💎 "امام" چرا اینقدر اثربخش بود!؟ 👈 به این سوال خیلی ها پاسخ داده اند. یک عده به درستی معتقدند چون امام باور به حرکت خود داشت روی آن ایستادگی و #مقاومت کرد و به آن رسید. برخی هم معتقدند او چون یک رهبر #کاریزماتیک بود توانست توده ها را با خود همراه سازد. یک عده هم به درستی معتقدند چون او به #مردم اتکا کرد توانست راه انقلاب خود را به پیش ببرد. دیگران نیز به درستی معتقدند چون او #قدرت را در اختیار گرفت توانست اهداف خود را در سطح کلان پیگیری کند. 🌐 همه اینها درست می گویند ولی رهبرانی که یک یا چند ویژگی مذکور را داشته اند کم نداشته ایم ولی ناموفق! اینکه امام با دست خالی توانست این #انقلاب را در مقابل قدرت های بزرگ #جهانی به پیش ببرد یک دلیل قابل پذیرش بیشتر ندارد : باور حقیقی به "لا موثر فی الوجود إلا الله" ❤️ #باور_قلبی با لقلقه زبانی خیلی فرق می کند. این باور مادامی که محک نخورده در حد یک ادعاست ولی وقتی انقلاب تو پیروز شده و داری با قدرت باز می گردی ولی #آرام هستی و احساسات بر تو غلبه نکرده و می گویی هیچ حسی نداری نشان می دهی که در کجا داری سیر می کنی! 🚢 وقتی در اوج #تحریم و فشار هستی و ابرقدرت جهان هم رسما وارد دخالت در #جنگ شده و ناوهای أو شاخ و شانه می کشند و تحلیل منطقی می گوید کوتاه بیا یا اقلا با دم شير بازی نکن و همه بالاتفاق می گویند کاری نکنیم و او می گوید: من اگر بودم می زدم! معلوم می شود عمق توکل تو تا کجاست. ❇️ گفتن اینها ظاهرا آسان است ولی کسی که این شرایط را درک کند می فهمد که بدون باور عمیق محک خورده و دلی به وسعت #دریا، حتی بیان شان ممکن نیست! 🙁 چنانچه امروز می بینیم عده ای از مسوولان ما حتی فیلم #شجاعت و نترسیدن را نمی توانند بازی کنند! 💠 نقش عامل حاکمیت #توحید بر همه ارکان وجودی مان را چقدر در کارهای خودمان و در #اثربخشی حقیقی دیده و لحاظ کرده ایم!؟ 📍 @komeilialireza

📌#تحریف امام یا #انحراف از امام؟! 🔹سال نود و چهار در حرم حضرت امام خمینی(ره) پای سخنان رهبر انقلاب نشسته بودم که ایشان خطر تحریف امام را گوشزد کردند؛ با خود گفتم وقتی چنین مساله با اهمیتی از جانب ایشان نباید همانند سایر موضوعات مورد کم لطفی قرار بگیرد زیرا مساله ای سطحی و سیاسی نیست بلکه بنیادی و راهبردی است. 🔹آن روز ها برخی از جریانات سیاسی برای پیشبرد اهداف خود مجبور بودند کارهای خود را به امام خمینی(ره) استناد دهند و این مساله تا مرز جعل خاطراتی پیرامون حذف شعار «مرگ بر آمریکا» و نظیر آن پیش رفت و این تحریفی آشکار در مرام و مسلک فکری و عملی امام(ره) بود که با مواجهه جریان انقلابی متوقف شد. اما اکنون پرسش این است که آیا پروژه تحریف امام به طور کلی از دستور کار خارج شده است یا همچنان ادامه دار است؟! 🔹با دقت در مسائل مربوط به انقلاب و نوشته ها و گفتار ها و اظهار نظرهایی که از جانب چهره های مطرح، ارائه می شود می توان چنین نتیجه گرفت که پروژه تحریف هم چنان ادامه دارد بلکه به گونه ای خزنده پیش می رود که چه بسا دوستداران و علاقه مندان به امام(ره) نیز از آن بی خبر و یا در برخی موارد خود مرتکب خطاهایی در این زمینه می شوند. 