🔵پرسش : با توجه به روايت « فمن ادعي المشاهدة ... فهو كذاب مفتر » ادعاهاي كساني كه مي گويند امام زمان را ديده اند ، چگونه قابل توجيه است ؟؟ پاسخ: ما دو نوع ملاقات داريم كه يكي از آنها صحيح و معتبر است و اشكالي بر آن وارد نيست و نوع ديگر غير صحيح است. 🔰هر دو نوع آن را شرح مي دهيم تا مطلب روشن شود 💠قسم اول ملاقاتي است كه با اراده امام زمان و صلاحديد امام زمان عليه السلام صورت مي گيرد و شخص ملاقات كننده خود اراده اي در ملاقات ندارد؛ به اين معنا كه زمان، مكان، مدت و تعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان است نه به دست شخص ملاقات كننده. در اين نوع از ملاقاتها و ديدارها شخص نمي تواند با اراده خود ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد اين نوع ملاقات صحيح است و معتبر و براي بسياري از بزرگان و عرفا و علما اتفاق افتاده است و داستان آنها را علماي بزرگي همچون علامه مجلسي در بحار الانوار و ميرزاي نوري در نجم الثاقب و شيخ صدوق در كمال الدين و.. نقل كرده اند. البته اين نكته قابل توجه است در مورد ملاقاتهايي كه براي برخی از بزرگان اتفاق افتاده معمولا از اظهار آن خود داری می كنند و يا مأمور به كتمان می باشند و برای هر كسی هم بيان نمی كنند. ❎آن كه را اسرار حق آموختند مهر كردند و دهانش دوختند.❎ و غالبا يا بعد از مرگشان توسط نزديكان مشخص مي شود و يا شاگردان نزديك آنها مطلع مي شوند؛ اما روشن است كسي كه ملاقات خود را در ملاء عام اعلام مي كند و اين امر معنوي را طعمه مقاصد مادي مي كند مورد اتهام است. 💠 اما اين كه ملاقات با امام زمان عليه السلام با اراده و اختيار شخص ملاقات كننده صورت گيرد و استمرار داشته باشد به اين معنا كه شخص هر زمان كه بخواهد مي تواند به محضر حضرت مشرف شود و حضرت را ملاقات كند، مردود است و طبق توقيع امام زمان عليه السلام به علي بن محمد سمري آخرين نايب حضرت در غيبت صغري كذاب است: وسياتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ... چه بسا افرادي از شيعيان ادعا كنند كه مرا مشاهده نموده اند، آگاه باشيد هر كس قبل از خروج سفيان و صيحه آسماني، چنين ادعايي كند دروغگو و افترا زننده است... الغيبة شيخ طوسي ص ۳۹۵ - احتجاج شيخ طبرسي ج ۲ ص ۲۹۷ اين عبارت تند حضرت: اولا : به خاطر اين است كه جلوي شيادان وحقه بازان و دروغگويان كه قصد سوء استفاده از عقايد و احساسات مردم دارند گرفته شود تا هر كسی نتواند ادعای ارتباط كند و مردم را فريب دهد و ديگر اينكه بعد از اتمام غيبت صغری و با شروع غيبت كبری راه ارتباط مستقيم با حضرت طبق مصالح غيبت مسدود شد؛ چرا كه فلسفه غيبت خفاء و عدم دسترسی است واگر قرار باشد هر كس بتواند با حضرت ارتباط داشته باشد و ارتباط را به اطلاع همه برساند خلاف مصلحت و فلسفه غيبت عمل شده است. ثانيا: حضرت با اين فرمايش خود يك قاعده كلی را براي شيعيان بيان می كند و آن اين كه اصل اولی در ادعای ملاقات كذب و دروغ است مگر اين كه خلاف آن ثابت شود همانند اصل طهارت و اصل حليت كه اصل اوليه در تمام اشياء پاكي و حليت است مگر آن كه نجاست و حرمت آن ثابت شود. #مهدویت #شبهه ❤️نور الثقلین❤️ 👇 https://eitaa.com/saghalain1403

