال بحث در اینجا نیست اما باید توجه داشت یکی از علل اصلی اختلاف طب سنتی و اسلامی از جمله این مورد به تفاوت در طبع شناسی بر می گردد.
🔹در طب اسلامی طبعی به نام ریح وجود دارد که طبعی متعادل و متعادل کننده است. غذاهایی همچون سرکه، جو، کدو، بادمجان، برخی سبزیجات مثل تره، برخی حبوبات مثل نخود و برخی داروها مثل شکر، مصطکی و هلیله دارای طبع ریح هستند. این غذاها و داروها غالبا با تمامی طبایع سازگارند و در صورت مصرف تعادل طبع را به وجود می آورند.
🔹ایمنی بدن نیز وابسته به طبع ریح است یعنی اگر طبع ریح در بدن تقویت گردد ایمنی بدن در برابر انواع بیماریها افزایش پیدا می کند. داروی امام کاظم ع نیز دارای طبع ریح است که قویترین دارو در تقویت ایمنی بدن است لذا مصرف آن برای انواع بیماریها با طبایع مختلف بلامانع است. البته در کنار این دارو باید داروهای متناسب با بیماری نیز مد نظر باشد. بنابراین مصرف این دارو در درمان بیماری کرونا کاملا مؤثر است زیرا از طریق تقویت ایمنی به مبارزه با بیماری می رود.
🔹نکته دیگر درباره طبع بیماری کروناست. غالب اساتید طب سنتی طبع کرونا را خشک می دانند در حالی که چنین نیست و کرونا طبع سرد و تر دارد. اساسا تمامی ویروسها دارای طبع سرد و تر هستند. اما علت اینکه برخی علائم خشکی در اعضای بدن ظاهر می شود از تب ناشی از کروناست که در واقع پاسخ سیستم ایمنی بدن جهت دفع و غلبه بر آن است. لذا گرمی و خشکی بدن نه از کرونا که از فعالیت شدید سیستم ایمنی بدن است. این تب را هم نباید با مصرف زیاد غذاهای سرد یا تر کاهش داد بلکه کاهش تب نیز باید از طریق طبع ریح صورت گیرد.
🔹بنابراین طبع ویروس کرونا بلغم و سرد و تر است لذا درمان آن گرم کردن بدن است اما باید توجه داشت چون کرونا تب شدید به همراه دارد استفاده زیاد از طبع گرم و خشک باعث افزایش تب و عوارض ناشی از آن خواهد شد لذا بهترین درمان استفاده از داروهای طبع ریح است همچون داروی امام کاظم ع، ترکیب زیره سیاه و شکر سرخ، عناب، تخم بالنگو، شلغم و سوپهای طبیعی.
علی باقری
پژوهشگر طب اسلامی و مسئول اندیشکده تصریف
@tasrifeandisheh
https://t.me/tebeslamiejtehadi/159
💎👌 پاداش شگفت آور صدقه در ماه رجب
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهم السلام قَالَ: مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فِي رَجَبٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ مِنَ الثَّوَابِ بِمَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.
(بحارالانوار ،ج97 ، ص33 به نقل از امالی صدوق)
حضرت صادق علیه السلام، از حضرت باقر علیه السلام، از حضرت سجاد علیه السلام، از حضرت سیدالشهدا علیه السلام، از حضرت مجتبی علیه السلام، از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل می کند که فرمود: هرکس در ماه رجب به خاطر خداوند صدقه دهد، خداوند روز قیامت در بهشت با آنچنان ثوابی وی را اکرام می نماید که نه چشمی دیده باشد، نه گوشی شنیده باشد، و نه بر قلب بشری خطور کرده باشد.
