🔰 خون ولی خدا، امت را برانگیخت ✍️ محمدحسین کاوسی ✅ بیش از چهل روز از شهادت ولی مخلص خدا، حکیم زمان، دانشمند بی‌بدیل، جوان‌مرد شجاع، شیرمرد استوار، راهبر فرزانه، سیدعلی حسینی خامنه‌ای گذشت. در این ایام، مردم ایران در لبیک به دعوت پیشین رهبر شهید خود به پا خاست و حضوری بسیار تأثیرگذار در معادلات جنگ داشت و در نهایت می‌رود که پیروزی نهایی را رقم بزند؛ انشاءالله! ✅ در این خیزش و برانگیزش، امت خداجوی، در عمل به قرآن؛ «لیقوم الناسُ بالقسط(حدید/25)» را در میدان عمل به اجرا گذاشتند و بدین ترتیب، سبب ستایش امام کبیر(ره) از خود را بیش از پیش آشکار نمودند که فرمود مردم ایران از امت زمان صدر اسلام برترند. ✅ برخلاف تعدادی اندک که در خط و جبهه باطل و همراه و همصدا با کفار و جنایتکاران فاسد، «الذین کفروا یقاتلون فی سبیل الطاغوت(نساء/76)» را در مقابل دیدگان جهانیان تصویر کردند❗️، قاطبه مردم غیور و بصیر ایران، دوشادوش رزمندگان میدان، در خیابان به قتال با جبهه استکبار پرداختند و « الذین آمنوا یقاتلون فی سبیل الله(نساء/76)» را در عالم عین، جاری کردند. ✅ این امت، همان مؤمنان راستینی هستند؛ «هم المؤمنون حقّاً(انفال/4)» که در لبیک به فرمان «یا ایها الذین آمنوا إذا لقیتم الذین کفروا زحفاً فلا تولّوهم الادبار(انفال/15)»، با هجوم انبوه دشمن، پا پس نکشیدند و با پایداری در این مسیر و دعا و استغاثه مستمر به درگاه خداوند، پیروزی و رستگاری نمایان در «إذا لقیتم فئه فاثبتوا و اذکروا الله کثیرا(انفال/45)» را نصیب جبهه حق نمودند. ✅این امت تسلیم کافران نشد و از آنان پیروی نکرد چرا که می‌دانست، دشمنان می‌خواهند آنان را به گذشته بازگردانده و دورانی سراسر خسارت را برایشان رقم بزنند؛ «ان تطیعوا الذین کفروا یردّوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین(آل‌عمران/ 149)»؛ آری امت تسلیم نشد و نخواهد شد، چرا که دست قدرت خداوند را بالای همه قدرت‌ها می‌بیند؛ «ید الله فوق ایدیهم(فتح/10)» و الله را مولا و یاور خود می‌داند؛ «بل الله مولاکم و هو خیر الناصرین(آل‌عمران/ 150)»❗️ ✅ این امت از درون جوشید، به پا خواست و با استجابت دعوت ولی شهید و در ادامه از امام حاضر؛ «استجیبوا للّه و الرسول إذا دعاکم لما یحییکم(انفال/24)» حیاتی دوباره گرفت و با یاری خود و جلب نصرت خداوند، تأیید خداوند را متوجه امام و جامعه مؤمنان کرد؛ «هو الذی ایّدک بنصره و بالمؤمنین(انفال/62)». ✅ این بعثت و قیام، که با هدایت و راهبری‌های حکیمانه امام شهید در زمان حیات دنیایی‌اش جریان داشت، با شهادت ایشان اما جان تازه گرفت و می‌رود که تا قیام صاحب این انقلاب تداوم یابد؛ ان‌شاءالله❗️ 🔰 آری! اگر امام حسین(ع)، با یزید بیعت نکرد و با خون مطهرش، روح مقاومت و مبارزه با ظلم و ظالم را در جان تمام آزادگان جهان در سرتاسر مکان‌ها و زمان‌ها برانگیخت، سیدعلی حسینی‌خامنه‌ای نیز با پیروی از جد شهیدش، با یزید زمان بیعت نکرد و با خون خود، مؤمنان را برای جهاد همه جانبه برانگیخت و فرمان خداوند را در «حرِّض المؤمنینَ عَلَی القتال(انفال/65)»، با تمام وجود لبیک گفت. 🔴کارگروه مبانی دین شناختی جنگ و مقاومت ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 نشانه‌های پیروزی جمهوری اسلامی ایران بر آمریکا در جنگ رمضان 📃یادداشت های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻 دکتر احد نوری اصل؛ کارشناس مسائل بین‌الملل ◀️ جنگ ۴۰ روزه رمضان ۱۴۰۴ را باید به‌عنوان یکی از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین مواجهات ژئوپلیتیکی در تاریخ معاصر غرب آسیا تحلیل کرد. این جنگ که در ۹ اسفند ۱۴۰۴ با تجاوز نظامی آشکار ایالات متحده آمریکا و رژیم صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی ایران آغاز شد، صرفاً یک درگیری محدود نظامی نبود؛ بلکه نمونه‌ای کامل از یک «جنگ ترکیبی» محسوب می‌شود که در آن، ابعاد نظامی، اقتصادی، رسانه‌ای، شناختی و امنیت داخلی به‌طور هم‌زمان فعال شده بودند. بر اساس شواهد و قرائن ، هدف اصلی این جنگ نه صرفاً مهار یا تضعیف ایران، بلکه تغییر نظام سیاسی جمهوری اسلامی و تجزیه جغرافیایی کشور بود. با این حال، روند تحولات میدانی و سیاسی تا بامداد ۱۹ فروردین ۱۴۰۵_زمان اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای_نشان داد که نه‌تنها این اهداف تحقق نیافت، بلکه ایران توانست با اتکا به ظرفیت‌های درونی و بیرونی خود، دست برتر را در میدان و دیپلماسی به دست آورد. این گزارش درصدد است با رویکردی راهبردی، نشانه‌های پیروزی ایران در این جنگ را در سطوح مختلف مورد بررسی قرار دهد. ⭕️ جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=19274 ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴عقلانیتِ ایمانی در مکتب جعفری؛ بازخوانی سیره علمی امام صادق علیه‌السلام به‌مثابه الگوی پایداری فکری و فرهنگی ✍ محمد صادق تقی زاده طبری ♦️امام جعفر صادق علیه‌السلام در دوره‌ای می‌زیست که جهان اسلام با موج گسترده‌ای از جریان‌های فکری، فرهنگی و اعتقادی روبه‌رو بود؛ دوره‌ای که پرسش‌های نو، مکاتب رقیب، شبهات عقیدتی و برداشت‌های نادرست از دین، افق‌های ذهنی جامعه را در معرض تزلزل قرار داده بود. در چنین فضایی، آن حضرت با عقل، علم و تربیت عمیق انسانی به میدان آمد و مکتبی را بنیان نهاد که بعدها با نام مکتب جعفری، به عنوان یکی از گسترده‌ترین و عمیق‌ترین حرکت‌های معرفتی در تاریخ اسلام شناخته شد. ویژگی برجسته این مکتب آن است که مبارزه را در سطحی عالمانه، ریشه‌دار و تمدنی فهم می‌کند؛ مبارزه‌ای که نخستین میدان آن، ذهن و اندیشه انسان است. ♦️امام صادق علیه‌السلام با گشودن باب گفت‌وگو، استدلال و مناظره، به جامعه آموخت که پایداری حقیقی از مسیر دانایی می‌گذرد. ایشان برای پرسش ها، پاسخ هایی روش‌مند ،عقلانی و اخلاقی عرضه می‌کرد و برای هر شبهه، فرصتی برای تعمیق معرفت می‌ساخت. در نگاه آن امام، ایمان هرگاه با عقلانیت همراه شود، نه‌تنها سست نمی‌شود بلکه قدرتی می‌آفریند که می‌تواند در برابر هر موج فرهنگی و معرفتی بایستد. بدین‌ترتیب، مکتب جعفری تنها یک مدرسه فقهی نبود، بلکه مجموعه‌ای عظیم از روش‌های علمی، اخلاقی، کلامی و انسان‌ساز بود که بنیان یک جامعه رشید را شکل می‌داد. ♦️جایگاه محوری اخلاق در کلمات و رفتار امام صادق علیه‌السلام نیز نشان می‌دهد که پایداری جوامع، فقط محصول استدلال و دانش نیست، بلکه به بلوغ اخلاقی و رفتاری مردم وابسته است. آن حضرت پیرو واقعی را کسی می دانست که در سجایای اخلاقی سرآمد باشد؛ زیرا هنگامی که جامعه‌ای اخلاق را درونی کند، در برابر هر تهدید فرهنگی یا لرزش اجتماعی مقاوم خواهد ماند. ♦️درس بزرگ امام صادق علیه‌السلام برای امروز هر جامعه‌ای این است که هویت، ایمان و فرهنگ را باید از راه تربیت انسان آگاه، عمیق، مسئول و اخلاقی پی گرفت؛ انسانی که قدرت تحلیل دارد، اهل تحقیق است، از گفت‌وگو نمی‌هراسد و می‌تواند حقیقت را از پسِ غبار شبهات دریابد. جامعه‌ای که به چنین سرمایه‌ای مجهز باشد، در برابر هر چالش فکری یا فرهنگی، نه تنها آسیب‌پذیر نیست، بلکه توانمندتر و روشن‌تر از گذشته پیش می‌رود. ♦️مکتب جعفری در حقیقت نقشه راهی است برای هر زمانی که جامعه درگیر فشارهای فکری و معرفتی است؛ نقشه‌ای که بر پایه خرد، اخلاق، تولید علم و تربیت انسان‌های مؤثر شکل گرفته است. میراث امام صادق علیه‌السلام یادآور می‌شود که استواری و پیشرفت، بیش از هر چیز از مسیر تقویت اندیشه، ارتقای فرهنگ و پرورش انسان‌های دانا و فرهیخته می‌گذرد؛ و همین حقیقت، راز جاودانگی آن مکتب است. 🔴کارگروه مبانی دین شناختی جنگ و مقاومت ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 استفاده از الگوی نامتقارن نبرد؛ دست برتر ایران در مواجه با نیروی هوایی آمریکا 📃یادداشت های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻 سیداحمدابوترابی؛ پژوهشگر مرکز مطالعات آمریکا ◀️در 38 روز ابتدایی جنگ ایران و آمریکا، نیروی‌های مسلح ایران با استفاده از قدرت موشکی و پهپادی آسیب‌های جدی و جبران‌ناپذیری به زیرساخت‌ها و ادوات هوایی آمریکا وارد ساختند. شاید در ابتدای جنگ نه آمریکایی‌ها و نه هیچ کسی فکر نمی‌کرد که آنچه در ظاهر نمادی از قدرت آمریکا بود اینگونه مورد اصابت قرار گیرد. آنچه موجب برتری نیروهای مسلح ایران شده است نه دارابودن ابزاری قوی‌تر از آنچه دشمن دارد است بلکه «درک درست از میدان نبرد» است.  