اذان شهید باکری.. به افق دلهای بیقرار دلتون شکست التماس دعا🤲🤲🌾🌾 حی علی الصلاه التماس دعا🌹 #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج 🌴💎💢💎🌴

❇️ بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ❇️ 📖 تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: شنبه - ۲۸ آبان ۱۴۰۱ میلادی: Saturday - 19 November 2022 قمری: السبت، 24 ربيع ثاني 1444 🌹 امروز متعلق است به: 🔸پبامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلّم ❇️ وقایع مهم شیعه: ا 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️10 روز تا ولادت حضرت زینب سلام الله علیها ▪️18 روز تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (روایت 75روز) ▪️38 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️48 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️55 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 💐اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج💐 ❣️حتما منتشر کنید تا در ثواب این امر شریک باشید.

بنام خدا هوالحکیم یا دلیل متحیرین اثار ذکر بر قلب و روح و رفتار انسان تکبر و غرور و تبعیت از هوای نفس سرکش در مواجه با ازمونهای سخت برای مومن موجبی است برای تقویت نفس در مقابل هجمه های سنگین نفس اماره وسرکش ... وقتی سالک قدم در راه سیر و سلوک بر میدارد ابلیس را بیش از بیش بر خود حساس و کسانی چون شما مومنین که از ضمیری مطمئن و اگاه برخوردارند به صورت واضح تلاش شیطان را برخلاف مسیر درست متوجه وحضور او را تقویت میکند به گونه ای که با شروع حرکت به سوی الله ازمونها و شرایط سخت چون دور راهی بر انسان مستولی میگردد لازم است با ذکر بجا و مرتب و به موقع نسبت به دور کردن هوای نفس از اعمال و رفتار الهی با نفس اماره تقابل و بر ان غلبه کند سرچشمه افت ایمان بیشتر از عدم اجتناب از زبان و گفتار بیهوده و غیبت و تهمت و تعجیل در قضاوت و بیان انچه لازم نیست چه بسا سکوت خود نوعی ذکر است برای اهل ایمان ...و چشم مومن در انچه لازم نیست ببیند ، نگاه میکند اما نمی بیند و گوش مومن انچه میشنود امانتداری بیش نیست ، هر انچه میشنود مستند رفتار خودقرار نمیدهد میشنود اما گویا نشنیده است این سه عضو انچنان در ارتکاب گناه و ایضا اعمال خیر به هم مرتبط و تنیده شده است که اگر این سه عضو کنترل و به موقع حرکت و یا سکون داشته باشد نصف راه را سالک طی کرده است. مومن برای هر یک از اعمال خود حسابرسی میکند از هر زوایه و منظر در هر زمان و مکان ، مبادا مرتکب گناه و رفتاری شده که ابرو یا جان یا مال یا حیثیت بنده خدایی را نشانه رفته باشد و خدای ناکرده موجب نارضایتی بارتعالی و در صورت شدت رفتار غضب و خشم الهی را به ارمغان نیاورده باشد که مصیبتی بس غیر قابل جبران برای مومن است در صورت خطا سریع در صدد جبران ان بر میاید که طرق ان به کرار در کتب عرفانی و اخلاقی امده است. خدایا ما را به راه مستقیم هدایت فرما و نفس ما را هرچند برای لحظه ای به خود ما وامگذار و بعد از انکه ما را هدایت فرمودی لطف و و عنایت خود را از ما دریغ مفرما که از گمراهان خواهیم‌بود. امین با این مقدمه اثار ذکر در رفتارهای امده را تقدیم حضور میکنم