جهاد تبیین حضرت زینب سلام الله علیها زینب کبری سلام الله علیها با رفتار خود و با بیانات خود،ظرفیت معنوی و عقلانی جنس زن را نشان داد.جوری حرف می‌زند مثل اینکه امیرالمؤمنین دارد حرف می‌زند؛ جوری می‌ایستد مثل اینکه پیغمبر در مقابل کفار می‌ایستد.این ظرفیت زن است. نکته‌ مهم دیگر در زندگی این بزرگوار که آن هم باز نشانه‌ تدبیر است،این است که این بزرگوار جهاد تبیین را،جهاد روایت را راه انداخت؛نگذاشت و فرصت نداد که روایت دشمن از حادثه غلبه پیدا کند؛ کاری کرد که روایت او بر افکار عمومی غلبه پیدا کند. حالا تا امروز روایت زینب کبری سلام الله علیها از حادثه‌ی عاشورا در تاریخ مانده، در همان زمان هم تأثیر گذاشت در شام، در کوفه،در مجموعه‌ی سالهای حکومت اموی و منتهی شد به ساقط شدن حکومت اموی. ببینید! این درس است؛این همان حرفی است که بنده همیشه میگویم:شما روایت کنید حقایق جامعه‌ی خودتان و کشور خودتان و انقلابتان را.شما اگر روایت نکنید، دشمن روایت میکند؛شما اگر انقلاب را روایت نکنید،دشمن روایت میکند؛

شما اگر حادثه‌ دفاع مقدس را روایت نکنید،دشمن روایت میکند.

هر جور دلش میخواهد؛توجیه میکند، دروغ میگوید،صد‌ و هشتاد درجه خلاف واقع؛جای ظالم و مظلوم را عوض می‌کند. شما اگر حادثه‌ی تسخیر لانه‌ جاسوسی را روایت نکنید -که متأسفانه نکردیم- دشمن روایت می‌کند و کرده؛دشمن روایت کرده، با روایتهای دروغ.این کاری است که ما باید انجام بدهیم؛وظیفه‌ی جوانهای ما است. رهبر معظم انقلاب۱۴۰۰/۹/۲۱https://eitaa.com/sahedsaed

مقایسه بین آسیه و زینب کبری

سلام الله علیهما

یک مقایسه‌ی کوتاه بین زینب کبری و بین آسیه همسر فرعون،عظمت مقام زینب کبری را نشان می‌دهد. در قرآن کریم،زن فرعون نمونه‌ ایمان شناخته شده است،برای مرد و زن در طول زمان تا آخر دنیا. آسیه وقتی در زیر فشار شکنجه‌ فرعونی قرار گرفت -که با همان شکنجه هم از دنیا رفت- شکنجه‌ جسمانی او را به فغان آورد: از خدای متعال درخواست کرد که پروردگارا برای من در بهشت خانه‌ای بنا کن.در واقع،طلب مرگ می‌کرد«و نجّنی من فرعون»من را از دست فرعون نجات بده.در حالی که آسیه مشکلش، شکنجه‌اش،درد و رنج جسمانی بود؛مثل حضرت زینب،چند برادر،دو فرزند،تعداد زیادی از نزدیکان و برادرزادگان را از دست نداده بود و این رنجهای روحی که برای زینب کبری پیش آمد،اینها برای آسیه پیش نیامده بود. در روز عاشورا زینب کبری این همه عزیزان را در مقابل چشم خود دید که شهید شدند: حسین‌بن‌علی،عباس،علی‌اکبر،قاسم، فرزندان خودش و دیگر برادران را دید.بعد از شهادت،آن همه محنتها را دید:تهاجم دشمن را،هتک احترام را،مسئولیت حفظ کودکان و زنان را.عظمت این مصیبتها را مگر می‌شود مقایسه کرد با مصائب جسمانی؟ اما در مقابل همه‌ این مصائب،زینب به پروردگار عالم عرض نکرد:«ربّ نجّنی» نگفت پروردگارا من را نجات بده. در روز عاشورا عرض کرد:پروردگارا از ما قبول کن.بدن پاره پاره‌ برادرش در مقابل دست،در مقابل چشم؛دل به سمت پروردگار عالم،عرض می‌کند: پروردگارا این قربانی را از ما قبول کن. تلخیص بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی۸۸/۱۱/۱۹. https://eitaa.com/sahedsaed

❤️ آقاترین سکوت مرا غرق نور کن 🌹ما را قرین منت و لطف حضور کن 💦وقتی گناه کنج دلم سبز می شود 💕آقا شفاعت این ناصبور کن 🌴می ترسم از شبی که به دجال رو کنیم 🌹آقا تو را قسم به شهیدان ظهور کن. ❤️اللهم عجل لولیک الفرج (H/K)