تفسیر سوره نبأ إِلاَّ حَميماً وَ غَسَّاقاً [آیه ۲۵ ] الباقر (علیه السلام)- إِنَّ فِی جَهَنَّمَ لَوَادٍ یُقَالُ لَهُ غَسَّاقٌ فِیهِ ثَلَاثُونَ وَ ثَلَاثُ مِائَهًِْ قَصْرٍ فِی کُلِّ قَصْرٍ ثَلَاثُونَ وَ ثَلَاثُ مِائَهًِْ بَیْتٍ فِی کُلِّ بَیْتٍ ثَلَاثُونَ وَ ثَلَاثُ مِائَهًِْ عَقْرَبٍ فِی حُمَهًِْ کُلِّ عَقْرَبٍ ثَلَاثُونَ وَ ثَلَاثُ مِائَهًِْ قُلَّهًِْ سَمٍّ لَوْ أَنَّ عَقْرَباً مِنْهَا نَضَحَتْ سَمَّهَا عَلَی أَهْلِ جَهَنَّمَ لَوَسِعَتْهُمْ سَمّاً. امام باقر (علیه السلام)- در جهنّم وادی‌ای وجود دارد که به آن «غسّاق» گفته می‌شود. در آن سیصدوسی قصر وجود دارد، در هر قصری سیصدوسی خانه و در هر خانه‌ای سیصدوسی عقرب وجود دارد. در نیش هر عقربی🦂 سیصدوسی کوزه زهر وجود دارد که اگر یک عقرب🦂 از آن‌ها زهرش🧪 را بر اهل جهنّم بپاشد، زهرش آن‌ها را در بر می‌گیرد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۳۱۸ بحارالأنوار، ج۸، ص۳۱۴ ❤️نور الثقلین❤️ 👇 https://eitaa.com/saghalain1403

بخش اول نامه ۹ نهج البلاغه نامه امیر المومنین علی علیه السلام به معاویه ⭕️نحوه ی برخورد قریش با بنی هاشم(از خودی ها خوردیم) 👇👇 متن نامه : فَأَرَادَ قَوْمُنَا(قریش اداره کرد که 👇) 👈قَتْلَ نَبِیِّنَا(ترور پیامبر) 👈 وَ اجْتِیَاحَ أَصْلِنَا(ریشه کن کردن بنی هاشم) 👈وَ هَمُّوا بِنَا الهموم ( قصد کردند ناراحت کنند مارا) 👈وَ فَعَلُوا بِنَا الْأَفَاعِیلَ(هر کاری از دستشون می رسید کردند) 👈وَ مَنَعُونَا الْعَذْبَ (خوشی ها را از ما منع کردند) 👈وَ أَحْلَسُونَا الْخَوْفَ(خوف دائمی و مستمر) 👈اضْطَرُّونَا إِلَی جَبَلٍ وَعْرٍ ( فرستادن به مناطق صعب العبور و سنگلاخ) 👈وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ الْحَرْبِ( فتنه های جنگ را شروع کردند) ⭕️دو گروه دفاع کردند 👇 فَعَزَمَ اللّهُ لَنَا عَلَی الذَّبِّ عَنْ حَوْزَتِهِ،وَ الرَّمْیِ مِنْ وَرَاءِ حُرْمَتِهِ،مُؤْمِنُنَا یَبْغِی بِذَلِکَ الْأَجْرَ،وَ کَافِرُنَا یُحَامِی عَنِ الْأَصْلِ 🔵دسته اول (مومنین) : با نگاه اخروی میجنگیدند. 🔵دسته دوم (کافران از قریش ): برای اصل و نسب و تعصب قوم و قبیلگی میجنگیدند. دو گروه هم در حاشیه امنِ از قتال راحت زندگی کردند👇👇 دسته اول : کسانی که پیمان نامه داشتند برای عدم جنگ و درگیری دسته دوم : کسانی که مورد حمایت قبیله شان بودند. وَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ قُرَیْشٍ خِلْوٌ مِمَّا نَحْنُ فِیهِ بِحِلْفٍ یَمْنَعُهُ،أَوْ عَشِیرَةٍ تَقُومُ دُونَهُ،فَهُوَ مِنَ الْقَتْلِ بِمَکَانِ أَمْنٍ. ❤️نور الثقلین❤️ 👇 https://eitaa.com/saghalain1403

لبخند نوزاد هنگام شنیدن صدای اذان گفتن حضرت آقا...😍 فرزند شهید حمزه جهاندیده