امیدوارم مورد استفاده قرار گیرد. لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَآءِ وَالضَّرَّآءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَٰٓئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَٰٓئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (١٧٧) نیكی، (تنها) این نیست كه (به هنگام نماز،) رویِ خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب كنید؛ (و تمام گفتگوی شما، در باره قبله و تغییر آن باشد؛ و همه وقت خود را مصروف آن سازید؛) بلكه نیكی (و نیكوكار) كسی است كه به خدا، و روز رستاخیز، و فرشتگان، و كتاب (آسمانی)، و پیامبران، ایمان آورده؛ و مال (خود) را، با همه علاقه‌ای كه به آن دارد، به خویشاوندان و یتیمان و مسكینان و واماندگان در راه و سائلان و بردگان، انفاق می‌كند؛ نماز را برپا می‌دارد و زكات را می‌پردازد؛ و (همچنین) كسانی كه به عهد خود -به هنگامی كه عهد بستند-وفا می‌كنند؛ و در برابر محرومیتها و بیماریها و در میدان جنگ، استقامت به خرج می‌دهند؛ اینها كسانی هستند كه راست می‌گویند؛ و (گفتارشان با اعتقادشان هماهنگ است؛) و اینها هستند پرهیزكاران!(بقره ۱۷۷) آثار ذکر در سازندگی روحی و اخلاقی ذکر و یاد خدا آثار سازنده روحى و اخلاقى فراوانى دارد که یاد متقابل خدا از بنده، روشنى دل، آرامش قلب، ترس از (نافرمانى) خدا، بصیرت و شناخت‏شیطان، بخشش گناهان، و علم و حکمت از جمله آنهاست . یکى از زیباترین جلوه‏هاى ارتباط عاشقانه با خدا و اساسى‏ترین راه‏هاى سیر و سلوک، ذکر است; یعنى مترنم بودن زبان و قلب انسان به اسماء حسناى الهى و شاداب نگه‏داشتن گل روح در زیر باران یا دحق . ذکر خدا، از یادبردن هستى محدود خویش در رهگذر یاد اسماى الهى است و تداوم و استمرار آن زنگار گناهان را از روى دل مى‏زداید; زیرا غفلت و فراموشى حق تعالى، ساحت دل را مکدر مى‏کند . از اینجاست که یکى از رسالت‏هاى اولیاى الهى و کتابهاى آسمانى، برطرف نمودن این کدورت و تاریکى است و به همین علت «ذکر» را از اوصاف پیامبر و از نام‏هاى قرآن شمرده‏اند; چنانکه قرآن مجید به ذکر بودن پیامبر صلى الله علیه و آله چنین اشاره مى‏کند: «... قد انزل الله الیکم ذکرا × رسولا یتلوا علیکم آیات الله ...» (1) . «خداوند ذکرى (رسولى) را به سوى شما فرستاد تا آیات خدا را بر شما تلاوت کند» . همچنین از نام‏هاى قرآن مجید ذکر مى‏باشد: «انا ن

حن نزلنا الذکر و انا له لحافظون‏» (2) . «ما ذکر (قرآن) را بر تو نازل کردیم و آن را حفظ خواهیم کرد» . وجه نامگذارى پیامبر صلى الله علیه و آله و قرآن به ذکر این است که موجب یادآورى خداوند متعال مى‏باشند; زیرا یادآورى منوط به دانش قبلى است و این پیامبران و کتاب‏هاى آسمانى مى‏باشند که پرده غفلت و فراموشى را از روى دل کنار زده و نور الهى را بدان مى‏تابانند . بنابراین یاد خدا انسان را از حضیض مادیت‏به اوج معنویت مى‏رساند و امید را در انسان زنده مى‏کند و یاس و ناامیدى را که از تنگناهاى زندگى مادى و معادلات بشرى ناشى مى‏گردد، برطرف مى‏کند . ذکر خدا ارتباط معنوى عبد سالک با رب مالک است و این انسان است که نباید خود را وقف زندگى مادى کند و مقصد را در خود و دنیاى خود محدود سازد، بلکه باید خود