eitaa logo
🌹صدرا🌹
518 دنبال‌کننده
24هزار عکس
26.2هزار ویدیو
275 فایل
-مهربانم، عالم از توست غریبانه چرا میگردی؟❤️😔 اللهم عجل لولیک الفرج به حق حضرت زینب( س) به کانال صدرا خوش آمدید. با مدیریت @sadrasadat74 پیشنهادات و انتقادات خود را منتقل کنید. ✅ کپی از مطالب کانال،مشروط برذکرصلوات برای شهدا،بلا اشکال و آزاد است.
مشاهده در ایتا
دانلود
✅خبر مهمی بود اما تیتر یک نشد !!! 👈🏽قوه قضائیه دفتر و دستک برداشته رفته مجلس برا ثبت اموال و دارائی های نمایندگان ! 👈تا حالا حدود ۷۰ تا نماینده اموالشون رو ثبت کردن ! 📍حالا نکته حالب اینکه :بعضی نمایندگان دارن اموالشون رو تغییر نام می دن یا می فروشن ! ✋🏻جالبتر اینکه اگه نمایندگان از ثبت اموالشون فرار کنن و تا اواخر آبان دارائی هاشون رو در سامانه قوه قضائیه ثبت نکنن مجازات های تعزیری درجه ۶ می‌شوند که از حقوق اجتماعی است. 🔴براساس قانون مجازات اسلامی، عضویت از نمایندگی مجلس بخشی از عنوان مجازات محرومیت از حقوق اجتماعی است. 👈یعنی به عبارتی بیچاره می شن !!! 👌🏼آقای رئیسی چکار کردی با خوش نشین های پایتخت.... 🔴 رسانه باشیم
﷽ 🔹 در سوره مطففین آیه ۱۴ می خوانیم : كَلَّا بَلْ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ. چنين نيست، بلکه بر دلهايشان نهاده است بخاطر انچه کسب می کردند. ✴️« » به معناى است كه بر👈 اجناس قيمتى مى‌نشيند. امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: هرگاه گناه بر انسان شود، اميدى به رستگارى او نخواهد بود و اين است معناى‌ «كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ». «تفسیرمجمع البیان» همچنین فرموده است: هيچ بنده‌اى نيست مگر آنكه است. با انجام هر گناه، در آن سفيدى نقطه‌ى👈 پديد مى‌آيد و اگر كند، آن سياهى محو مى‌شود و اگر بر گناه كند، سياهى توسعه يافته و تمام سفيدى قلب را فرامى‌گيرد و ديگر انسان به خير و سعادت ." تفسير نور الثقلين. جلد 10 - صفحه 418" 🔵قرآن در بسیاری از آیات، از « » و « » بر قلب سخن گفته است. آن گونه که از آیات برمی ‎آید، خداوند این دو تعبیر را در مورد کسانی به کار برده است که قلب‌هایشان در👈 احاطه گناهانشان است و به دلیل کثرت معاصی، از اصل فطرت خود برگشته اند و در نتیجه ایمان نمی‎‎ آورند. 🔴 البته در آیاتی از قرآن، واژه‎ های مختلف و ظریف دیگری از قبیل «رین»، «غلف»، «قفل»، «قساوت» و «اکنّه» که در واقع واژه ‎های هم‎ گروه با 👈«طبع» و «ختم» هستند، در مورد محروم شدن انسان از فطرت خود به کار رفته است. هر کدام از این واژگان، به مرحله ‎ای از انحراف فکری انسان و محرومیت او از شناخت اشاره دارد، به گونه ‎ای که از مراحل ضعیف‎ تر 👈( ، به معنای زنگار)شروع می‌شود و به مراحل سخت و خطرناک می‎ رسد👈( ، به معنای مهرو موم)، آن چنان که به کلی حسّ تشخیص از انسان گرفته می‎ شود. 🔵به نظر می‎رسد واژگان هم‌گروه با «ختم» و «طبع»، هر کدام اشاره به مرحله‎ای خاص دارد. - گاه به مرحله¬ زنگار می‎رسد (مطففین/14) - گاه سخن از انحراف قلب است (صف/5) - گاه پرده بر دل می‎افتد (انعام/25) - زمانی قلب به کلّی در می‎رود (نساء/155) - گاه قفل¬های محکم بر دل زده می‎شود (محمد/24) - گاه آن را در ‎ای قرار می‎دهد و مهر و موم می‎کند (بقره/7) - گاهی قلب به مانند ‎ای نقش ثابت به خود می‎گیرد و امکان هیچ گونه تغییری در آن نیست (نحل/106) ⛔️آن گونه که از آیات برمی آید، ختم و طبع بر قلب جزء مراحل پایانی است، به گونه ای که قلب به هنگام ، 👈به مرحله نهایی و پایانی از فکری و عقلی می‎رسد و زمانی که قلب می‎گردد، محرومیت از معرفت به حدّ نهایی می‎رسد و شکلی ثابت به خود می‎گیرد. ❇️ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در همین زمینه فرموده است: إنّ هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل فما جلاؤها قال ذكر الموت و تلاوة القرآن. اين دل ها نيز همانند آهن زنگار مى بندد. عرض شد: اى رسول خدا! صيقل دهنده آن چيست؟ فرمود:👈 و . ✍گرد آورنده:حسینی 🌹صدرا🌹