درست است که دشمن از حیث تعداد و کیفیت جنگنده‌ها دست برتر را دارد اما آنچه باعث شده است که ایران بتواند در برابر اولین نیروی هوایی قدرتمندترین ارتش چهان مقاومتی موثر و پرقدرت داشته باشد که باعث تحیر جهانیان شده است راهبرد مختل‌سازی شبکه‌ای است که این برتری را ممکن می‌سازد. در این میان، تمرکز بر «توانمندسازهای قدرت هوایی»از جمله سامانه‌های هشدار زودهنگام، سوخت‌رسانی هوایی و زیرساخت‌های ارتباطی به‌تدریج به محور اصلی رقابت تبدیل شده است. ⭕️ جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=19271 ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔰جاذبه و دافعه تمدنی در پیام رهبر معظم انقلاب 📝سجاد انتظار؛ پژوهشگر مطالعات تمدنی 💠 کارگروه جنگ در اندیشه امامین انقلاب 🔷استاد مطهری در کتاب «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» می گوید انسانی که پیرو یک مسلک و مکتب است در روابط خود نمی تواند خنثی و بی تفاوت باشد. انسان مسلکی و مکتبی همیشه از یک سو نسبت به برخی جاذبه دارد و نسبت به برخی دیگر دافعه دارد. 🔷 یکی از نشانه های تشخیص آن که «آیا یک نظام سیاسی ظرفیت تمدن سازی دارد یا خیر؟» این است که ببینیم آیا این نظام سیاسی، جاذبه و دافعه ای مبتنی بر ایده ای که مطرح ساخته است دارد یا خیر؟ 🔷انقلاب اسلامی به مانند یک انسان زنده و پویا، بر اساس یک مسلک و مکتب شکل گرفته است. نقطه کانونی این مسلک، «پرهیز از ظلم و انظلام» است بنابراین در روابط خود با دیگران جاذبه و دافعه را در کنار هم دارد که نمود این امر در پیام های سه گانه رهبر معظم انقلاب اسلامی تا کنون، در دسته بندی همسایگان و سایر کشورها است. 🔷بر اساس این پیام ها می توان روابط انقلاب اسلامی را با کشورهای دیگر در سه دسته کلی جای داد: - دسته نخست همسایگانی هستند که از احترام متقابل برخوردارند. - دسته دوم دشمنانی هستند که به دنبال از این بردن انقلاب اسلامی هستند. - دسته سوم کشورهایی هستند که جایگاه حقیقی آن ها اقتضای همسایگی و برادری دارد اما به جهت افتادن در دام بیگانه، از همسایگی به دور افتاده اند. 🔷نکته مهم در پیام اخیر رهبری معظم انقلاب آن است که زمانی بستر روابط متقابل با این کشورها فراهم می شود که ابتدا از بیگانه روی بگردانند. در این صورت، این ما هستیم که ابتدائا دست برادری به سوی آن ها دراز کرده و خیرخواهی خود را به آنان نشان خواهیم داد. 🔷در تکمیل نکات فوق این نکته را نیز باید افزود که تعامل با کشوری که در وضعیت میانه بوده و در کشاکش انگیزه های همسایگی و منافع ارتباط با بیگانه قرار دارد، حساسیت های ویژه ای را می طلبد. در زمره این موارد، تلاش برای تقویت انگیزه های برادری و همسایگی است که به هر اندازه از جانب ما تقویت شود می تواند از تاثیر گذاری طرف دیگر بکاهد. در این زمینه است که خلاقیت و ابتکار عمل حرف اول را می زد. #امامین_انقلاب ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 معماری استقامت :خوانشی از توصیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام در مصاف با دشمن ✍ محمدصادق تقی زاده طبری 🔰قَالَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ علیه‌السلام : إذا لَقِیتُم عَدُوَّکُم فی الحَربِ فَأَقِلُّوا الکلامَ وأکثِرُوا ذِکرَ اللّه عزوجل. بحارالانوار:ج۹۷،ص۲۱ حضرت علی(ع) میفرمایند : هرگاه در جنگ با دشمن خود رو به رو شدید، کمتر سخن بگویید و بیشتر خداوند عز و جل را یاد کنید. ♦️در سنت معرفتی اسلام، به‌ویژه در میراث امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، توصیه‌های مربوط به میدان نبرد تنها دستورهای نظامی نیستند؛ لایه‌های عمیقی از شناخت انسان، روان‌شناسی جنگ و سازوکارهای حفظ استقامت در موقعیت‌های سخت را در خود نهفته دارند. از جمله این توصیه‌های حکمت‌آمیز، فرمایش حضرت علی (ع) است که می‌فرمایند:«إذا لَقِیتُم عَدُوَّکُم فی الحَربِ فَأقِلّوا الکلامَ وَأکثِروا ذِکرَ اللّه عزّوجلّ.» این سخن کوتاه، بنیانی از فهم الهیاتی و روانی میدان نبرد را آشکار می‌سازد؛ فهمی که هم به رفتار بیرونی انسان توجه دارد و هم به معماری درونی او. ♦️کم‌گویی در لحظات رویارویی با دشمن، به جهت تمرکز و جلوگیری از تشتّت ذهنی است. سخن گفتنِ زیاد در شرایط خطر، انرژی روانی را مصرف می‌کند، نظام تصمیم‌گیری را دچار آشفتگی می‌سازد و انسان را از حالت حضور و مراقبه دور می‌کند. کم‌گویی، یعنی حفظ نیرو، حفظ توجه، و پایدارسازی درونی در لحظه‌های سرنوشت‌ساز.