را براى سفر پر فراز و نشیب ابدیت آماده و مهیا کند . ذکر خداوند آثار و ثمرات اعجاب‏آور و با شکوهى دارد که هریک از آنها در سازندگى روحى و اخلاقى انسان تاثیر به سزایى دارد . عمده‏ترین این آثار و ثمرات به شرح زیر است: 1 . یاد خدا نسبت‏به بنده اولین اثر یاد خدا این است که خداى متعال نیز انسان را یاد مى‏کند: «فاذکرونى اذکرکم ...» (3) «مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم‏» . از اینکه در این آیه شریفه یاد خداوند متعال، منوط به یادکردن بنده شمرده شده است، یک نکته دقیق فهمیده مى‏شود و آن عبارت است از تصور دو نوع ذکر از طرف خدا; الف: ذکر عام . ب: ذکر خاص . ذکر عام عبارت از هدایت عام الهى است که شامل تمام موجودات مى‏باشد و اختصاص به گروه خاصى ندارد و شاهد آن آثار ذکر عام الهى در پهنه گیتى مى‏باشد . و آن اعطاى مواهب و عطایاى گوناگون خداوند به تمام ممکنات مى‏باشد و این یاد همگانى که فیض مستمر الهى است، هرگز قطع نمى‏شود . اما ذکر خاص به بندگان خاص و ذاکر تعلق دارد و یک نوع توجه و لطف است از جانب خداوند متعال . 2 . روشنى دل خداوند; ذکر خویش را موجب نورانى شدن و بیدارى دل‏ها مى‏داند . مردن دل و افسردگى از هولناک‏ترین سیه روزى‏هاست; به طورى که حضرت على علیه السلام اولین سفارششان به امام حسن مجتبى علیه السلام - در نامه‏اى که به فرزند ارجمندشان نوشته‏اند - این است که بیش از هرچیز به آبادانى دل خویش بپردازد: «فانى اوصیک بتقوى الله - اى بنى - و لزوم امره و عمارة قلبک بذکره ...» (4) . «پسرم! تو را به تقوا و التزام به فرمان خدا، آباد کردن قلب و روح با ذکر او و چنگ زدن به ریسمان الهى توصیه مى‏کنم ...» . یکى از مؤثرترین عوامل علاج مرگ دل و احیاى دوباره آن، پناه‏بردن به ذکر خداست; ذکر حق نور است و مداومت در آن، قلب را از تاریکى و ناامیدى و قساوت نجات مى‏دهد; شفافیت و لطافت و درک و شور و عشق به آن مى‏بخشد و گرمى و تپش و نشاط تازه در آن مى‏دمد . این ثمره ذکر را حضرت على علیه السلام چنین گوشزد مى‏کند: «ان الله تعالى جعل الذکر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة و تبصر به بعد العشوة و تنقاد به بعد المعاندة ...» (5) ; «خداوند متعال یاد خویش را جلاى قلبها قرار داده، که در اثر آن گوش، پس از سنگینى مى‏شنود و چشم پس از کم‏سویى مى‏بیند و بدین وسیله پس از لجاجت و دشمنى منقاد و رام مى‏گردد» . 3 . آرامش قلب سومین اثرى که براى یاد خدا بیان مى‏شود آرامش دل آدمى است . به تعبیر قرآن طمانینه و سکون قلب از جمله آثار مستقیم یاد خداست: «الذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکرالله الا بذکر الله تطمئن القلوب‏» (6) ; «کسانى که ایمان آورده‏اند و دل‏هایشان به یاد خداست، بدانید تنها با یاد خدا دل‏ها آرام مى‏گیرد» . یاد خدا داروى معنوى اضطراب و افسردگى است که از نظر روانشناسى علل آن ترس، آینده مبهم، نگرانى از شکست‏خوردن، ترس از بیمارى‏ها و نگرانى از عوامل طبیعى مى‏باشد . گذشته از مساله بیمارى اضطراب، آرامش‏طلبى در فطرت انسان ریشه دارد و در سرشت انسان‏ها حس آرامش‏جویى نهفته است و بسیارى از فعالیت‏هاى آدمى در حقیقت پاسخ به نداى الهى فطرت است . وقتى به زندگى خود