1.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دعوت خانم دکتر مقیم سوئیس و دانشجوی فرانسوی مسیحی به طب اسلامی! 😊
http://telegram.me/t124ir
📛☠️ *گروه "پزشکان بدون مرز" با چه هدفی به ایران سفر کردهاند؟ +عکس*
📛☠️ *آیا تیم اعزامی کشورهای اروپایی برای تکمیل جنگ بیولوژیک به کشور آمدهاند؟*
❎♦️ *اعتراض به حضور پزشکان بدون مرز در اصفهان/ احتمال ارتباط این پزشکان با سازمانهای جاسوسی*
🔯♦️ *ریچارد راکفلر، پسر ابرمیلیاردر صهیونیست، دیوید راکفلر، موسس «پزشکان بدون مرز» در آمریکاست بنیاد صهیونیستی راکفلر، بزرگترین حامی و هدایتکننده این سازمان است*
✅♦️ *رهبر معظم انقلاب در بیانات روز سوم فروردین خطاب به ملت ایران، درباره ادعاهای مضحک آمریکا درباره امادگی کمک به ایران برای مواجهه با ویروس کرونا فرمودند: " صحبتهای آمریکاییها جزو حرف های بسیار عجیب است، زیرا اولاً خودشان دچار کمبود شدید دارو و تجهیزات پیشگیری از بیماری هستند و برخی مسئولانشان صراحتاً از این کمبودهای وحشتآور سخن به میان آوردهاند، بنابراین آنها اگر امکاناتی دارند به مردم خودشان برسند. "*
❎♦️ *" ثانیاً هنگامی که آمریکاییها متهم به تولید این ویروس هستند، کدام انسان عاقلی، کمک از این کشور را قبول می کند. به آمریکاییها هیچ اعتمادی نیست زیرا ممکن است داروهایی را ارسال کنند که ویروس را در ایران شایعتر و یا ماندگار کند و یا حتی ممکن است افرادی را بهعنوان درمانکننده بفرستند تا ببینند اثرگذاری این ویروسی را که گفته می شود بخشی از آن فقط مخصوص ایران ساخته شده، چگونه بوده و اطلاعات خود را تکمیل و دشمنی خود را بیشتر کنند، بنابراین سخنان آمریکاییها قابل قبول نیست. "*
🔯♦️ *همین سه روز پیش بود که خبرگزاری آمریکایی رویترز از قول منابعی در کاخ سفید اعلام کرد که «کرونا ایران را از تحریمها نجات نخواهد داد» و ذرهای از استراتژی «فشار حداکثری» بر ایران کاسته نخواهد شد.*
📛♦️ *حالا چطور می توان باور کرد که سازمان پزشکان بدون مرز که مثل سایر سازمانهای بینالملل اینچنین زیر سیطره نفوذ آمریکاییهاست، نگران جان ایرانیها شده و برای کمک به ایران، تجهیرات و «کارشناس» اعزام کرده است؟ این تحرکات در حالی است که غربیها حتی کشوری چون ایتالیا را که شریک و همپیمان و همریشهی آنهاست، کاملا رها کردهاند و هیچ کمک قابل ملاحظهای به ان صورت ندادهآند، تا جایی که روسیه، چین و حتی کوبا برای کمک به ایتالیاییها، پزشک و تجهیزات می فرستند.*
❎♦️ *در ثانی کشور ما چه به لحاظ «کارشناس» و چه به لحاظ «تجهیزات»، چیزی کم ندارد که نیاز به پذیرش هیاتها و محمولههای به شدت مشکوک از اروپا و آمریکای بحرانزده در کرونا باشد، چرا که کشور ما هم از لحاظ نیروی نخبه علمی در حوزه پزشکی، هم سیستم بهداشت و درمان و هم خطوط تولید تجهیزات پزشکی، کاملا غنی است و صرفا مستلزم اراده جهادی در سطوح بالای مدیریتی است که این ظرفیتها را در جهت مقابله با کرونا بسیج کند.*
❎♦️ *حافظه تاریخی ملت ایران نباید از یاد ببرد که در سالهای 1362 و 1363، درست در زمانی که بحران ویروس HIV یا همان ایدز در حال اوجگیری در غرب بود، یک انستیتوی فرانسوی به نام «مریو» ، محمولههای خون آلوده به این ویروس را به ایران ارسال کرد و چند هزار نفر از هموطنان ما را مبتلا به این «طاعون قرن بیستم» نمود.*