در مقابل، کثرت ذکر همان نیرویی است که انسان را در قلبِ میدان، از فروپاشی روانی و هجوم خوف محافظت می‌کند. ذکر، در نگاه دینی، یادآوری یک امر بیرونی نیست؛ بازخوانی جایگاه خویش در کنار خداوند و اتصال به منبعی از آرامش و قوت است. ♦️در فضای نبرد، ذکر،دو اثر بنیادین دارد: نخست، ایجاد تمرکز وجودی؛ زیرا ذکر، دل را از پراکندگی و اضطراب جمع کرده و آن را در نقطه‌ای ثابت مستقر می‌کند. دوم، تحریک سازوکارهای شجاعت و ایستادگی؛ چرا که انسان وقتی خود را در پرتو حمایت الهی می‌بیند، درونی‌ترین ترس‌ها فروکش می‌کند و جرأت عمل افزایش می‌یابد. ♦️لحظه‌های تهدید، هیجان‌های شدید را فعال می‌کنند؛ بدن در وضعیت آماده‌باش قرار گرفته و ذهن به سمت واکنش‌های سریع اما کم‌دقت می‌رود. ذکر، ضرب‌آهنگ تند اضطراب را آرام می‌کند، مسیرهای شناختی را تنظیم و انسان را از واکنش‌های شتاب‌زده به سوی کنش‌های سنجیده هدایت می‌کند. این آرامش، همان حالتی که دل آرام است اما اراده قوی‌تر می‌شود. ♦️به این ترتیب، کم‌گویی مانع از برون‌ریزی‌های غیرضروری هیجانات می‌شود و کثرت ذکر زمینه را برای تمرکز، استقامت و حضور آگاهانه فراهم می‌سازد. در حقیقت، این دو دستور، دو بالِ یک حقیقت‌اند. کم‌گویی، میدان را از آشفتگی پاک می‌کند؛ ذکر، میدان را از معنا و قوت سرشار می‌سازد. ♦️این آموزه امیرالمؤمنین (ع) به ما نشان می‌دهد که استقامت، تنها از بازوی قوی برنمی‌خیزد؛ ریشه آن در «دلِ مهذّب، ذهنِ متمرکز، و زبانِ یادکننده» است. در هر رویارویی بزرگ،چه نبرد بیرونی و چه مصاف با دشواری‌های بزرگ زندگی،انسان با زیستن این دو اصل، می‌تواند در برابر سختی‌ها بایستد، بدون آنکه از درون فروبپاشد یا عقلانیتش از کار بیفتد. از همین رو، سخن امیر حکمت (ع) آموزه‌ای دائمی برای ساختن انسان مقاوم است؛ انسانی که زبانش در یاد خدا آرام گرفته، دلش در طمأنینه مستقر شده، و قدمش در مسیر حقیقت استوار مانده است. 🔴کارگروه مبانی دین شناختی جنگ و مقاومت ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

📍ضرورت حاکمیت نگاه ایجابی و رو به جلو 📝سجاد انتظار؛ پژوهشگر مطالعات تمدنی 💠 کارگروه جنگ در اندیشه امامین انقلاب 🔻یکی از تله هایی که در اثر فعالیت مخرب رسانه های دشمن در سالهای منتهی به جنگ برای ما پهن شد مقایسه مستمر #جمهوری_اسلامی با استبداد پهلوی بود که به دلیل برتری نسبی دشمن در موضوع رسانه و البته کم کاری رسانه های داخلی تا حدودی کارگر هم بود. 🔻این امر در حالی رخ می داد که از یک سو دستآوردهای واقعی و بیشمار جمهوری اسلامی بایکوت و سانسور می شد و از سوی دیگر دستآوردهای غیر واقعی و توهمی برای رژیم مستبد پهلوی بافته می شد. گذشته از آن که در موارد نه چندان کم، نقاط ضعف اسفبار آن رژیم به عنوان نقاط قوت او به خورد مخاطب کم مطالعه و ناآگاه از تاریخ معاصر خود داده می شد و بالعکس. 🔻نکته قابل ملاحظه در این رابطه آن است که در این مقایسه نابرابر که حاصل توطئه های رسانه ای است، هیچ گاه دستآوردهای جمهوری اسلامی با کشورهای هم سطح و اندازه خود، اجازه طرح و مقایسه نمی یافت و اگر هم بنابر مقایسه گذاشته می شد کشورک های عربی و وابسته به غرب از جهت سیاسی و متکی به نفت بی پایان از جهت اقتصادی مطرح می شد! 🔻نکته مهم دیگر در این مقایسه ها، ملاحظه نکردن شرایط فشار و #تحریم ایران در معادلات پیشرفت بود. دستآوردهای بی شمار ایران تحت فشار و تحریم بی سابقه با اندک توسعه های ظاهری کشورهایی مقایسه می شد که از هر نظر در فراخ بودند. گویی که دو نفر دونده را مقایسه کنند که به پاهای یکی وزنه های سنگین بسته باشند. 🔻به طور کلی، #فرآیندی تاریخی و زمانبر در اقتصاد، سیاست، فرهنگ و رسانه، روابط خارجی و... طی شد تا منتهی به جنگ کنونی شد که باید همه این فرآیندها و نوع مواجهه ما با آن ها مورد مطالعه قرار گیرد تا در ادامه راه بر این تجربه گران و عبرت های آن تکیه کنیم اما یکی از نقاط مهم این تجربه تاریخی باید پرهیز از «طلسم مقایسه با گذشته» و تکیه بر «مقایسه شرایط فعلی با مطلوب های آینده» باشد. 