🚦نسبت جنگ و دانشگاه حکمت بنیان ✍️ #دکتر_امین‌اله_رحمانی‌پور 🔸دانشگاه برای جنگ چالش ها و البته کارکردهایی دارد؛ در یادداشت های قبلی به این چالش ها و کارکردها اشاره کردیم. از جمله چالش ها می توان به نابودی زیرساخت های آن، فرار مغزها، افت محسوس کیفیت آموزشی و پژوهشی، کاهش منابع مالی دانشگاه، کم فروغ و کم نشاط شدن محیط علمی دانشگاه، و گسترش تروما - روان زخم- میان اساتید و دانشجویان اشاره نمود. از جمله کارکردهای آن نیز می توان به کارکردهای راهبردی، تربیتی، گفتمان ساز، و ایفای نقش اجتماعی اشاره کرد. 🔹اما ایده دانشگاه حکمت بنیان، که طی کمتر از دو دهه اخیر میان برخی از نخبگان علمی، سیاستگذاران و مدیران حوزه‌ی دانشگاه و آموزش عالی مطرح شده است؛ یکی از ایده های جدی این حوزه به شمار می رود و صاحبان این ایده معتقد هستند که این ایده می تواند ظرفیت ها و کارکردهای ویژه ای در مواجهه با جنگ به همراه داشته باشد. 🔸دانشگاه حکمت بنیان، دانشگاهی است که مأموریت اصلی آن تربیت انسان های حکیم، توسط مراکز حکمت بنیان در جهت خلق، نشر و تعالی فرهنگ علم و فناوری و نهایتاً توسعه حکمت است. از جمله ویژگی های دانشگاه حکمت بنیان می توان به موارد زیر اشاره کرد: تقدم حکمت بر اطلاعات، وحدت دانش، تکیه بر میراث فلسفی و عرفانی، تربیت انسان حکیم و مسئول، ارتباط ذاتی علم و اخلاق، مسئولیت پذیری اجتماعی عمیق، استاد به مثابه حکیم و مرشد، تلفیق تعهد و تخصص، تربیت رهبران حکیم و دانا، نقد قدرت و پیشگیری از سوء استفاده، پاسداری از حقیقت در پاسداری از تحریفات، و الگوسازی برای جامعه مقاوم و با اخلاق. 🔹دانشگاهی با ویژگی های ذکر شده می تواند علاوه بر کارکردهای سایر دانشگاه ها، کارکردهای ویژه دیگری نیز برای دوره جنگ داشته باشد؛ در ادامه به برخی از آن موارد اشاره می شود: - تبدیل بحران ها به فرصت؛ بحران را به آزمایشگاه حکمت عملی و تربیت انسان حکیم مجاهد تبدیل می‌نماید. - تولید گفتمان مقاومت حکیمانه؛ عقلانیت انتقادی را با روحیه دفاع مشروع تلفیق می کند. - از طرفی با انحراف‌ها و روایت‌های تحریف شده مبارزه می‌کند و در عین حال از تبدیل دانشگاه به کارخانه تسلیحات غیرمتعارف جلوگیری می‌کند. - دانشگاه از تقلیل‌گرایی پرهیز کرده و همزمان به همه ابعاد فنی، انسانی و اخلاقی جامعه فکر می‌کند و راهکارهایی مبتنی بر صلح‌طلبی فعال و عادلانه ارائه می‌دهد. - این دانشگاه سنگر تولید امید است. هم سلاح می‌سازد و هم معنای سلاح را نقد می‌کند. - دانشگاه حکمت بنیان، با محور قرار دادن حکمت و ترکیب علم، اخلاق، معنویت و مسئولیت اجتماعی عمیق، ظرفیت منحصر به فردی برای هدایت جامعه در بحران جنگ دارد. بنابراین پیشنهاد می شود که دانشگاه ها به سمت دانشگاه حکمت بنیان پیش بروند و ویژگی های آن را در خود ایجاد کنند. آینده را دانشگاه می‌سازد، دانشگاهی که سلاحش حکمت است و سنگر انسان‌سازی است. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦اندیشکده مطالعات ایران پژوهشکده شهید صدر 🔰نشست‌های تخصصی بازخوانی استراتژی‌های کلان ایران و جنگ دوازده روزه محور: رسانه و روایت نشست چهارم بازشناسی آرایش رسانه‌ای در جنگ ۱۲ روزه 👤ارایه دهنده: جناب آقای محمدلسانی کارشناس ارشد حوزه رسانه 👤دبیر نشست: جناب آقای محمدرضا خدایی پژوهشگر اندیشکده فرهنگ و رسانه 🕓تاریخ: دوشنبه ۷ مهرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰تا۱۲ لینک نشست:https://skyroom.online/ch/sadr/iran-room ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦اندیشکده مطالعات ایران پژوهشکده شهید صدر 🔰نشست‌های تخصصی بازخوانی استراتژی‌های کلان ایران و جنگ دوازده روزه محور: بازخوانی ایده مقاومت در جامعه ایران 🔹نشست چهارم مقاومت؛ سازوکار عام مشترک بودن 👤ارایه دهنده: دکتر حمید ملک‌زاده عضو هیات علمی دانشکده علوم انسانی و حقوق دانشگاه کاشان 👤دبیرنشست: دکتر رضا پارسامقدم پژوهشگر ارشد اندیشکده مطالعات ایران 🕓تاریخ: دوشنبه ۷ مهرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۴تا۱۶ لینک نشست:https://skyroom.online/ch/sadr/iran-room ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 علوم انسانیِ مدرن؛ عاجز از تحلیل کنش ایرانیان! 🖊دکتر حسن محمدمیرزائی مدیر اندیشکده مطالعات جهان اسلام پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 🔻#علوم_انسانی_مدرن و محاسبات دنیای غرب با تمامی پیچیدگی‌ها و دقت‌های ظاهری خود به این نتیجه رسیده بود که جامعه ایران آماده یک اتفاق بزرگ است و با حمله نظامی می‌توان بستر این اتفاق را مهیا نمود. لذا با وجود چنین تحلیل‌ها و پیش‌بینی‌هایی از سوی تحلیلگران و مراکز مختلف غربی، رژیم صهیونیستی و نخست‌وزیر آن تقریباً شکی نداشتند که با حمله نظامی اسرائیل به ایران، بسیاری از ایرانی‌ها نیز به خیابان‌ها خواهند ریخت و کار نظام را یکسره خواهند کرد! ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

🚦 فلسفه قدرت در قرآن و نسبت آن با مذاکره ✍ محمدصادق تقی زاده طبری 🔺فلسفه قدرت در قرآن و نسبت آن با مذاکره، از بنیادی‌ترین مباحثی است که هم در عرصه نظری دین و هم در میدان عمل سیاسی و روابط بین‌الملل برای امت اسلامی اهمیت دارد. قرآن کریم در ترسیم منطق قدرت، هندسه‌ای از مناسبات میان قدرت و عدالت را به تصویر می‌کشد. در این هندسه، قدرت ارزشی مطلق در ذات خویش نیست بلکه وسیله‌ای الهی برای اقامه حق و دفع باطل است. همین نگاه است که سبب می‌شود آیات قرآن، قدرت را در عین ضرورت ، در نسبت با غایت الهی معنا کند. 🔸در این میان، آیه «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ» از جمله نصوصی است که نه تنها در حوزه فقه جنگ، بلکه در فلسفه سیاسی اسلام جایگاه بنیادین دارد. این آیه، به‌گونه‌ای موجز و جامع، فلسفه قدرت را در قرآن بیان می‌کند.آمادگی مستمر، به اندازه توانایی، برای مواجهه با دشمن. «قُوَّة» در اینجا تنها به معنای توان نظامی صرف نیست؛بلکه اعم از هر نوع قدرت است؛قدرت نظامی، اقتصادی، فرهنگی و علمی. فلسفه این آیه آن است که قدرت، در نگاه قرآنی، شرط تحقق امنیت، عزت و استقلال است. بدون قدرت، مؤمنان نه می‌توانند به عدالت دست یابند و نه می‌توانند از ایمان خود دفاع کنند. قدرت به این معنا، بستر گفت‌وگو و مذاکره نیز هست، زیرا گفت‌وگو تنها زمانی به ثمر می‌رسد که طرف مؤمن در موضع اقتدار باشد، نه در جایگاه ضعف. 