❎♦️ *سوال جدی از دستگاهای نظارتی و دیگر دستگاههای مسوول این است که آیا هیچ تضمیمنی وجود دارد که این تجهیزات پزشکی، خود آلوده نباشند و این هیاتهای «کارشناسی»، به قصد جاسوسی از آثار و تبعات ویروس روی ملت ایران وارد عمل نشدهاند؟ آیا سوابق سیاه آمریکا و متحدان آن در سوءاستفاده از نهادهای «بینالملی» با هدف پیشبرد نیات شوم، نباید چشمها را بیناتر و گوشها را تیزتر کند؟ آیا فایده پذیرش این محمولهها و این تیمهای اعزامی، با هزینههای محتمل آن، توازن برقرار می کند؟*
https://www.mashreghnews.ir/news/1054653/
❎♦️ *اعتراض به حضور پزشکان بدون مرز در اصفهان/ احتمال ارتباط این پزشکان با سازمانهای جاسوسی*
https://www.alef.ir/news/3990104131.html
✡️ دیوید راکفلر: ما در آستانهی یک تحول جهانی هستیم. تنها چیزی که نیاز داریم، یک «بحران دقیق و بزرگ» است که در پی آن، ملتها «نظم نوین جهانی» را بپذیرند!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
@jscenter
👈بحران «دقیق و بزرگ»= کروناهراسی
👈نظم نوین جهانی= تبعیت محض از دستورات سازمان صهیونیستی بهداشت جهانی
بسم الله الرحمن الرحیم
سرکار خانم طاهره چنگیز
ریاست محترم دانشگاه علوم پزشکی اصفهان
سلام علیکم
پیرو اظهار نظر های جنابعالي پیرامون اخبار خلاف واقع در مورد توصیه های فعالین طب اسلامی در خصوص عدم نیاز به تجهیزات پیشگیری برای بیماری کرونا در تاریخ 25 اسفند 98 در ساعت 17 /45 دقیقه روز یکشنبه در خبر گزاری ایمنا به کد خبر 79757 جوابیهای در تاریخ 27 اسفند ماه 98 به شماره 14347 ثبت دبیر خانه دانشگاه علوم پزشکی اصفهان تقدیمتان کردم همچنین رونوشت آن برای ایمنا و فعالین طب اسلامی ایرانی در کل کشور ارسال شد، اما چنانچه ظرف مدت 2 روز از تاریخ ثبت این نامه اولا نسبت به اصلاح گفته های خود در ایمنا اقدام نکنید ثانیاً مسولیت گفته های خودتان را که باعث تحریک بعضی از فعالین طب اسلامی ایرانی برای ورود به قرنطینه های تحت نظر خودتان و دیگر همکارانتان در شهر های دیگر کرده به عهده نگیرید و همچنین نسبت به فراهم آوردن شرایط حضور فعالین طب اسلامی ایرانی در بین بیماران مبتلا به کرونا (کووید 19) با حضور رسانه های خبری اقدام نکنید، مواضع شدید تری با رعایت قوانین جمهوری اسلامی نسبت به حضرتعالی خواهیم گرفت.
باتشکر و سپاس نماینده جمعی از فعالین در زمینه طب اسلامی ایرانی جمشید امان اللهی
5/فرودین ماه 1399
پیوست ندارد
شماره نامه؛ الف / 002
در ساعت 11/20 دقیقه 5 فرودین 1399 این نامه در دبیر خانه دانشگاه علوم به شماره 14391 به ثبت رسید.
✔️مواجهه سنجشگرایانه با طب اسلامی🔻
🔸رضا تاران
🔹چندین سال پیش و در زمان حیات مرحوم موسوی دهسرخی، دفتر این عالم اخباری رفته بودم، او کشکولی از خاطراتش را نوشته بود، صفحهای باز کرد و به یکی از حضار داد تا با صدای بلند بخواند، مضمونش این بود: یهود از شیطان پرسید با شیعیان چه کنیم؟ شیطان گفت آنها را بیغیرت کنید، یهود پرسید چگونه؟ شیطان جواب داد استخوان خوک را پودر کرده و بعنوان قرص و کپسول به شیعیان بخورانید. بعدها آقای روازاده در یکی از مدارس علمیه، کلاس طب اسلامی دایر کرد، حکمای دیگر هم اضافه شدند، حکیم مرتضوی، حکیم خیراندیش و شیخ عباس تبریزیان، البته پیش از آنها هم مرحوم آل اسحق پرچم طب اسلامی را بلند کرده بود، یکسال در محله زاویه قم با ایشان همسایه بودیم و دیده بودم چگونه از شهرهای دور و نزدیک به امید درمان نازایی به ایشان مراجعه می کردند و ویزیت رایگان میشدند و با کولهباری از داروهای گیاهی خریداری شده آنجا را ترک میکردند. اما تبریزیان کلاس درس مفصلی در مدرسه فیضیه برپا کرد و طب اسلامی از طرف تشکیلات حوزه رسمیت بیشتری داده شد. بوفه مدرسه فیضیه کلکسیونی دائمی از کتابهای این حکما را برای فروش به نمایش گذاشته بود.
