جایی برای ناامیدی نیست #آیت_الله_جوادی_آملی #امام_علی

🔰احتیاج به دشمن جنایتکار 🔹این احتیاجِ به دشمن؛ تلخترین چیزی است که در ذایقه انسان باید باشد که‌ پیش دشمنش، که در طول تاریخ به ما خیانت کرده است، جنایت کرده است، حالا ما محتاج به او باشیم در ارزاقمان. باید ملت ما عارش بیاید که به #آمریکا بگوید گندم به ما بده، خودش باید دنبال کار خودش باشد، خودش باید قیام کند و حوایج خودش را برآورد. 📅 امام خمینی(ره) | ۱۱ آبان ۱۳۵۸

🎞  سهم تو از دنیا استاد صفایی حائری( عین_صاد)

🎞  سهم تو از دنیا استاد صفایی حائری( عین_صاد)

🔆 امام علی علیه‌السلام: 🙂 #کینه و #بدخواهی دیگران را از سینه خود دور کن تا تا بدخواهی برای تو از سینه دیگران ریشه‌کن شود. 📚 حکمت ۱۷۸ نهج‌البلاغه #احادیث_تربیتی #حدیث #روایات_زندگی

✅ احترام متقابل؛ دیواری که نباید شکسته شود 🌸 شخصیّت هر کس، چاردیواری حریم اوست. وقتی به حریم کسی تجاوز کردی، انتظار محبّت از او نداشته باش. ‼️ مصادیق احترام و بی‌احترامی 2️⃣ شیوۀ درخواست‌ها 3️⃣ سلام کردن 4️⃣ استقبال و بدرقه کردن

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 بندۀ دردمند خدا آدم‌هایی که دور و برم هستند دانه دانه دارند تنهایم می‌گذارند و می‌روند. کسی که از ابتدا تنهاست طعم تنهایی را مثل کسی نمی‌چشد که تنهایش می‌گذارند. چه قدر سخت است این تنهایی! به قدری سخت که با خودم دائم این «کاش» را تکرار می‌کنم: کاش آنهایی که تنهایم گذاشتند و رفتند از همان اوّل، نمی‌آمدند. این «کاش»، خودش سوهانی شده برای روحم. در قفس این «کاش»، تیغ تیز یک سؤال هم آزارم می‌دهد: نکند به جرم این که دورت را خالی و تو را تنها رها کردم خدا دور و برم را خالی کرده باشد؟! بگو این طور نیست تا در این آشفته حال طوفانی‌ام، کمی آرام بگیرم. اگر بنا باشد خدا به چنین جرمی، تازیانه‌ام بزند آیا می‌شود انتظار داشت که روزی ضرب این تازیانه‌ها تمام شود؟ اصلاً خدا این جرم را می‌بخشد؟ ضرب کدام تازیانه است که بتواند عقوبت این جرم باشد؟ قبول دارم که تو را تنها رها کردم ولی تو هم قبول کن که رفتن‌هایم هیچ کدام به قصد تنها رها کردن تو نبود. قبول داری؟ مشغول بازی دنیا شدم و یک لحظه چشم باز کردم و دیدم دور و بر تو نیستم. حواسم نبود و غافل شدم. بگو قبول داری و بگو که در دلت نمی‌گویی اینها همه توجیه جرم است. آقا ❗️من تو را دوست دارم. اگر چه دوستی‌ام به اندازۀ عشّاق تو نیست ولی به قدری دوستت دارم که تنهایی‌ات دلم را به درد بیاورد. شبت بخیر بندۀ دردمند خدا❣ #شب_بخیر #محسن_عباسی_ولدی

#السلام‌علیک‌یا‌صاحب‌الزمان #المستغاث‌بک‌یاصاحب‌الزمان الحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد اللّٰهـمَ ڪُـڹ لـولیـڪَ الحُجَّـــة بـْـن الـحَسڹ صلواٰتڪ علیہِ و علےٰ آبائٖہ فےٖ هذہ السّاعة وَ فـےٖ ڪُلّ ســٰاعة ولیّاً وحافــظاً و قائــداً ًوَ ناصِــراً وَ دَلیــلـاً وَ عَیــناً حتـے تُســڪِنہُ أرضَـڪ طوْعـــاً و تُمتِّـــعَہُ فیٖـــھٰا طویــلـٰا #اللهم_عجل_لمولانا_الفرج سلامتی‌وتعجیل‌درأمرفرج‌مولانا حضرت‌بقية‌الله‌الاعظم‌ روحی‌وأرواح‌العالمین‌لتراب مقدمه الفداء صلوات

