eitaa logo
حقیقت ناب
1.2هزار دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
6هزار ویدیو
485 فایل
سوالات دینی خود در جنبه های مختلف دینی. یافتن پاسخ سوالات فقهی طبق نظرمراجع تقلید، انتقادات و پیشنهادات سازنده ی خود در مورد مطالب کانال، ومطالب زیبا و آموزنده تان، با آیدی زیر👇 @Sajadi82 درارتباط باشید.
مشاهده در ایتا
دانلود
اِلـهي جُودُكَ بَسَطَ اَمَلي، وَعَفْوُكَ اَفْضَلُ مِنْ عَمَلي، اِلـهي فَسُرَّني بِلِقآئِكَ يَوْمَ تَقْضي فيهِ بَيْنَ عِبادِكَ خدای من! بخشش تو آرزويم را گسترده ساخت و عفو تو از عمل من برتری گرفت. بار خدايا! روز ی كه در آن ميان بندگانت حكم مي‌كنی مرا به ديدارت خوشحال كن. اِلـهي اعْتِذاري اِلَيْكَ اِعْتِذارُ مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْري يا اَكْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَيْهِ الْمُسيئُونَ خدايا! عذرخواهی من از پيشگاهت عذرخواهی كسی است كه از پذيرفتن عذرش بی‌نياز نگشته، پس عذرم را بپذير ای كريم‌ترين كسی‌كه بدكاران از او پوزش خواستند...
🔰«وَ اسْمَعْ دُعائِى إِذا دَعَوْتُكَ.» [خدايا!] دعاى مرا بشنو هنگامى كه تو را مى خوانم. 🔹حقيقت تقاضاى شنيدن خداوند/دعا در اوّلين فراز از اين مناجات، بنده از خداوند متعال تقاضاى شنيدن خود را مى كند و در حقيقت اين درخواست، در مقام خطاب به مولاى خويش است كه مى خواهد از اين طريق با او انس گرفته و به گونه اى به او ابراز محبت كرده و توجه او را به خود جلب كند، مانند محبّى كه به محبوبش مى گويد: گوش به من بسپار، مى خواهم سخنم را بشنوى. 🔸حضرت حق هرگز از اين تقاضا متأثر نمى شود بلكه عبد با اين عمل و تقاضا، زمينه و قابليت وجودى خود را براى دريافت فيض از حق تعالى ـ يعنى ظهور صفت سمع او ـ آماده مى كند. به عبارت ديگر هنگام توجه به حق و خواندن او، بايد فقط دل را به او بسپارد تا دعاى او صادق باشد؛ زيرا در غير اين صورت دعا، خواندن او نيست بلكه لقلقه ى زبان است. 🌼بیانات استاد تحریری
اِلـهي لَوْ اَرَدْتَ هَواني لَمْ تَهْدِني، وَلَوْ اَرَدْتَ فَضيحَتي لَمْ تُعافِني، خدايا! اگر خواریم را می‌خواستی، هدايتم نمی‌نمودی و اگر رسواييم را خواسته بودی، عافيتم نمی‌بخشيدی...