🔹اما قرآن در کنار دعوت به قدرت، آیه دیگری را نیز مطرح می‌کند: «وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ» . این آیه در ادامه همان منطق بیان شده است؛ یعنی در حالی که اصل، آمادگی قدرت و مقاومت است، اگر دشمن به صلح تمایل نشان دهد، اسلام نیز از درِ صلح وارد می‌شود. فلسفه این جمع میان قدرت و مذاکره در قرآن، ناظر به حقیقتی عمیق است. قدرت به‌مثابه زمینه، و صلح به‌مثابه نتیجه‌ای مطلوب در صورتی که عزت مؤمنان محفوظ بماند. اینجا قرآن به هیچ‌وجه مؤمنان را به سازش ذلیلانه دعوت نمی‌کند، بلکه در پرتو «وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ» به آنان هشدار می‌دهد که حتی در صلح، اصل اعتماد بر خدا و حفظ اقتدار است، نه اتکا به دشمن. 🔸بدین ترتیب، می‌توان فلسفه قدرت در قرآن را بر سه رکن دانست: نخست، ضرورت قدرت به‌مثابه ابزار حفظ حق و نفی سلطه طاغوت؛ دوم، مشروعیت مذاکره و صلح در پرتو قدرت؛ و سوم، نفی هرگونه سلطه‌پذیری و استسلام در جریان گفت‌وگو. قرآن در آیه «فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ» این نکته را روشن‌تر بیان می‌کند. به مؤمنان هشدار می‌دهد که از موضع ضعف به صلح فرا نخوانند، زیرا آنان اگر ایمان و اقتدار خویش را حفظ کنند، «الأعلون» هستند. بنابراین، فلسفه مذاکره در قرآن، مبتنی بر تقدم قدرت است و هر مذاکره‌ای که در بستر ضعف شکل گیرد، خروج از منطق توحیدی است. 🔹از منظر فلسفی، این پیوند میان قدرت و مذاکره را می‌توان در افق وسیع‌تر هستی‌شناسی قرآنی تحلیل کرد. در قرآن، هستی عرصه جدال دائمی میان حق و باطل است«بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ». حق برای اینکه بتواند بر باطل غالب شود، نیازمند ابزار و سازوکار است؛ یکی از آن ابزارها قدرت است. مذاکره در این میان، نه هدف غایی، بلکه یکی از شیوه‌های به‌کارگیری قدرت در میدان تاریخ است. اگر مذاکره منجر به تثبیت حق شود، مطلوب و مشروع است؛ اما اگر به سلطه باطل بیانجامد، عین انحراف است. این نگاه فلسفی ـ قرآنی سبب می‌شود که مسلمانان در عرصه معاصر، نسبت مذاکره با قدرت را درست فهم کنند. هر گفت‌وگویی که بدون پشتوانه قدرت مقاومت صورت گیرد، به سازش و تسلیم ختم می‌شود؛ و هر گفت‌وگویی که بر پایه اقتدار باشد، بخشی از جهاد کبیر است. 🔸همین منطق را می‌توان در سیره پیامبر اکرم ص مشاهده کرد. پیامبر با وجود دعوت دائمی به صلح و رحمت، در بدر و احد و احزاب جنگیدند و در عین حال در حدیبیه مذاکره کردند. اما نکته اینجاست که مذاکره حدیبیه نیز نه از موضع ضعف، بلکه در چارچوب قدرت نوظهور امت اسلامی بود. این نشان می‌دهد که منطق قرآن در نسبت میان قدرت و مذاکره، بر راهبردی حکیمانه استوار است: قدرت شرط لازم، مذاکره ابزار حکمت و نتیجه عزت مؤمنان خواهد بود.اما هرگاه قدرت نادیده گرفته شود و مذاکره به سازش بدل گردد، امت اسلامی از فلسفه توحیدی قرآن فاصله گرفته است. از «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ» تا «وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا»، قرآن به ما می‌آموزد که قدرت و مذاکره دو سوی یک حقیقت‌اند. این منطق فلسفی ـ قرآنی، امروز بیش از هر زمان دیگر، چراغ راه امت اسلامی در میدان نبرد و عرصه دیپلماسی است. ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🎥 هزینه دفاع از حق 🎙 سخنران: دکتر اسماعیل شاطری 🔰 موضوع نشست: ناترازی قدرت نرم و سخت در مواجهه با تهاجم ترکیبی دشمن #کلیپ #مرکز_تربیت_اسلامی ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/