🔹حقیقت آن است که نظام اندیشه ای امام(ره) از جنبه ای حداکثری برخوردار است که همین خصوصیت باعث میز ایشان از سایر اعلام و اشخاص است و عدول از نقاط بلند و وسیع فکری ایشان #انحراف از فکر ایشان است و دقیقا همین نقاط و جنبه های حداکثری مورد تبلیغات منفی، دستکاری، تهاجم، تاویل و تفسیر های نادرست قرار می گیرند. باید گفت که امام(ره) بدون این نقاط شاخص هیچ تفاوتی با سایر علما و اندیشمندان گاها #قاعد ندارد... 🔹در این جا می توان با طرح شاخص هایی از سخنان حضرت امام(ره) و مقایسه ذهنیت ها و ارتکازهای خود با آن شاخص ها متوجه این نکته شویم که بسیاری از ما معتقدین به مرام ایشان، در ذهن خود به مسائلی تمایل پیدا کرده ایم که با مسلک فکری امام(ره) فاصله دارند. به طور مثال ممکن است ما به مواردی از این دست مبتلا باشیم: ‼️1- عدول از شعار #توحید و #عدالت به شعار #رفاه و #رشد_اقتصادی؛ سراسر آثار مکتوب و گفتاری امام(ره) به نور توحید منور است و کمتر سخنی از ایشان می توان سراغ داشت که حقیقت #اضافه_اشراقی را به صراحت و یا به اشاره در بر نداشته باشد. عبارات ایشان در این زمینه با صلای بلند از نفوذ این حقیقت به جان ایشان حکایت می کند. باور عمیق به توحید چنان قدرتی به ایشان بخشیده است که با دست خالی و تنها با اتکا به #شن_های_بیابان در برابر مستکبران، با ادبیات تهدید آمیز سخن می گوید و از موضع قدرت، به آن ها پیشنهاد امتحان جنگ با ماموران الهی را می دهد! در نگاه توحیدی ایشان، تنها ارزش ذاتی و مرجع محکم برای بشریت، توحید است و اگر در ادبیات دینی روی ارزش هایی همچون عدالت تکیه شده است از این جهت است که مقدمه ای برای توحید و معرفت حق تعالی به شمار می رود. ⁉️اکنون با خود بیندیشیم که در زوایای پنهانی ذهن خود، بیشتر به توحید و عدالت فکر می کنیم یا غوطه ور در حل مسائل اقتصادی و معیشتی هستیم و به دنبال ارائه نسخه هایی جهت رسیدن به طراز بالای رفاه اجتماعی هستیم؟! (البته که روشن است شرایط فعلی کشور اقتضا دارد به مسائل اقتصادی بپردازیم اما سخن در این است که ما متولیان امور فرهنگی تا چه اندازه رابطه این دو مساله را روشن کرده ایم؟ آیا ما متولیان امور فرهنگی توانسته ایم به مسئولیت خود عمل کنیم و رابطه طولی این دو مساله را بیان کرده ایم؟! اگر بدنه افراد جامعه اصالت را به دومی می دهد مسئول آن ما هستیم..) ‼️2- عدول از اهتمام به طبقه #مستضعفین به طبقه #متوسط_شهری! «مستضعفین» از پرکابردترین کلماتی است که در بیانات امام(ره) مشاهده می شود و همانند مورد قبل، کثرت کاربرد آن، لقلقه لسان ایشان نیست بلکه باور عمیق به توده های ضعیف و مستمند جامعه در سراسر سیره عملی ایشان قابل مشاهده است و توصیفات نزدیکان ایشان از منش ایشان به وفور، مشتمل بر این مطلب است. از نگاه ایشان یک تار موی کوخ نشینان بر تمام ثروت و جایگاه کاخ نشنان برتری دارد؛ مسئولیت ها و مشقت های نهضت اسلامی و دفاع مقدس و حوادث دیگر همواره بر دوش این قشر بوده است و به همین جهت تنها کسانی صلاحیت اداره امور کشور را دارند که خود از همین طبقه باشند و درد این طبقه را لمس کرده باشند و تنها کسانی تا آخر خط با انقلاب خواهند بود که طعم فقر را چشیده باشند. این مساله اختصاصی به عصر حاضر و یا محدوده ایران کنونی ندارد بلکه در طول تاریخ و در سرزمین های مختلف، این طبقه مستمند بودند که در برابر پیام آوران الهی خاضع بوده و برای اهداف آن ها جانشفشانی کرده اند. ⁉️اکنون باید به ذهن خود مراجعه کنیم که ما بیشتر نگران کدام طبقه ایم؟ مستضعفین یا طبقه ی متوسط شهری؟! چرا؟!! ‼️3- عدول از نهضت #جهانی به #منطقه ای و سپس #وطنی؛ در بیانات امام(ره) به وضوح این مساله قابل مشاهده است که انقلاب اسلامی از همان روز های آغازین منادی نهضتی جهانی بوده است و هرگز خود را به ایران محدود نکرده است. از نگاه امام(ره) قیام و نهضت مردم ایران گرچه از حقیقتی اسلامی برخوردار است و در محدوده جغرافیایی خاصی اتفاق افتاده است اما اختصاصی به ایرانیان ندارد بلکه این نهضت الگویی برای تمام آزادی خواهان جهان است. از نگاه ایشان چنین حرکتی اختصاص به شیعه یا مسلمان و یا حتی اهل کتاب ندارد بلکه مستضعفان عالم باید هسته های مقاومت در برابر استکبار را در سرتاسر جهان شکل دهند و روند مبارزه باید تا جایی ادامه پیدا کند که ناقوس مرگ آمریکا از کلیساها بلند شود. بر اساس همین دیدگاه است که ایشان نه تنها از حرکت های جهادی غیر شیعی و در مواردی از حرکت های دارای رگه های چپ حمایت کرده اند بلکه بار ها پاپ مسیحی و کلیسا را نیز در رابطه با نهضت ملی ایران مورد مواخذه قرار داده اند. ⁉️اکنون پرسش این است که در ارتکاز ذهنی ما، انقلاب ایران یک انقلاب شیعی است یا اسلامی یا جهانی؟! ‼️ 4- عدول از #فقه_جواهری به #تئوری_های_غربی؛ اسلام حقیقتی است که اجرای آن در قالب حکومت اسلامی هدف اصلی و اساسی در فکر امام(ره) است به گونه ای که در نگاه ایشان اسلام همان حکومت است و در برابر آن، تمام احکام دینی مطلوب بالعرض اند. جایگاه ولایت فقیه که تمامی اختیارات مفوضه به رسول اکرم(ص) را دارا است برای اقامه حکومت اسلامی طراحی شده است. حکومت اسلامی چیزی است که سید الشهداء(ع) و سایر اولیاء دین (ع) جان خود را برای تحقق آن از دست داده اند. در نگاه ایشان حفظ نظام، اوجب واجبات است و تمام اختیارات فرافقهی فقیه به منظور حفظ نظام است اما روشن است که مراد، حفظ نظام با تمام شئون و قابلیت ها و مزایا است نه کالبدی خشک و به دور از محتوای اصیل اسلامی. طبعا تنها روشی که می تواند این چنین محتوایی را تامین کند فقه پویا و مبتنی بر اصول قویم دینی و منطبق بر شرایط زمان و مکان است که از آن به فقه جواهری یاد می شود. به تعبیر رهبری معظم، مدیریت در خلا امکان پذیر نیست و اگر متد اسلامی عرصه های گوناگون مدیریتی جامعه ارائه نشود، نظریه های دیگر خود را تحمیل خواهند کرد. ⁉️ اکنون پرسش این است ارتکاز ما برای پاسخ به سوالات بر اساس چه منطقی است؟آیا به دنبال حل سوالات از منبع فقه جواهری هستیم یا سراغ منابع دیگری می رویم؟! 👈نکات خود را پیرامون این مساله به ادمین «یک سال با صحیفه» ارسال فرمایید: @entezarsajjad @sahifeh_entezar