#مسجد_محوری مسجد تراز انقلاب, با محوریت امام جماعت فرهیخته و انقلابی , متولیان جهادی و تشکیلات ولایی; شش کارکرد کلان را در جامعه ایمانی_انقلابی مرتبط (خانواده های هدف و محله محور) دنبال خواهد کرد: 1. ((گفتمان سازی)) و معرفت بخشی اسلام ناب انقلابی 2. ((معنویت افزایی)), خودسازی و تعالی فکری 3. حرکت آفرینی, ((جریان سازی)) و عملگرایی اجتماعی_سیاسی_اقتصادی 4. ((شبکه سازی)) مردمی در حل مشکلات فردی و جمعی 5. فعال در ((تقويت جبهه حق))، مقوم جريان انقلاب و نقش پذير در حرکتهاى اجتماعى عدالت طلبانه 6. نمونه سازی و الهام بخشی تمدنی در ((سبک زندگی)) ایرانی _اسلامی [مبتنی بر اندیشه های امامین انقلاب] eitaa.com/sahab_link

#تاریخ_تحول_و_تکامل_فقاهت #آیت_الله_سید_علی_خامنه_ای عدم تحوّل، یعنی عدم پرداختنِ فقه به خود مسأله‌ی فقاهت. 🔵#فقاهت_یک_شیوه_و_روش برای استنباط آن چیزی است که ما اسمش را فقه میگذاریم. همان چیزی است که تا این درس را نخوانید، یاد نمیگیرید که چگونه باید از کتاب و سنّت استنباط کرد. #فقاهت_یعنی_شیوه‌ی_استنباط. 🔴خودِ این هم به پیشرفت احتیاج دارد. این‌که چیز کاملی نیست؛ بلکه متکامل است. 🔷نمیشود ادعا کرد که ما امروز دیگر به اوج قلّه‌ی فقاهت رسیده‌ایم و این شیوه، دیگر بهتر از این نخواهد شد. نه؛ از کجا معلوم است؟ 1__«#شیخ_طوسی» - ملّای به آن عظمت - فقاهت داشت. فتاوای ایشان را در یک مسأله‌ی فقهی ببینید! امروز، کدام مجتهد حاضر است آن گونه بحث کند؟ آن فتاوا، ساده و سطحی است. مجتهدِ امروز، هرگز راضی نمیشود آن طور کار کند و استنباط نماید. فقاهت، در دوره‌های متعدّدی تکامل پیدا کرده است. انسان، همین‌طور که به تاریخ فقاهت نگاه میکند، مقاطعی را مییابد. البته نظرات، مختلف است. 2__ من تصوّرم این است که زمانِ «شیخ»، یک مقطع است و زمان «علاّمه»، مقطع دیگری است. «#علّامه» میگوییم، «#محقّق» نمیگوییم؛ در حالی که قاعدتاً اینها یکی هستند؛ برای این‌که بحث استدلالی در بساط «علاّمه» زیادتر است و انسان بیشتر میتواند بفهمد که با مسأله چگونه برخورد میکرده است؛ ولی در مورد «محقّق» به این روشنی نمیشود فهمید. 3__بعد، یک دوره‌ی تقریباً 250 ساله میگذرد. زمان «#محقّق_کرکی» باز یک مقطع دیگر است و به طور واضح انسان میفهمد که کیفیت استنباط «محقّق کرکی» با کیفیت استنباط «علاّمه» فرق دارد. همان #فقاهت است؛ ولی کامل شده است. 4__بعد به مقطع بعدی میرسد که مقطع تلامذه‌ی «#وحید_بهبهانی» است که آن، شکوفایی فقاهت اصولی است. #صاحبِ«ریاض» و #صاحبِ«قوانین» و «#شیخ_جعفر» و «#سید_بحرالعلوم» و ... در این مقطع هستند. 5__ بعد به زمان «#شیخ_انصاری» و #صاحبِ«جواهر» میرسد که البته این مقطع و تحول در شیوه‌ی فقاهت، در کار «شیخ» نسبت به کار صاحب «جواهر»، بیشتر آشکار است. هر چند کار صاحب «جواهر» هم کار نو و جدیدی است. 6__ بعد از «شیخ انصاری» - به گمان قاصر این حقیر - اگر بخواهیم از مقطعی اسم بیاوریم و بگوییم که تحّولی در فقاهت انجام شده است، آن مقطع، مقطعِ مرحوم «#آیةاللَّه_بروجردی» است که یک مقطع و باب جدیدی است که آن بزرگوار در کار فقاهت باز کرد. 🔴چه دلیلی دارد که فضلا و بزرگان و محقّقان ما نتوانند بر این شیوه بیفزایند و آن را کامل کنند؟ ای بسا خیلی از مسائل، مسائل دیگر را غرق خواهد کرد و خیلی از نتایج عوض خواهد شد و خیلی از روشها دگرگون میشود. روشها که عوض شد، جوابهای مسائل نیز عوض خواهد شد و فقه، طور دیگری میشود. #این_از_جمله_کارهایی_است_که_باید_بشود. #کلام_ولی #علوم_انسانی_اسلامی #اجتهاد @almorsalat