🔻همانگونه که یک انسان در معاشرت با انسان های ناموفق و منفی، دچار رخوت و سستی می شود و یا در اثر تکرار مداوم ناکامی های خود دچار سرخوردگی می شود، یک ملت نیز با مقایسه و یادآوری مکرر تاریخ تلخ خود، دچار رخوت و سستی می گردد. 🔻راهکار این امر، تکیه بر روش #ایجابی و تعیین مطلوب ها و ایده آل های مبتنی بر ظرفیت ها و استعدادهای واقعی است. رویکرد کلان رسانه های داخلی ما در ادامه مسیر باید تعریف ایجابی #اهداف و یادآوری آن ها برای ملت باشد. یعنی ما باید به صورت ایجابی روشن سازیم که در پی چه هستیم و چه اندازه با آن مطلوب خود فاصله داریم. 🔻اگر مردم ما #رویای_ایرانی_اسلامی را که انقلاب اسلامی در سر دارد به خوبی تصویر کند هیچگاه خیانت های رژیم پهلوی را به عنوان پیشرفت نخواهد پذیرفت هر چقدر که آن را بزک کرده باشند و اگر شیرینی #ایران_مستقل و #پیشرفته را به خوبی دریابد هیچگاه توسعه ظاهری کشورک های وابسته را برنخواهد تابید. 🔻این رویکرد به مانند نصب زمان سنج و روزشمار پایان یک پروژه است که عوامل فعال در آن، به هر اندازه که زمان مصوب کاهش می یابد انرژی بیشتری دریافت می کنند و انگیزه قوی تری در اتمام پروژه می یابند. در این رویکرد، نگاه ها همیشه رو به جلو است و اگر گاهی نگاهی به گذشته می شود صرفا به منظور عبرت گرفتن است نه به منظور سرخوردگی و نا امیدی... 🔻روح رهبر شهید انقلاب شاد که امید را یگانه عنصر حرکت رو به جلو می دانست و همگان را برای ترویج امید واقعی به ملت ترغیب می کرد! #امامین_انقلاب ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

⭕️ هویت، سلامت ساحت ارتباطات و پرچم ✍ بشیر خالقی پور 🔷 از نشانه های سلامت ارتباطات اجتماعی یک ملت عدم تعارض در نمادهای هویتی است. تمایزات گسترده فرهنگی، اجتماعی در گستره جغرافیای یک کشور با وجود عواملی همچون پرچم، نشان ملی و سرود ملی، نه تنها بیانگر از تنوع فرهنگی کشور است بلکه وحدت هویتی مردم را هم نشان می‌دهد. 🔸مردم جهان با قرار دادن اعتبارات فرهنگی مشترک هویت مشترکی را تعریف کرده و برای آن که نسل های بعدی به سلامت ارتباطات اجتماعی دست یابند، به آموزش نمادهای هویتی می‌پردازند و از این نمادها در ساختار زندگی روزمره خود بهره می‌برند تا رنج بی هویتی را به نسل آینده منتقل نکنند. 🔺در دوران جنگ بخش سلامت ساحت ارتباطات مردم به ویژه برای نوجوانان و جوانان آسیب پذیرتر می‌شود بنابراین نیاز به تجدید نظر در مدل تعاملی با نمادهای هویتی در زندگی، آموزش و کسب و کار خود داریم. در این شرایط شناخت وجوه و معانی این نمادها به خصوص پرچم و به کاری آن در محیط های مختلف ضروری تر از گذشته است. 🇮🇷 یکی از نمادهای اصلی هویتی ملت ایران، پرچم سه رنگی که بیانگر اندیشه های اسلامی و آرمان ملت ایران برای کشوری آباد (سبز)، صلح و آرامش (سفید) و شجاعت و پایداری در برابر ستمگران (قرمز) است که با قرار گرفتن رمز خوشبختی ملت ها در وسط پرچم یعنی عبارت توحیدی «لا اله الا اله الله» یک اثبات بزرگ دارد و یک انکار بزرگ، یک «نه» بزرگ به تسلط هر چیز و هرکس بر ملت ایران جز امر خداوند یکتای مهربان. این عبارت در طرحی موزون به رنگ قرمز به شکل واژه  الله  طراحی شده که تحلیل هنری این نشان، نمایش لاله سرخی است که از خون شهیدان انقلاب سر برآورده  و چهار قسمت آن شبیه هلال و جزء قائم میانی آن یادآور شمشیر  است که خود نشانی از قدرت و ایستادگی ملت مسلمان ایران محسوب می شود. شعار الله اکبر به نشانۀ بیست و دوم بهمن (روز پیروزی انقلاب اسلامی مردم ایران)، یازده بار در رنگ سبز و یازده بار در رنگ سرخ یعنی جمعاً بیست و دو بار با خط بنایی ( یعنی همان خطی که الله اکبر در معماری مناره های مساجد استفاده شده است) به صورت حاشیه در مرز رنگ سرخ و سبز با رنگ سفید تکرار می شود. ❇️ مردم ایران امروز با صلابت و اقتدار و با ایمان به خداوند متعال، پرچم پر افتخار کشور را هر روز و هر شب در خیابان‌ها و کوچه‌ها به اهتزاز در می‌آورند و شعارهای شعرگونه ای با محتوای استقلال و آزادی سر می‌دهند و کودکان و نوجوانان این نماد را بر صورت و لباس های خود ترسیم می‌کنند. خوشبختانه جنگ باعث شد تا این توجه و تمرکز موقعیتی و اقتضایی، بخش مرکزی سلامت هویتی و ارتباطی نسل های ایران را احیا کند و برای حفظ آن، تداوم این روند ضروری است. 