🚦مقاومت و پایداری؛ رکن حیاتی جلب معیت خداوند در جریان سنت غلبه ✍️ محمدحسین کاوسی در یادداشت قبلی با تکیه بر آیات سوره انفال، به تبیین «ایمان راستین» به عنوان مهمترین و بنیادی‌ترین مؤلفه در جلب همراهی خداوند در جریان #سنت‌ـ‌غلبه‌ـ‌حق‌ـ‌بر‌ـ‌باطل پرداختیم. در این نوشتار، به معرفی و توضیح مختصر #«مقاومت و پایداری(صبر و ثبات)» به عنوان رکن دوم جلب همراهی خداوند در جریان این سنت می‌پردازیم. #مقاومت، ویژگی مشترک میان تمام گونه‌های جانداران، اعم از گیاهان و جانوران و انسان است که نقشی اساسی در حفظ و تداوم حیات آنها دارد. برای نمونه مقاومت بلوط آن را درختی با ریشه‌های نفوذ یافته به اعماق زمین و حتی سنگ‌ها ساخته است که قرن‌ها عمر می‌کند؛ و یا مقاومت شتر، بقای او را در شرایط سخت بیابان تضمین نموده و او را نمادی بر ایستادگی شناسانده است. در حیات بشری، مقاومت و ایستادگی، هر چند متأثر از ایمان است اما در حالت کلی مقوله‌ای مستقل است که نقش حیاتی در موفقیت افراد و گروه‌های مختلف دارد. به همین ترتیب، مقاومت در مقیاس ملی از اهمیت دوچندان برخوردار است چرا که هر جامعه‌ای به دلایل مختلف همواره با احتمال تهاجم خصم مواجه است. در طول تاریخ، جوامع کوچک و بزرگ در اشکال مختلف درگیر هجوم دیگران بوده‌اند که ایستادگی در برابر آنان، اولین و اساسی‌ترین رمز حفظ این جوامع بوده است. مقاومت روسیه در برابر حمله ناپلئون، کوبا در برابر تهاجم آمریکا، ویتنام در برابر آمریکا، افغانستان در برابر شوروی و الجزایر در برابر فرانسه، از جمله موارد مقاومت‌های ملی در برابر تهاجم بیگانگان در سطح جهان است. در #ایران نیز مقاومت در برابر تهاجم رومیان در دوره اشکانیان(نبرد حران و نبرد نهاوند) و دوره ساسانیان( نبرد ادسا)، ایستادگی در برابر مغول‌ها، انگلستان، رژیم بعث و آمریکا، از جمله مصادیق نام‌آشنا است. این ویژگی ارزشمند و مشترک در میان تمام انسان‌ها، در ادبیات قرآنی در قالب مفهوم #صبر بیان گردیده است. در سوره انفال که در مقطع زمانی نزدیک به جنگ بدر و پس از آن ناز ل شده است، جایگاه بی‎بدیل مقاومت در جریان سنت غلبه حق بر باطل قابل تشخیص است. مقاومت، مؤلفه پایه‌ای و حیاتی در جلب #معیت خداوند برای غلبه بر باطل است «...وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»؛ این مؤلفه نه تنها در شرایط ضعف ایمان مؤمنان جبهه حق، الزامی، اجتناب‌ناپذیر و کارساز است «الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ»، بلکه در شرایط احراز ایمان راستین مؤمنان جبهه حق نیز، نقش پایه‌ای و اجتناب‌ناپذیر دارد؛ «إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ»؛ بنابراین می‌توان مقاومت را جزء جدایی‌ناپذیر عوامل جلب کننده معیت خداوند دانست. مقاومت توأم با ایمان راستین، قدرت غلبه را تا ده برابر افزایش می‌دهد؛«عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ» که از این مقدار، سهم صبر، ضریب دو و سهم ایمان راستین، ضریب پنج است. در صورت بروز ضعف‌هایی در ایمان و فاصله گرفتن از ایمان راستین، هرچند قدرت غلبه جبهه حق کاهش چشم‌گیری می‌یابد، اما در صورت حفظ ایستادگی و پایداری جبهه حق، ضریب دو برابری مقاومت همچنان پابرجا و کارساز است «مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ...وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ» و می‌تواند نتایج شگرفی را نصیب جبهه حق سازد. #پایداری در مسیر ترسیم شده برای دست‌یابی به هدف، هرچند مفهومی مستقل از مقاومت است، اما در ذیل آن قابل تعریف است. این مفهوم، به معنای استمرار و تداوم در حرکت به سمت هدف است که به نوعی هم‌خانواده ایستادگی است. در ادبیات قرآنی این مفهوم با عبارت #ثبات بیان گردیده است. پایداری نیز، معیت خداوند را نصیب جبهه حق می‌سازد «إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ...». در طرف مقابل، پایداری نکردن در برابر باطل و پشت کردن غیرتاکتیکی به آنان، مؤمنان را گرفتار شکست در دنیا و عذاب در آخرت می‌سازد؛ «وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ». #غلبه_حق_بر_باطل #همراهی_خدا_با_صابران ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🎥 پاسخ دشمنی های دشمن، فقط یک چیز است... 