#کنکور_بی_کنکور ‼️ یکی از 10 رشته برتر و پرطرفدار در دنیا در سال 2018 , مدیریت کسب و کار هست. ➕این رشته در ایران از مقطع کاردانی (مدیریت کار و کسب) تا دکترا (DBA_در دانشگاه تهران, شریف و ...) دانشجو می پذیرد. 🌀 و در همه مقاطع ; بدون کنکور. 👈 والدین دلسوزی که به آینده فرزندتان می اندیشید, فکر می کنید چه رشته هایی در آینده کنکور خواهند داشت؟؟!! چرا این مسئله را از کودکی مهم بدانیم؟ 🆔 @sahab_link

ماباید به مسجد برگردیم #مسجد_محوری 👈 #روایت_مردم انقلابی بی قرار شدیم یا کارمند مستقر‼️ 🆔 @sahab_link

💢 آموزش روش تدریس ساخت گرایی 5E شیوه‌های نوین تدریس 🆔 @sahab_link

متاسفانه صبح رویش در چند وقت اخیر با بحران مواجه شده. برای اینکه بتونیم مسیرمون رو ادامه بدیم،به همراهی و کمک تک تکتون نیازداریم. t.me/sobherouyesh 0912 897 7030 0912 897 7010

اردوان مجیدی. مدرسه حکمت: شماره تماس های مدرسه صبح رویش: 0912 897 7010 0912 897 7030 0912 897 7040 شماره کارت مدرسه صبح رویش: جهت حمایت موردی👈 6274 1219 4001 7692 شماره شبا: IR500550017500205722940001 جهت حمایت ماهیانه(طرح شناسنامه)👈 5022 2970 0001 6431 شماره شبا: IR720570028281012843928101 به نام موسسه نسیم صبح رویش لطفا در صورت وایز وجه مبلغ واریزی را *حتما* به شماره تلفن 09129257320 پیامک نمایید. متشکرم

@sahab_link

#یک_آیه #دو_برداشت قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ سبا/46

⚫️ عده ای از جلوداران حرکت های تربیتی اخیر در کشور, مبنای فعالیت خود را آیه 46 از سوره مبارکه سبا می دانند. و با تماثیلی از دفاع مقدس و ... معتقدند در جنگ تربیتی کنونی باید بدون نیاز به تدوین راهبرد, طرح , و مسیر مشخص تربیتی به خط دشمن زد و سپس تفکر کرد!! این جریان سنت نبوی (ص) , اهل بیت (ع) و امام راحل (ره) را در جریانات سیاسی اجتماعی و فکری زمان خود را نیز; چنان روایت می کند. عمل انجام می شد; سپس فکر!! عجیب است این روایت و غریب است این فهم و قریب واقع شده به ما و خانواده های ما ... @sahab_link

🌱 دیدگاه علامه طباطبایی (ره) در مورد آیه 46 سوره سبا 👌متاسفانه غالب اقدامات غوغايي بر احساس و شعار جماعت بي فکر دلالت دارد و علامه هم به اين غالب اشاره دارد. سخن ايشان به شرح زير است: " مَثْنى‌ وَ فُرادى‌" يعنى دو بدو، و يكى يكى، و اين تعبير كنايه از تفرق، و دورى از اجتماع، و بر پا كردن غوغا است، چون غوغا فكر و شعورى ندارد، وقتى بپا شد، غالبا حق را مى‌ميراند، و باطل را زنده مى‌كند. @sahab_link