🔆 در نهایت پیشنهاد می‌شود یکی از اندازه های دوازده گانه پرچم ایران به صورت استاندارد، تهیه و برای استفاده همه ملت عزیز و دوست داران ایران سربلند بر سردر خانه ها، آماده شود تا با «هر خانه، یک پرچم»، به زیبایی شهرها و روستاها افزوده شود و به استقبال طنین روح افزای آزادی نزدیک تر شویم. ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦 پیوستگی روایت، حلقه اتصال بین میدان، خیابان و دیپلماسی ✍حمید دهقانیان مدیر اندیشکده مطالعات ایران 🔹روایت با داشتن ارتباط با دو عنصر اعتماد و اقناع در هندسه جنگ ترکیبی ، جزو اضلاع برجسته و تعیین کننده مؤلفه قدرت به حساب می‌آید. به نحوی که جنگ‌های امروز را با توجه به شکل‌گیری جامعه اطلاعاتی، جنگ روایت‌ها می‌نامند. روایت‌ها با بازخوانی ایده‌های مشترک و به کارگیری سیاست حافظه جمعی، خیر جمعی را ظاهر و از پس آن، کنش‌های جمعی و بسیج منابع را خلق می‌کنند. 🔹روایت با نشان دادن اشراف اطلاعاتی و عملیاتی، قدرت برتر نظامی، بسیج منابع داخلی و نمایش ضعف انسجام مردمی و مدیریت جنگ در جبهه مقابل، انتخاب‌های استراتژیک بهتری را تسهیل و محقق می‌کند. لذا داشتن این قدرت در پدیده‌های بحرانی مانند جنگ، مزیتی بی‌نظیر است. 🔹در جنگ اخیر، شاهد یکی از آشکارترین میدان منازعه روایت‌ها بودیم. دشمنی که با در دست داشتن ابزرا کنترل نمادین و تحریف واقعیت‌ها از یک سو و قدرت نفوذ، تهدید و ارعاب نهادهای حقوقی بین‌المللی از سوی دیگر، جنگی نامشروع را به بهانه‌های واهی بر کشور تحمیل نموده است. 🔹اما آن طرف میدان منازعه، شاهد ملتی بوده که بزرگترین رویداد خیابانی تاریخ در جغرافیای ملی را در دفاع از استقلال و هویت تاریخی خود، خلق نموده و تا به امروز پیروز میدان نبرد روایت‌ها با برقرای اتصال قوی بین خیابان، میدان و دیپلماسی بوده است. 🔹اما امتداد این روایت مشترک در خیابان با چالشی جدی مواجه شده است. شکل‌گیری نقاط گسست روایت، البته نه در میدان نبرد بلکه طرح ایده مذاکرات. این نقاط گسست که با ابهام روایت همراه است، با در نظر گرفتن بی‌اعتمادی انباشته از تجربه‌ی تلخ مذاکرات (به‌ویژه برجام و خروج آمریکا از آن و اشتباهات فاحش دستگاه دیپلماسی ایران در آن)، واجد پتانسیل زیادی برای کاهش اعتماد عمومی‌ و قدرت اتصال میان «خیابان» و «دیپلماسی» و ورود به فازی بحرانی در جامعه است. 🔹 در این شرایط ابهام در درستی روایت رسانه‌های داخلی و احتمال روایت پشت درهای بسته شکل می‌گیرد. ابهام در : داده‌ها و ستانده‌ها، درستی یا فریب، خدمت و یا خیانت کارگزارن!!! 🔹شدت یافتن این ابهام باعث می‌شود که مردم دیگر بین مذاکره‌کننده‌ی حرفه‌ای و کسی که دارد بازی می‌خورد فرقی نمی‌گذارند. 🔹تجربه‌ی تلخ برجام به یک کلیشه در حافظه‌ی جمعی تبدیل شده که هرگاه دیپلمات‌ها لبخند می‌زنند، آماده‌ امتیاز دادن باشید. هرگاه ابهام ایجاد می‌کنند، چیزی برای پنهان کردن دارند. موضوعی که بیش از همه بر مؤلفه اقتدار ملی، احساس ضعف و به تبع آن کاهش همبستگی و انسجام در تحقق اهداف جنگ در داخل را به همراه دارد. 🔹لذا ضعف در پیوستگی روایت پردازی قانع‌کننده و شفاف دستگاه دیپلماسی، در کنار روایت‌پردازی مخرب، پیوسته و به همراه جزئیات دشمن و پیگیری و ضریب دادن این خط روایت توسط برخی از جاهلین و خائنین، سست کننده شالوده‌های اعتمادی هست که به تازگی و با تدبیر حاکمیت و در رأس آنها امام شهید و تصویر هماهنگی میدان و دیپلماسی در حال شکل‌گیری بود. 🔹دستگاه دیپماسی باید این فرصت را برای ترمیم اعتماد نهادی خود ارج نهد و از آن به نحو شایسته استفاده ببرد و با اصلاح رویه رسانه‌ای خود، ضمن حفاظت از اقتدار و انسجام ملی، شرایطی را تثبیت کند که در آینده با ارجاع به چنین تجربه‌ای، دیپلماسی عمومی خود را بهتر از گذشته پیش ببرد. 