و بسیارى از افراد نظر مى‏کنیم، مى‏بینیم هدف بسیارى از کارهاى ما دست‏یابى به گوهر گرانبهاى آرامش است; یعنى انسانها در طول زندگى خود تلاش مى‏کنند تا به آرامش خاطر و طمانینه نایل شوند . در این نقطه بین انسان‏ها اشتراک نظر وجود دارد، ولى اختلاف نظر در تعیین و تشخیص چیزهایى است که به زندگى آرامش مى‏بخشد . بسیارند کسانى که این گوهر نفیس را در گرو ثروت اندوزى و رفاه مادى مى‏دانند و آرامش گم‏شده خود را در آن مى‏جویند و به قول خودشان، پشت‏خود را مى‏بندند تا براى عمرى، خیال آسوده و آرامش خاطر داشته باشند; گروهى نیز آرامش را در کسب مقام و شهرت مى‏بینند و براى آن خود را به آب و آتش مى‏زنند; گروهى - به اشتباه - آرامش را در پناه‏بردن به دامن «اعتیاد» مى‏بینند تا دمى آرامش و تسکین یابند که این آرامش کاذب است . ولى قرآن مجید تنها نسخه شفابخش اضطراب را یاد خدا مى‏داند و تنها پا

سخ نداى فطرت را ذکر خدا مى‏بیند (7) ولى مقصود ذکر قلبى است نه ذکر زبانى; زیرا قرآن کریم آن ذکر زبانى را که با ذکر قلبى همراه نیست، ممدوح نمى‏شمارد بلکه مذموم مى‏داند درباره نماز مى‏فرماید: «... اقم الصلاة لذکرى‏» (8) «نماز را با یاد من اقامه کن‏» . و در سوره ماعون مى‏فرماید: «فویل للمصلین × الذین هم عن صلاتهم ساهون‏» (9) «واى بر نمازگزارانى که از نمازشان غافل‏اند» . معلوم مى‏شود اگر کسى نماز بخواند، هرچند که ذکر خدا بر زبانش جارى است ولى غافل باشد و نداند چه مى‏گوید، کارش زار است . بنابراین، مقصود اصلى، ذکر قلبى است نه ذکر زبانى . ذکر زبانى زمینه است‏براى پیدایش ذکر قلبى و آرامش با ذکر قلبى مشکلات را حل مى‏کند (10) . خداوند در سوره طه خطاب به حضرت موسى و هارون علیه السلام مى‏فرماید: «اذهب انت و اخوک بآیاتى و لا تنیا فى ذکرى‏» (11) «تو و برادرت با آیات و معجزات من حرکت کنید و در یاد کردن من سستى نکنید» . این ذکر، ذکر قلب است; زیرا انسانى که در برابر خطر مواجه مى‏شود و به مقاومت در برابر آن خطر، ماموریت پیدا مى‏کند، با ذکر زبانى نمى‏تواند مشکلى را حل کند; طمانینه است که مشکلات را حل مى‏کند و طمانینه، با ذکر قلب است نه با ذکر زبان . البته ذکر زبان خوب است و زمینه را براى ذکر قلب فراهم مى‏کند (12) . در خصوص این بحث که یاد خدا و ذکر قلبى آرام‏بخش دلهاست، امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: «ان القلب لیتجلجل فى الجوف یطلب الحق فاذا اصابه اطمان و قر» (13) . «دل آدمى از درون مضطرب مى‏شود و در حقیقت‏خواهان حق است پس آنگاه که به‏حق رسید، آرام و قرار مى‏گیرد» . 4 . خشیت و ترس از خدا از جمله آثار یاد خدا براى مؤمنان، خداترسى و خشیت مى‏باشد . قرآن در این زمینه مى‏فرماید: «انما المؤمنون الذین اذا ذکر الله و جلت قلوبهم ...» (14) «تنها مؤمنان هستند که هرگاه یادخدا به میان آید، دل‏هایشان ترسان شود» . که این ترس از درک عظمت و علم ایشان سرچشمه مى‏گیرد; لذا خداوند در قرآن تنها عالمان را متصف به خشیت مى‏داند و در سایه خشیت از خداوند است که انسان از ارتکاب معاصى اجتناب مى‏ورزد . 