#تفسیر_سوره_مطففین #سوره_مطففین 🔅🔅🔅 📌نگاشت37 :تفسیر آیه21 و22سوره مطففین ✳️ يشْهَدُهُ‌ الْمُقَرَّبُونَ‌ ▫️ «یَشْهَدُهُ»: در آنجا حضور بهم می‌رسانند. حضور فرشتگان بزرگوار، برای ثبت و نگارش خیرات و حسنات نیکان .یا برای مراقبت و نگهبانی از آن است . برخی هم (یَشْهَدُهُ) را به معنی مشاهده‌اش می‌کنند، یا بر آن گواهی می‌دهند، دانسته‌اند (نگا: نمونه، جزء عم محمّد عبده). ▫️ «الْمُقَرَّبُونَ»: فرشتگانی که در پیشگاه خدا دارای منزلت و مکانت خاصّ هستند. مؤمنان برگزیده‌ای که دارای مقامی بس والا هستند . ☑️ ۱ - مقرّبان درگاه خداوند، شاهد و ناظر دیوان اعمال نیکوکاران اند. (یشهده المقرّبون) ظاهر آن است که مراد از «مقرّبون»، افرادى غیر از «أبرار» است. این گروه - با توجّه به «عیناً یشرب بها المقرّبون» در آیات بعد - ممکن است کسانى باشند که گوى سبقت را از ابرار ربوده و به مقام قرب الهى رسیده اند. نظارت و مشاهده اعمال ابرار - که از کارهاى مقرّبان شمرده شده - بیانگر برترى مقام آنان از مقام ابرار است. ☑️۲ - مقام قرب خداوند، والاتر از مقام نیکوکاران، و مایه شایستگى انسان براى آگاهى از کردار نیکوکاران و مشاهده نامه اعمال آنان است. (یشهده المقرّبون) ☑️۳ - مقرّبان درگاه خداوند گواهان نامه اعمال نیکوکاران اند. (یشهده المقرّبون) فعل «یشهد»، یا از «شهود» به معناى حضور است و یا از «شهادة» که ابن اثیر در نهایه آن را «خبر دادن از مشاهدات خویش» معنا کرده است; در هر صورت گواه بودن «مقرّبون» استفاده مى شود; زیرا در معناى اول حضور و نظارت آنان به منظور گواهى دادن است و معناى دوم - که در آن صورت «یشهده» به معناى «یشهد به» خواهد بود - صریح در نکته یاد شده است. 🔅🔅🔅 ✳️ إنَ‌ الْأَبْرَارَ لَفِي‌ نَعِيمٍ‌ ☑️۱ - انسان هاى درست کار، راست گفتار و مطیع خداوند، در انبوه نعمت هاى وصف ناپذیر آخرت جاى خواهند گرفت. (إنّ الأبرار لفى نعیم) از جمله معانى بیان شده براى «برّ»، «صلاح و درست کارى»، «اطاعت» و «صداقت» است (لسان العرب). «نعیم»; یعنى، نعمت فراوان (مفردات راغب). نکره بودن آن، دلالت دارد که وصف نعمت ها امکان پذیر نیست. مراد از آن - به قرینه آیات بعد - نعمت هاى آخرت است. ☑️۲ - بهره مندى ابرار از نعمت هاى آخرت، همیشگى است. (إنّ الأبرار لفى نعیم) حرف «فى» در این آیه، براى ظرفیت مجازى است و بر استقرار ابرار در نعمت دلالت دارد. جمله اسمیّه «إنّ الأبرار...»، تأکیدى بر مداومت و ثبوت است. 🌴🌴🌴 👈 به هنگام فتنه ها و بلاها از قرآن کمک بگیریم. التماس دعا🙏 🔅تفسیر و قرآن پژوهی

* #سلوک 💠 شیرینی سلوک الی الله 🔻گاهي می بینم در بین صحبت ها از خوشي ها و نعمت هاي این سیر كمتر صحبت مي کنیم؛ اما آن ها چيزهائي است كه به خود طرف بايد بدهند؛ يعني انسان باید نگران باشد و كار كند تا خدا دلش را خوش كند. 🔸انسان با سعی و تلاش به جایی می رسد که خداوند متعال يک مرتبه مويداتي سر راهش می گذارد که چقدر شيرين است. وقتی دست نوازش خداي متعال روي سر انسان كشيده مي شود شيريني آن قابل وصف نيست. 🔹ولي گفتنش هم صحیح نیست. بله كمتر این موضوعات صحبت مي شود اما اميدوار هستيم خداي متعال از زندگي ما عملا دريغ نكند. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری ‌ ‌