🇮🇷 اندیشکده مطالعات ایران   ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔰 عملیات فرهنگی #امام‌مبین | شبکه سازی جبهه افسران جنگ ترکیبی از میان اساتید و دانشجویان ✅ پاسداشت شهید پاسدار دکتر علی‌محمد نائینی ♦️نشست بیست و پنجم 🌱: 🔸 موضوع: افکار عمومی ایالات متحده و جنگ رمضان 🔹با حضور: دکتر مجتبی صمدی ؛ پژوهشگر فرهنگ و ارتباطات بین الملل 🕙 زمان: دوشنبه ۳۱ فروردین ماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۶ 💻 لینک برگزاری در اسکای روم: https://skyroom.online/ch/adrak/emam-mobin ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها؛ بانوی بصیرت و الگوی زن فرهیخته ایرانی ✍ محمدصادق تقی زاده طبری ♦️حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها در تاریخ اسلام به عنوان بانویی ممتاز در علم، کرامت و بصیرت شناخته می‌شوند؛ بانویی که حیات کوتاه اما پربارش، جلوه‌ای تابناک از ایمان راسخ ،وفاداری و حمایت از خط امامت و ایستادگی در برابر جریان‌های انحرافی است. شخصیت ایشان برای زن ایرانی امروز، که در معرض موج گسترده‌ای از چالش‌های فکری، فرهنگی و اجتماعی قرار دارد، الگویی الهام‌بخش و قابل تأمل است؛ الگویی که بر محور معرفت، آگاهی و حضور مسئولانه در جامعه شکل گرفته است. ♦️مهم‌ترین ویژگی آن حضرت، جایگاه علمی و معرفتی ایشان است؛ جایگاهی که روایت‌های متعدد از کرامت علمی‌اش به روشنی آن را تأیید می‌کند. درک دقیق معارف دینی، توانایی پاسخ‌گویی به پرسش‌های پیچیده، و بهره مندی وافر فکری از امامان معصوم، نشان می‌دهد که ایشان بانویی بودند که علم را نه تنها می‌آموختند، بلکه به سرچشمه‌ای از هدایت و روشنگری بدل می‌کردند. این ظرفیت علمی، پیام آشکاری برای زنان جامعه امروز دارد؛ پیشرفت، اثرگذاری و پایداری بر مسیر درست، از مسیر آگاهی و دانش می‌گذرد. همان‌گونه که حضرت معصومه(س) در برابر جریان‌های فکری نادرست زمان خود با بصیرت ایستادند، زن آگاه معاصر نیز می‌تواند با تعمیق دانش و افزایش تحلیل‌گری، در برابر انحرافات فکری و فرهنگی مقاومت کند و فضای پیرامون خود را روشن سازد. ♦️هجرت تاریخی حضرت معصومه(س) از مدینه به سوی خراسان نیز، یکی از درخشان‌ترین نمودهای وفاداری و مسئولیت‌پذیری اجتماعی در زندگی ایشان است. این سفر، تنها یک حرکت جغرافیایی نبود؛ بیانگر اراده‌ای آگاهانه برای حمایت از امام زمان خویش و حراست از حقیقتی الهی بود که تحت تهدید قرار گرفته بود. با وجود خطرها، بیماری‌ و تهدیدهای جدّی، ایشان مسیر را ترک نکردند و عزم راسخ خود را در پاسداری از حق به نمایش گذاشتند. این حرکت، بانوان فرهیخته ایران را به این تأمل دعوت می‌کند که چگونه می‌توان در سخت‌ترین شرایط، با قدم‌هایی استوار و تصمیم‌هایی روشن، از ارزش‌هایی که به آن باور دارند صیانت کنند. ♦️زن ایرانی، در مواجهه با امواج متراکم رسانه‌ای، فرهنگی و اجتماعی امروز، می‌تواند از همین روحیه الهام بگیرد: بصیرت در تشخیص حقیقت، استقامت در مسیر ایمان و اخلاق، و حضور سازنده در محیط خانواده و جامعه. الگوگرفتن از حضرت معصومه(س) به این معناست که زن معاصر نه تنها نقش خود را در تربیت و ساختن آینده ایفا می‌کند، بلکه همچون ایشان، با سلاح دانش، معنویت و آگاهی، توانایی هدایت فکری و ارتقای فرهنگی پیرامون خود را دارد. ♦️بدون تردید، راز ماندگاری حضرت معصومه(س) در تاریخ، پیوند عمیق و عاشقانه‌ای است که با امامت داشتند؛ پیوندی که مسیر زندگی ایشان را معنا بخشید و نامشان را در تاریخ به عنوان بانوی کرامت و بصیرت ماندگار کرد. زن فرهیخته ایرانی نیز با تکیه بر همین خصال دانش، معنویت، مسئولیت‌پذیری و وفاداری به ارزش‌های الهی می‌تواند نقشی تعیین‌کننده در تعالی فرهنگی و اخلاقی جامعه داشته باشد. ♦️حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها نه فقط بانویی از گذشته، بلکه چراغ راهی زنده و جاری برای بانوان امروز هستند؛ الگویی از آگاهی، حضور مؤثر و پاسداری از حقیقت که می‌تواند در متن زندگی زنان ایرانی بدرخشد و آنان را در مسیر نقش‌آفرینی‌های عمیق و پایدار یاری دهد. 🔴کارگروه مبانی دین شناختی جنگ و مقاومت ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔰 ایستایی ذهن در برابر سیالیت میدان؛ نقدی بر نگاه اخباری به پدیده‌های متحول اجتماعی-سیاسی 📝حجت الاسلام سید علیرضا تقوی 💠 کارگروه جنگ در اندیشه امامین انقلاب 🔶در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی، همواره شکافی عمیق میان «آنچه هست» و «آنچه در ذهن تحلیلگر نقش بسته» وجود دارد. بخشی از این شکاف، ناشی از نگاه‌های مکانیکی و خطی به پدیده‌هایی است که ذاتاً سیال، چندلایه و مبتنی بر کنش و واکنش‌های پیچیده انسانی‌اند. این شیوه از تحلیل که می‌توان