5 . بصیرت‏یافتن و شناخت‏شیطان یکى از عوامل اصلى سقوط انسان و سیه‏روزى او، افتادن به دام‏هاى ناپیداى شیطان است و ذکر حق به انسان بصیرتى مى‏دهد که وسوسه‏هاى پنهان و دام‏هاى ناپیداى شیطان را به سهولت‏بشناسد و در دام او نیفتد: «ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون‏» (15) . «اهل تقوا آن هنگام که دچار وسوسه گروهى از شیاطین شوند به یاد خدا مى‏افتند و در آن وقت است که بینا مى‏گردند» . 6 . بخشش گناهان از آثار و ثمرات اخروى یاد خداوند، مغفرت الهى مى‏باشد که شامل حال یادکنندگان خدا مى‏گردد و اضافه بر آن، خداوند وعده اجر و پاداش بزرگ نیز به ایشان داده است . قرآن مجید در این‏باره مى‏فرماید: «... و الذاکرین الله کثیرا و الذاکرات اعد الله لهم مغفرة و اجرا عظیما» (16) . «مردان و زنانى که بسیار یاد خدا کنند، خداى متعال براى آنان آمرزش و پاداش بزرگ آماده نموده است‏» . انسان مؤمن بر اثر لغزش‏هایى که در مدت عمر داشته است، در اندوه و نگرانى به‏سر مى‏برد و دائم به دنبال انجام کارهایى است که باعث آمرزش گناهان وى گردد، از طرفى خداى غفار، باب توبه و آمرزش خود را بر روى بندگان خود گشوده و فرموده است: «قل یا عبادى الذین اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا ...» (17) . «بگو اى بندگان من که با ارتکاب گناهان بر خود زیاده‏روى نمودید از رحمت‏خداوند نومید نباشید; زیرا خداوند متعال جمیع گناهان را مى‏آمرزد» . از طرف دیگر; خداوند کارها و راه‏هاى متعددى را براى آمرزش بندگان قرار داده است و هرکس با وسیله‏اى مى‏تواند براى خود آمرزش طلب کند و از آن جمله است ذکر بسیار خداى متعال . 7 . حکمت و علم یکى دیگر از ثمرات ذکر، پختگى عقل و کمال و حکمت است . ذکر باعث فروزان شدن قوه ادراک انسان و جوشش فکر و اندیشه مى‏شود . جان فرد شایستگى این را پیدا مى‏کند که منعکس‏کننده حقایق غیبى در خود گردد و خداوند به اندیشه و عقل این افراد مدد رساند . این حقیقت را امیرالمؤمنین علیه السلام صریحا بیان نموده و بزرگانى هم آن را تجربه کرده‏اند . شیخ‏الرئیس ابن سینا و صدرالمتالهین تصریح دارند که گاه در یک مساله علمى و فلسفى به بن‏بست رسیده و قادر به حل آن نبوده‏اند و به ذکر و نماز پرداخته‏اند و مطلب برایشان آشکار شده است . حضرت على علیه السلام مى‏فرماید: «... و ما برح لله - عزت آلاؤه - فى البرهة بعد البرهة و فى ازمان الفترات عباد ناجاهم فى فکرهم و کلمهم فى ذات عقولهم فاستصبحوا بنور یقظة فى الابصار و الاسماع و الافئدة ...» (18) . «و همواره براى خداى تعالى - که نعمتهایش بزرگ است - در هر برهه‏اى بعد از برهه دیگر و در دوران‏هاى نبودن پیامبران و سستى دین، بندگانى بوده‏اند که خداوند در اندیش

ه‏هایشان با آنان راز گفته و در عقل‏هایشان با آنان سخن مى‏گفته است . اینان چراغ هدایت را به روشنایى بیدارى در دیده‏ها و گوش‏ها و دل‏ها افروختند ...» . پى‏نوشت: 1) طلاق، 10 و 11 . 2) حجر، 9 . 3) بقره، 152 . 4) نهج‏البلاغه، نامه 31 . 5) همان، خ‏222/2 . 6) رعد، 28 . 7) فضایل و آثار ذکر، علیرضا مسعودى، ص‏105 تا 107 . 8) طه، 14 . 9) ماعون، 4 و 5 . 10) مجله پاسدار اسلام، شماره‏136، ص‏17 . 11) طه، 42 . 12) همان، ص‏17 . 13) اصول کافى، ج‏2، ص‏421 . 14) انفال، 2 . 15) اعراف، 201 . 16) احزاب، 35 . 17) زمر، 53 . 18) نهج‏البلاغه: خطبه 222/3 و 4 .