💠 تنها واجب الهی كه در آن هیچ عذری پذیرفته نمی‌شود! 👈👈اهمیت ولایتمداری 👉👉 💎🌸 از رسول خدا ﷺ روایت شده که فرمودند: 🔹 «در جنگ اُحد پس از تدفین عمویم حمزه نشسته بودم ، که جبرئیل علیه‌السلام بر من نازل شد و گفت: خداوند تو را سلام می‌رساند و می‌فرماید: 🔹 نماز را واجب کردم ، ولی آن را از معذور و دیوانه و طفل برداشتم؛ 🔹 روزه را واجب کردم ، ولی آن را بر مسافر تکلیف نکردم؛ 🔹 حج را واجب کردم ، ولی آن را از گردن بیمار و ناتوان ساقط کردم؛ 🔹 زکات را واجب نمودم ، ولی آن را از تهیدست و نیازمند نخواستم؛ 🟢 امّا دوستی (و ولایت) علی‌ّ بن‌ ابیطالب علیه السلام را واجب کردم و محبّتش را بر تمام اهل آسمانها و زمین الزام نمودم ، بدون آنکه به احدی برای تَرکش رخصت داده باشم (و هیچ عذر و بهانه‌ای از هیچ کس در این زمینه پذیرفته نمی‌شود).» 📚 بحار الانوار جلد ۴۰ صفحه ۴۷ 🍃 «اَلحَمدُلِله الَّذی جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّکینَ بِوِلایَةِ اَمیرالمؤمنین وَ الأئِمّةِ المَعصومینَ علیهم‌ُالسلام.» ❤️خدایا:ماکه اسیرنفس اماره هستیم اگرخودت دستمان رانگیری قطعا سقوط خواهیم کرد ❤️خدای مهربان دستان نیازمندم رابسوی توخدای بی نیازدرازمی کنم دستانمان بگیر،که تنهادستگیرنده تویی (H/K)

#💕خانواده_آسمانی ۵۳ #استاد_شجاعی 💫 مسیر *من* تا *خدا* ، را پیاده نمی‌شود رفت ! 🌴نیاز به وسیله دارد ... این را قرآن می‌گوید؛ وابتغوا إلیه الوسیله! ✧💦 مسیر *من* تا *خدا* را فقط کسانی می‌توانند شروع کنند و تا به آخر برسند که ؛ بزرگتر داشته باشند. اینجا بی‌ریشه‌ها و بی‌اصل و نسب‌ها راه ندارند! ❤️بی‌ریشه‌ها یعنی چه کسانی؟ بزرگتر داشتن یعنی چه؟ #انس_با_خدا #عشق_حقیقی 🌹اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ╲\╭┓🦋 ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲

#❤️خانواده_آسمانی_۵۴ #استاد_شجاعی #استاد_میرباقری ♨️ به خدا که نمی‌شود دست یافت! نه او را می‌توان دید! و نه کسی او را دیده، که توصیفش کرده باشد! ✖️💕من چگونه می‌توانم شبیه کسی باشم و به اخلاقش متخلق شوم، وقتی نه می‌توانم ببینمش، و نه می‌توانم جزئیات اخلاق او را بشناسم؟ ✖️💦 اینهمه احکام و باید و نباید چگونه می‌تواند مرا به #هدف_خلقتم برساند؟ #من_و_خدا #احساس_ارزشمندی 🌹اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ╲\╭┓🦋 ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲

💚🍃شرح چهل حديث 🥀🤍امام خمینی رضوان الله علیه: 6️⃣3️⃣ حدیث سی و ششم اوصاف حق‌ ⬅️ قسمت آخر فصل در بيان ميزان صفات ثبوتيه و سلبيه است‌ 💚🍃بالجمله، پس از آنكه معلوم شد ميزان صفات ثبوتيه و سلبيه، مى‌توان فهميد كه حركت، كه متقوّم به قوّه و هيولى است و حدوث و تجدد در اصل ذات آن است، 🔺در ذات مقدس كبريايى جلّ و علا راه ندارد. 🥀🤍و «تكلم» به اين معنى عرفى و مفهوم متعارف كه مورد سؤال راوى است صفت محدثه متجدده‌اى است كه ذات حق تعالى منزه و مبرا از آن است. و اين منافات ندارد با اثبات كلام و تكلم ذاتى از براى حق تعالى در مقام ذات، 🔺به يك معناى مقدس از تجدد و مبراى از حدوث. 💚🍃و اجمال اين مطلب شريف آنكه حقيقت «تكلم» متقوّم به خروج از كلام از مخارج مخصوصه نيست. و اين تقيد و انصرافى كه در عرف لغت و متعارف جمهور است از انس و عادت به ضميمه اوهام و افكار ناشى است، 🔺و الا اصل معانى تقيد و تعينى ندارد. 🥀🤍«علم» عبارت از صرف دانش و ظهور شى‌ء لدى العالم است، و مقيد به آن نيست كه با آلات ماديه، مثل دماغ، يا معنويه، مثل حسّ مشترك يا لوح خيال مثلا، ادراك شود. اگر فرض كنيم يكى با دستش يا پايش علم به چيزى پيدا كند يا چيزى را بشنود يا ببيند، علم و سمع و بصر بر آنها صادق است، و همين طور اگر كسى در عالم خواب ببيند، و بشنود و تكلم كند و احساس كند، 🔺تمام اين معانى بر آنها بى‌شائبه مجاز صادق است، 💚🍃با آنكه هيچيك از اين آلات مخصوصه محسوسه به كار نيفتاده. پس ميزان نفس ادراك مخصوص است در صدق اين معانى و مفاهيم. و حقيقت «تكلم» اظهار مكنونات خاطر است و ابراز ما في الضمير است 🔻🔻🔻https://eitaa.com/sahedsaed