از آن به «نگاه اخباری به سیاست» تعبیر کرد، با تبدیل گزاره‌های تاریخی به قالب‌های ذهنی ثابت و تغییرناپذیر، توانایی دستگاه محاسباتی نخبگان و توده‌های مردم را در مواجهه با تحولات جدید مختل می‌کند. 1️⃣. فاصله میان ایده و میدان؛ خطای محاسباتی ناشی از نگاه ایستا نگاه خطی و اخباری، پدیده‌های سیاسی-امنیتی را در قالب فرمول‌های از پیش‌تعیین‌شده و بدون لحاظ کردن متغیرهای لحظه‌ای تحلیل می‌کند. در این شیوه، واقعیت صحنه نبرد یا دیپلماسی، فدای تصویر ذهنی می‌شود. برای مثال، اگر مبنای تحلیل یک جریان فکری بر این اصل استوار باشد که «مواجهه با دشمن لزوماً به معنای جنگ سخت و فوری است»، هرگونه اقدام نرم، به عنوان ضعف در عملکرد دیده می‌شود. این در حالی است که تدبیر در میدان، اقتضائات خود را دارد و عدم درک این پیچیدگی‌ها، صرفاً به انباشت مطالبات فوری و هیجانی می‌انجامد. آن‌جا که ذهن تحلیلگر توان هضم «تأخیر مصلحتی» یا «صبر استراتژیک» را ندارد، پای اتهام به میان می‌آید. امام شهید انقلاب اسلامی در بازخوانی تاریخی از این آسیب، به ماجرای شیعیان عصر صادقین (ع) اشاره می‌کنند که چگونه شتاب‌زدگی و افشای اسرار، مسیر تقدیر الهی را دگرگون کرد: «... اگر شیعیان دهنشان قرص بود و افشا نمیکردند، شاید همان وقت قضیّه تمام میشد؛ و شما ببینید تاریخ چقدر تغییر پیدا میکرد!... یعنی کوتاهی‌های ما، یک جا دهن‌لقّی‌مان، یک جا کمک نکردنمان، یک جا اعتراض کردن بیخودی‌مان، یک جا صبر نکردنمان، یک جا تحلیل غلطی که از اوضاع میکنیم، گاهی تأثیر میگذارد ــ [آن هم] تأثیرات تاریخی ــ یعنی این‌جور مسیر را عوض میکند» (۴ اردیبهشت ۱۴۰۴) بر این اساس نگاه ایستا و اخباری به تحولات میدان، که برآمده از «بی‌اطلاعی» و «بی‌صبری» نسبت به شرایط واقعی میدان است، می‌تواند مسیر تصمیم‌گیری درست نظام اسلامی در برابر دشمنانش را به انحراف کشد. 2️⃣. ضرورت اعتماد به نظام تصمیم‌گیری یکی از مهم‌ترین لوازم پرهیز از نگاه اخباری و ایستا، درک این حقیقت است که در شرایط بحرانی همچون جنگ، بخش قابل توجهی از داده‌ها و اطلاعات راهبردی، طبقه‌بندی‌شده و خارج از دسترس است. فردی که بر اساس اخبار رسانه‌ای دست به قضاوت عملکرد نظام‌حکمرانی می‌زند، در حقیقت با بخشی ناچیز از کلان‌نظام امنیتی مواجه است. از این رو، هرگونه اظهارنظر قطعی درباره آنچه «باید انجام شود» یا «نباید انجام شود»، می‌تواند مضر و گمراه‌کننده باشد. امام خمینی (ره) با درک عمیق از همین شکاف میان «اطلاعات آشکار» و «واقعیت‌های میدانی»، بیان می‌دارند که اصل اظهارنظر علنی در جنگ، حتی اگر از سر خیرخواهی باشد، به دلیل فقدان دسترسی به اطلاعات، به روند مدیریت جنگ آسیب می‌زند: «من به همه نصیحت می‌کنم که راجع به جنگ که الآن ما مبتلا هستیم، نیایند اظهار نظر بکنند که «به نظر من این طور است». نظر شما هر چه هست، اما اعلام [نظر] شما به این [اوضاع] ضرر می‌زند.» (صحیفه امام، ج ۲۰، ص ۱۲۷) بر این اساس ضرورت اعتماد به نظام تصمیم‌گیری و فرماندهی متمرکز در هنگامه نبرد روشن می‌گردد. در یک ساختار منسجم حکمرانی، تصمیم نهایی برآیند مشورت با متخصصان، تحلیل اطلاعات محرمانه و سنجش مصالح عالیه است؛ فرایندی که شتاب‌زدگی و اظهارنظرهای پراکنده قادر به درک آن نیست. 3️⃣. ضرورت عبور از جمود ذهنی برای درک تحولات پرشتاب پدیده‌های عصر حاضر، به‌ویژه در حوزه‌های امنیتی و بین‌المللی، به سرعت در حال دگردیسی هستند. نگاه ایستا و اخباری که به جای پردازش داده‌های نو، به‌دنبال تطبیق اجباری واقعیت با کلیشه‌های ذهنی است، توانایی همراهی با سرعت تحولات را ندارد. نگاه اخباری به دنبال نتیجه فوری در قالب الگوهای آشنای گذشته است و اگر نتیجه ملموس را نبیند، اصل حرکت را زیر سؤال می‌برد. این در حالی است که شاید مهم‌ترین دستاوردها در لایه‌های غیرقابل رؤیت رخ داده باشد؛ دستاوردهایی که تنها با صبر و بصیرت به ثمر می‌نشیند. 🔻ایستادگی بر آرمان‌ها و اصول ثابت الهی و انقلابی، غیر از جمود بر روش‌های تاریخ‌گذشته است. از این‌رو باید از ساده‌انگاری پدیده‌های پیچیده پرهیز کرد و با مطالبه‌گری صحیح، امکان نظام اسلامی را در مواجهه با دشمنانش افزایش داد. #امامین_انقلاب ┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/