🔹فعالیت حکما در طول دو دهه اخیر عمومیتر شد، در رفت و آمدهای طلبگی تاثیر این کلاسها دیده میشد. روزی خانه دوستی میهمان بودیم، میزبان برای پذیرایی «دم نوش علفی» آورد، یکی از میهمانان به شوخی گفت من چایی میخواهم و میزبان گفت مدتهاست برای خانه چایی خریداری نمیکنم. شبی هم به اتفاق چند نفر از دوستان فاضل-اکثرا درس خارج میخواندند- در جایی میهمان بودیم و حدود دو و نیم ساعت درباره خاصیت عسل و ترکیبات مختلف آن بحث شد. در برخی از محافل طلبگی درمان بسیاری از دردها در حجامت جستجو میشد. خانمها به خرید لوازم آشپزخانه مسی روی آوردند. برخی از طلبهها با حضور در کلاس حکمای طب اسلامی، نسخه تجویز میکردند، برخی از طلبهها هم در ایام تبلیغی، بالای منبر برای مردم طب اسلامی آموزش میدادند، طلبهای که برای تبلیغ به پادگان ارتش میرفت، میگفت از زمانی که برای سربازان طب اسلامی میگویم مخاطبانم با علاقه حرفهایم را گوش میکنند. آماری از عدد عطاریهای قم ندارم اما اگر ساعتی در خیابانهای قم حرکت کنید دهها عطاری را میتوانید ببینید.
🔹طب اسلامی در قم تا حدودی عمومی شده است و طرفداران آن هم کم نیستند، از کم و کیف آن در شهرهای دیگر خبر ندارم، همین قدر میدانم که حکمای قم در شهرهای مختلف شبکه وکالت درست کرده و نمایندگانی معرفی کردهاند. بنظر میرسد با توجه به عمومی شدن آن، سه حوزه مطالعاتی میتوانند یا باید با این وضعیت مواجهه روشنتری داشته باشند: علوم حوزوی، علوم پزشکی و علوم اجتماعی.
🔹سنجش الهیاتی: حوزویان باید مدعیات طب اسلامی را از منظر الهیات مورد سنجش قرار دهند بصورت مشخص باید دلایل آنان را مورد ارزیابی قرار دهند و اگر قابل اثبات نیست، مومنین طب اسلامی را با استدلالهای الهیاتی اقناع کنند، درحالی که نگاه حوزویان به طب اسلامی یکسان نیست اگر به پیش از کتاب سوزی و کرونا برگردیم نگاههای مختلف حوزویان را میتوانیم مرور کنیم. بطور مثال آیتالله مکارم شیرازی معتقد است«مجموعهاى درباره تمام دردها و درمانها و داروها به نام طب اسلامى نداريم؛ البته اشاراتى در قرآن مجيد و اشارات بيشترى در روايات اسلامى به مسائل مربوط به پيشگيرى از بيمارىها و درمانها شده كه بسيار قابل استفاده است» از نظر آیتالله نوری همدانی«اسلام با تمام ابعاد زندگی بشر در ارتباط است؛ اگر کسی طب اسلامی را منکر شود کار درستی انجام نداده است»، مومن طب اسلامی با آرای مختلفی از سوی حوزویان روبرو است.
🔹سنجش علمی: ادعاهای مدعیان طب اسلامی را قبول داشته باشیم یا نداشته باشیم، به یک مشکل در عرصه سلامت عمومی تبدیل شده است، مدعیان طب اسلامی میگویند سازمانها، مراکز و متخصصان پزشکی جدید حاضر نیستند ادعاهای بحق طب اسلامی را مورد سنجش قرار دهند، بنظر میرسد ایجاد زمینه جهت سنجش ادعاهای طب اسلامی، میتواند به شفاف شدن فضای موجود کمک کند. حوزه علمیه میتواند از منظر الهیاتی ادعاهای مدعیان را مورد سنجش قرار دهد و سنجش علمی این ادعاها از توان حوزه علمیه خارج است.
🔹سنجش اجتماعی: عوامل گرایش برخی از طلاب و مردم به طب اسلامی چیست؟ بنظر این پرسش را باید علمای علوم اجتماعی بررسی کنند. عمومی شدن یک ایده لزوما مرتبط با سازگاری منطق درون گزارههای آن ایده نیست و چه بسا زمینههای اجتماعی و سیاسی نقش موثری داشته باشند. بررسی این بخش نیز نه در حوزه مطالعه حوزویان است و نه پزشکان.
🔹اگر فرایند سنجش روشن باشد به نظر می رسد بخشی از طرفداران غیر ایدئولوژیک طب اسلامی تابع نتیجه سنجش خواهند بود.
@namehayehawzavi