🔰«وَ قَدْ جَرَتْ مَقادِيرُكَ عَلَىَّ يا سَيِّدِى، فِيما يَكُونُ مِنِّى إِلى آخِرِ عُمْرِى، مِنْ سَرِيرَتِى وَ عَلانِيَتِى.» و به يقين تقديرات تو بر من جارى است اى آقاى من، تا آخر عمرم از امور باطنى و آشكارم. ◀️اجراى مقدرات الهى بر بندگان در اين فراز به درگاه خداوند متعال عرض مى‏ كنيم: مولاى من! اين گونه نيست كه فقط اكنون در برابر تو قرار گرفته، ابراز نياز و ارادت مى‏ كنم و كمالات تو را ابراز مى‏ دارم و تو نيز هم اكنون داراى اين كمالات شده‏ اى، بلكه تو آن حقيقتى هستى كه همه‏ ى اندازه‏ گيرى‏ هاى من به دست تو است و تو مرا اداره مى‏ كنى. من با همه‏ ى خصوصيات خود و اراده و قدرت و آگاهيم، تحت اراده‏ ى تو هستم و يكى از خصوصيات بارز من، فهم و اراده‏ ى من است كه با آن اين امور را درك مى‏ كنم و همه از جانب تو مى‏ باشد. ◀️ماهيّت تقديرات الهى هر موجودى از موجودات اين عالم با شرايط و زمينه‏ هاى گوناگونى آفريده شده و ادامه‏ ى هستى مى‏ دهد: 🔸«وَ خَلَقَ كُلَّ شَىْ‏ءٍ فَقَدَّرَهُو تَقْدِيرًا» و هر چيزى را آفريده و بدان گونه كه درخور آن بوده اندازه‏ گيرى كرده است. 🔹 انسان نيز با شرايط ويژه‏ اى، براى هدفى والا آفريده شده است و خداوند متعال تمامى شرايط و زمينه‏ هاى رسيدن به آن هدف را برايش فراهم نموده است تا با اختيار آن را دنبال كرده و به آن نايل شود. يكى از مهم‏ترين زمينه‏ هاى تكامل وجود انسان، اراده او است كه جزء وجودش بوده و از او جدا نمى‏ شود. 🔺بنابراين، تقديرات الهى نسبت به انسان با اراده‏ ى انسانى و ارادى بودن افعال او منافاتى ندارد؛ زيرا خداوند وجود انسان را اين گونه اندازه‏ گيرى كرده است كه هر انسانى ـ به هر درجه‏ اى كه مى‏ رسد ـ آن را با اراده و توانى كه خداوند همواره به او اعطا مى‏ كند، كسب كند. 🌸بیانات استاد تحریری
اِلـهي وَ قَدْ اَفْنَيْتُ عُمْري في شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ، وَ اَبْلَيْتُ شَبابي في سَكْرَةِ التَّباعُدِ مِنْكَ اِلـهي فَلَمْ اَسْتَيْقِظْ اَيّامَ اغْتِراري بِكَ وَ رُكُوني اِلي سَبيلِ سَخَطِكَ خدايا عمرم را در آزمندی غفلت از تو نابود ساختم و جوانی‌ام را در مستی دوری از تو پير نمودم. خدايا در روزگار غرور نسبت به تو بيدار نشدم و گاه تمايلم به سوی خشم تو آگاه نگشتم.
اِلـهي وَ اَنـَا عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ، قائِمٌ بَيْنَ يَدَيْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَيْكَ، اِلـهي اَنـَا عَبْدٌ اَتَنَصَّلُ اِلَيْكَ مِمَّا كُنْتُ اُواجِهُكَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ اسْتِحْيائي مِنْ نَظَرِكَ وَ اَطْلُبُ الْعَفْوَ مِنْكَ اِذِ الْعَفْوُ نَعْتٌ لِكَرَمِكَ خدايا و من بنده تو و فرزند بنده توام! در برابرت ايستاده‌ام، به كرمت به حضرت تو متوسّلم. خدايا! بنده ‌ای هستم كه به درگاهت از آنچه كه با آن با تو روبرو بوده‌ام، از كمی حيايم از مراقبتت نسبت به من بيزاری می‌جويم و از تو درخواست گذشت می‌كنم زيرا گذشت صفتی درخور كرم توست.