🎙 دکتر اسماعیل شاطری 🔰 گزارش تفصیلی نشست با موضوع: ناترازی قدرت نرم و سخت در مواجهه با تهاجم ترکیبی دشمن #کلیپ #مرکز_تربیت_اسلامی ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦 قضیه فلسطین ؛کلید رمز آلود فرج ✍ محمد صادق تقی زاده طبری «قضیّه فلسطین کلید رمزآلودی است که درهای فرج را بر امت اسلامی می‌گشاید» 🔺 این تعبیر بلند از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی،سخنی است که باید در افق قرآن، سنت الهی و فلسفه تاریخ اسلامی قرائت شود. آنچه ایشان «کلید» می‌نامند، همان گره‌گشای تاریخی است که از دل «سنت نصرت» و «وعده وراثت» برمی‌خیزد. و آنچه «رمزآلود» خوانده می‌شود، به این معناست که این پیوند در سطح محاسبات مادی و عادی درک نمی‌شود، بلکه تنها در پرتو نگاه الهی و فلسفی به تاریخ، حقیقت آن آشکار می‌گردد. 🔸قرآن کریم تاریخ را صحنه تحقق سنت‌های الهی می‌بیند«فَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا». یکی از این سنت‌ها، وعده وراثت زمین به صالحان است «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» این وراثت در تاریخ، با لحظه‌هایی گره می‌خورد که جبهه حق و باطل در نقطه‌ای حساس به هم می‌رسند. فلسطین و قدس شریف دقیقاً چنین نقطه‌ای است؛ نقطه‌ای که از صدر اسلام تاکنون در کانون معناهای دینی قرار گرفته است. 🔹کلید بودن فلسطین بدین معناست که این سرزمین نماد یک مواجهه وجودی میان حق و باطل است. «کلید» یعنی گره‌گشا؛ و گره اصلی امت اسلامی امروز، انسداد تاریخی ناشی از سلطه استکبار و صهیونیسم، پراکندگی امت و فراموشی رسالت جهانی خویش است. تنها کلیدی که می‌تواند این انسداد را بگشاید، قضیه‌ای است که همه ظرفیت‌های امت را به وحدت بخواند. فلسطین چنین است: قبله نخست، محل معراج پیامبر، جایگاه انبیاء الهی، و میدان ستیز با صهیونیسم جهانی.فلسطین موضوعی است که توانسته همه امت اسلامی را ـ اعم از شیعه و سنی، عرب و غیرعرب ـ ذیل یک پرچم گرد آورد. 🔰اما چرا این کلید «رمزآلود» است؟ زیرا پیوند میان فلسطین و فرج را نمی‌توان با عقل ابزاری و محاسبات مادی توضیح داد. در منطق بشری، ملتی بی‌سلاح و محصور در محاصره جهانی، محکوم به نابودی است؛ اما در منطق قرآن، «كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ». مقاومت غزه، نمونه‌ روشن همین سنت‌ است. رمزآلودگی در آن است که این غلبه، با منطق مادی قابل تفسیر نیست؛ بلکه تنها در پرتو سنن الهی معنا می‌یابد. 🔸فلسطین حلقه‌ای از زنجیره فرج است؛ حلقه‌ای که در آن جبهه باطل رسوا می‌شود و جبهه حق برتری میابد. فلسفه تاریخ اسلامی بر این باور است که تاریخ، به سوی تحقق توحید و عدالت پیش می‌رود، و این حرکت در میدان‌هایی خاص شدت می‌یابد. فلسطین یکی از این میدان‌هاست که بار تاریخ را در خود متمرکز کرده است. فلسطین در مقیاس امت، کلید فرج است و نشان می‌دهد که چگونه مقاومت اندک بر ائتلاف جهانی سلطه می‌چربد. 🔹این کلید، رمزآلود است زیرا هم «آیه» است و هم «امتحان». آیه است چون نشانه تحقق وعده‌های الهی است، و امتحان است چون میزان صدق امت در نصرت خداوند را آشکار می‌سازد«إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ» . هر کس در این میدان، با نیت صادقانه در کنار مقاومت بایستد، در حقیقت خود را در مدار فرج قرار داده است. 🔸از اینجا می‌توان به پیوند مستقیم فلسطین با «فرج» رسید. فرج در اندیشه مهدوی تنها یک رخداد غیبی در آینده نیست، بلکه فرایندی است که با آمادگی امت، تحقق می‌یابد. فلسطین بستر این آمادگی است؛ هر شهید فلسطینی، هر مقاومت در غزه یا قدس، شعور امت را به سوی انتظار فعال سوق می‌دهد. در این معنا، فلسطین نه تنها نقطه آغاز فرج، بلکه خود بخشی از تحقق فرج است. ♦️بنابراین تعبیر رهبر معظم انقلاب را باید در این افق نگریست که فلسطین فقط مسئله‌ای سیاسی نیست، بلکه حقیقتی دینی، تاریخی و مهدوی است؛ کلیدی است که به گشایش فرج امت منتهی می‌شود و رمزی است که جز با بصیرت قرآنی و نگاه فلسفی به تاریخ نمی‌توان آن را گشود. ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

#گزارش_صوتی #کارگروه_تربیت_و_جنگ 🔰 موضوع: «شبکه معنایی ترس و اضطراب جهت یافتن تأثیر آن در رشد» 🎙 دکتر مهدی سپهری ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/