🇮🇷 📝#یادداشت_کوتاه| کرسی‌های آزاد اندیشی و دیکتاتوری؟ 🍃🌹🍃 🔻دیکتاتور کیست؟ آنهایی که شعار علیه دیکتاتوری سر میدهند چه معنا و مصداقی در ذهن دارند؟ 🔸کسی که همواره بر کرسی‌های آزاد اندیشی تاکید دارد؛ کسی که مدام بر تحصیل فهم و بصیرت اصرار دارد؛ کسی که بر فهم و درک تاریخ کشور تاکید میکند؛ کسی که فلسفه وجودی خود و مسئولان کشور را نوکری مردم می داند؛ کسی که ...؟ به راستی دیکتاتور کیست؟ آنهایی که با بستن خیابانها و آتش زدن، راه بر مردم می بندند؛ آنهایی که مغازه داران را تهدید میکنند؛ آنهایی که هدفشان هر وسیله‌ای، حتی کشتن کودکان را هم توجیه می کند؛ آنهایی که صفحه شخصی خود را برای دروغ پردازی اجاره میدهند؛ آنهایی که زمینه ترور و وحشت را در جامعه فراهم می کنند؛ نامشان چیست؟ دموکرات؟ آزادیخواه؟ طرفدار حقوق مردم؟؟! 🔹نکته دیگر: دامنه آزاد اندیشی تا کجاست؟ مسایل فرهنگی؛ مسایل سیاسی؛ مسائل اقتصادی؛ حکمرانی خوب و روش‌های مدیریتی؛ زمینه سازی مشارکت بالا در #انتخابات یا مشارکت سوزی نهادهای نظارتی؛ روشهای صحیح اجرای قوانین یا ...؟ 🔸مخالفان آزاد اندیشی در این حوزه‌ها چه کسانی اند؟ اصلاح طلبان یا اصولگرایان؟ انقلابی ها یا ایادی دشمن؟ اصحاب قدرت یا ثروت؟ ... 🔺باید جامعه را به این سمت ها سوق میدادیم و در عمل به آنها پایبند می بودیم چراکه این تدبیر حکیمانه جامعه را همواره در مسیر اصلاح، سرزندگی و مشارکت جویی قرار میداد، باید به سمت رفت و مخالفان این مسیر را منزوی کرد از هر طیف که باشند! باید فضا را تغییر داد... ✍دکتر قاسم حبیب‌زاده #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای 🆔http://rubika.ir/meyar_pb 🆔http://eitaa.com/meyarpb

🔴 #روشنگری 🔹 رفقایی که از مدارا کردن نظام با بعضی ها ناراحتن تا آخر این کلیپ رو ببینند و ارسال کنند. 🇮🇷 @Sepahiy.. اخبار سپاه پاسداران

🇮🇷 📝تناقضات گفته‌های مادر کیان در مراسم تدفین 🍃🌹🍃 🔻یکی از روایتهای پربازدید از حادثه مربوط به کیان پیرفلک، کودک شهید حادثه تروریستی ایذه، مربوط به سخنان مادر اوست که اظهاراتش دو محور اصلی دارد. 🔹اول اینکه می‌گوید به همسرم گفتم ساعت ۶ تیراندازی شروع می‌شود! و اگر از کمربندی برویم بهتر است. و در جای دیگر می‌گوید وقتی در محل حادثه از مقابل نیروهای پلیس عبور کردیم، به ما گفتند برگردید و وقتی برگشتیم، ماشین به رگبار بسته شد. 🔸درباره ادعای اول مادر کیان مشخص نیست او از کجا می‌دانسته ساعت ۱۸ تیراندازی شروع می‌شود! همین موضوع مباحث مختلفی درباره سایر اقدامات مادر کیان پدید آورده اما شاید یک احتمال هم این باشد که منبع او، پیجی در اینستاگرام به نام "قیام ایذه" بوده که هم از شروع اقدمات مسلحانه در این روز خبر داده بود و هم لحظاتی پس از ترور، با خوشحالی اعلام کرد راکبان دو موتورسوار اقدام به کشتن تعدادی بسیجی کردند اما پس از مشخص شدن واقعیت ماجرا و حضور یک کودک بین شهدا، به سرعت خط روایت تغییر کرد هرچند نهایتا به دلیل گاف‌های محرزی که داده بود، این پیج به طور کامل حذف شد. 