💢 🔹 مستحضرید که ماه نظیر ماه مبارک رمضان مِهرش با قهر آماده است، نازش با نیاز آماده است. ماه‌های دیگر ماه نیاز است; اما در ماه پُر برکت شعبان و ماه پُر برکت رمضان که در پیش است نیازش با ناز آمیخته است. 🔹 خدای سبحان به ما دو راه نشان داد که اینها «مانعة الخلو» است اجتماع را شاید[سزاوار است]؛ از راه نیاز یا از راه ناز خواسته ‌های خود را با او در میان بگذاریم. راه نیاز همان است که از ذات أقدس الهی می‌ گوییم: ﴿أَمَّن یجِیبُ الْمُضْطَرَّ﴾[1] اما راه ناز را خود ائمه (علیهم السلام) به ما آموختند. در دعای «افتتاح» شب‌ های ماه مبارک رمضان ذات أقدس الهی به وسیله وجود مبارک (صلوات الله و سلامه علیه و علی آبائه) این دعا را به ما آموخت که شما در هر شب از شب‌های ماه مبارک رمضان وقتی روزه گرفتید و به ضیافت الهی بار یافتید این دعای «افتتاح»، «اللَّهُمَ‏ إِنِّی‏ أَفْتَتِحُ‏ الثَّنَاءَ بِحَمْدِك‏»[2] این جمله‌ های را می‌ خوانید تا به این جا می ‌رسید: «مُدِلًّا عَلَیك‏»[3] یعنی پروردگارا من مهمان تو هستم می ‌خواهم با تو دَلال کنم با تو غَنج و ناز کنم، نیاز سرجای خود محفوظ است، من صدر و ساقه هستی ‌ام نیاز است: ﴿أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾[4] اما ولی تو به من اجازه داد که با تو ناز کنم من دَلال کنم, إدلال از دَلال و غنج و ناز است: «مُدِلًّا عَلَیك‏». 🔹 در که مناجات این ذوات قدسی (علیهم افضل صلوات المصلین) است به ما هم اجازه دادند که این مناجات را به بارگاه الهی عرضه کنیم، این است که در این مناجات اول منادات است، بعد مناجات بنده با خدا است، بعد به خدا عرض می ‌کنیم که خدایا حالا تو مناجات کن ما بشنویم! «وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ نَادَیتَهُ فَأَجَابَكَ وَ لَاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلَالِكَ فَناجَیتَهُ سِرّاً»،[5] حالا ما که نفسمان تمام شد، تو مناجات بکن و ما گوش بدهیم. در این اثنا این جمله ‌ها عرض می ‌شود که خدایا! این مناجات برای علی و اولاد علی است، آنها امین بارگاه تو هستند, آنها برابر [6] تو به زبان اینها حرف می ‌زنی: «كُنْتُ ... لِسَانَهُ الَّذِی ینْطِقُ بِهِ»[7] در فصل سوم یعنی مقام فعل، نه فصل اول که مقام ذات است منطقه ممنوعه است، نه فصل دوم که صفات ذات است که عین ذات است که آن جا هم منطقه ممنوعه است. در مقام فصل سوم که فعل خدا و فیض خدا و ﴿نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض﴾[8] شدن و مانند آن است. در این فصل سوم که است آنها به شما عرض می ‌کنند ما هم اجازه یافتیم به شما عرض کنیم، بگوییم: «إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ»[9] خدایا! حالا بنا شد ناز بکنیم. بگوییم اگر شما این ملت را شایسته رحمت نمی‌ دانی, شایسته تربیت نمی ‌دانی, شایسته هدایت نمی ‌دانی, می ‌گویید چون گناه کردند اگر اینها را, ما را و ملت ما را و جامعه ما را بخواهی مؤاخذه بکنی که چرا بد رفتید؟ چرا بی ‌راهه رفتید؟ چرا گناه کردید؟ ما هم مؤاخذه می ‌کنیم و می ‌گوییم تو که بزرگ‌ تر بودی و هستی چرا نبخشیدی؟! اگر تو مؤاخذه بکنی ما هم مؤاخذه می‌ کنیم! اگر تو بگویی چرا بد کردی؟ ما می‌ گوییم تو چرا خوب نمی ‌کنی؟ «إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ»، تو که بزرگ ‌تری، تو که حکیم محض هستی, علیم محض هستی, قادر محض هستی, حی محض هستی, ازلی، ابدی، سرمدی هستی, تو چرا نبخشیدی؟! [1]. سوره نمل، آیه62. [2]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص577. [3]. إقبال الأعمال (ط ـ القدیمة)، ج‏1، ص58. [4]. سوره فاطر، آیه15. [5]. الإقبال بالأعمال الحسنة(ط ـ الحدیثة)، ج‏3، ص299؛ زاد المعاد ـ مفتاح الجنان، ص49. [6]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص352؛ «... كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِی یسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِی یبْصِرُ بِهِ وَ ...». [7]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص352. [8]. سوره نور، آیه35. [9]. الإقبال بالأعمال الحسنة(ط ـ الحدیثة)، ج‏3، ص296. 📚 پیام فرا رسیدن ماه شعبان تاریخ: 1399/01/06
آیت الله حائری شیرازیشرح مناجات شعبانیه 2.mp3
زمان: حجم: 11.3M
🔊 بشنوید | شرح مناجات شعبانیه جلسه2 توسط مرحوم آیت الله حائری شیرازی
استاد سید یدالله یزدان پناهمناجات شعبانیه - استاد یزدان پناه.mp3
زمان: حجم: 11.57M
🔰 لذت مناجات با حق ◻️در فرصت باقی‌مانده از ماه شعبان بشنویم نکاتی از مناجات شعبانیه را از حضرت استاد یزدان‌پناه ▫️حضرت امام خمینی ره تأکید زیادی بر مناجات شعبانیه داشتند و این فراز را دائما می‌خواندند: الهی هب لی کمال الانقطاع الیک... ▫️اسرار زیادی در مناجات شعبانیه هست و اصل حرف در مورد غفلت ما انسان‌هاست. ▫️الهی الحقنی بنور عزک... فراز نزدیک به آخر مناجات است. صحبت از عز قدس و معدن عظمت است. این که حجب نوری را پاره کنیم تا به عز قدس برسیم. ▫️رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم تا جایی رفت که جبرئیل بالاتر نتوانست برود. این مرحله پاره کردن حجاب‌های نورانی است و نور عز خداست و لذت در همین ناحیه است. ▫️ اگر کسی رسید به نور ابهج، تازه معرفت به خدا برایش پیدا می‌شود؛ فاکون لک عارفا. ▫️در فضای سلوکی بدانیم که اوج آنجاست اما باید ذره ذره شروع کنیم؛ اولین کار داشتن لذت مناجات حق است. گرفتن لذت مناجات عذاب بر شخص است. ▫️این که می‌بینیم کسی مثل آیت الله بهجت ره چندین ساعت عبادت می‌کند، این لذت عبادت به او قوت و غذا داده است که توانسته این جور عبادت کند و الا هر کسی نمی‌تواند این چنین عبادت کند.
آیت الله حائری شیرازیمناجات شعبانیه 1.mp3
زمان: حجم: 10.01M
🔊 بشنوید | شرح مناجات شعبانیه جلسه1 توسط مرحوم آیت الله حائری شیرازی
آیت الله حائری شیرازیشرح مناجات شعبانیه 2.mp3
زمان: حجم: 11.3M
🔊 بشنوید | شرح مناجات شعبانیه جلسه2 توسط مرحوم آیت الله حائری شیرازی 🌤أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌤* 🌺کانال حقیقت ناب🌺🍃 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/sajadi43 ✾❀🌸🍃🌻🌺🌻🍃🌸❀✾🌹
✅انْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدْنِنِي مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي ✅اگر اجلم فرا رسیده و کار شایسته ای نداشته ام که مرا به تو نزدیک سازد، اعتراف به گناه را وسیله آمرزش تو ساخته ام. ✍️گاهی، مولا و ارباب تنها چیزی که میخواهد👇👇👇 انکسار و خاکساری و تواضع و فروتنی در برابر او و پشیمانی از اعمال ناشایست است و بس. امیرمؤمنان فرمود: «کفی بالندم توبه» یعنی آنچه در توبه، اصل و اساس است ندم و پشیمانی است. 📚بحار الانوار، ج 77، ص 20