🔹درباره دیگر ادعای مادر کیان؛ او می‌گوید وقتی از مقابل ماموران عبور کردیم پس از مسافتی به ما گفتند برگردید، وقتی برگشتیم به سمت خودرو تیراندازی شد.... 🔸این سخن مادر کیان شاید درست باشد اما بیش از اینکه ادعای او یعنی کشته شدن پسرش به دست نیروهای انتظامی را اثبات کند، خلاف آن را نشان می‌دهد. 🔹زیرا اگر ماموران به هر دلیلی و با هر شکلی قرار بود جلوی آنها را بگیرند همان ابتدا می‌توانستند این کار را انجام دهند و از سوی دیگر همانطور که خودش می‌گوید هنگام عبور آنها از مقابل نیروهای پلیس، آنها یک طرف خیابان ایستاده بودند در حالی بین افرادی که مورد هدف تروریستها قرار گرفتند، نیروهای پلیس هم هستند و همین بخش موید این است که وقتی خودروی پدر کیان از مقابل جماعت اغتشاشگر دور می‌زند و به سمت نیروهای پلیس بازمی‌گردد، آتش و تیراندازی تروریست‌ها هم شروع می‌شود و در این بین کیان پیرفلک نیز به شهادت می‌رسد. 🔺ضمنا، اگر مأمورین شلیک کرده باشند، چرا حتی یک نفر از حاضرین چنین چیزی نگفته. اگر چنین بود خبرش مثل بمب در فضای مجازی میترکید. ✍#حسین_دارابی #پایان_مماشات #قائمون

🎥رئیسی: جنگ، جنگ اراده هاست/ دشمن در صدد توقف قطار پیشرفت کشور است رئیس جمهور در یازدهمین اجلاس شورایعالی استانها: 🔸دشمن نمیخواهد کشور پیشرفت داشته باشد. 🔸در هر حوزه ای متخصصان نیاز به ابزاری داشتند، دشمن مانع به دست آوردن آن شده است. 🔸دشمن اراده کرده است که قطار پیشرفت ایران از شتاب بایستد. جنگ، جنگ اراده هاست 🆔 @pasdarenghelab🔜 پاسدار انقلاب 🆔 @pasdarenghelab🔜 پاسدار انقلاب

🇮🇷 📝 اصفهان شهر علم و هنر و جهاد است 🍃🌹🍃 🔻 رهبر معظم انقلاب، امروز در دیدار جمعی از مردم اصفهان: مناقب #اصفهان یکی دو تا نیست. اصفهان شهر علم است، شهر هنر است، شهر جهاد است، شهر زنده است. 🔸در باب علم، در اصفهان شاید در این چهارصد سال اخیر تعداد علمای بزرگ اصفهان که اهمّیّتشان و ارزششان و شهرتشان مربوط به خصوص اصفهان نیست، بعضی‌ها همه‌ی دنیای اسلام را، بعضی همه‌ی ایران را فرا گرفته، اگر بخواهیم اسم بیاوریم، در فقه و در فلسفه و در حدیث و در تفسیر و امثال اینها یک کتاب قطور خواهد شد فقط اسمشان را اگر بنویسیم. 🔺بزرگان علمای ما حتی تا زمان نزدیک به ما مثل مرحوم آقای نائینی، مرحوم آسید ابوالحسن اصفهانی، مرحوم آشیخ محمد حسین اصفهانی، اینها همه بزرگان علم دورانهای مختلف، قبل از اینها، قبل از اینها، قبل از اینها تا حدود چهارصد سال اصفهانی‌اند. شهر علم است دیگر. یعنی تربیت کننده است، نه فقط در فقه، در فلسفه هم همین جور است، بعضی هم اصفهانی نیستند، لکن در اصفهان رشد کردند، در اصفهان بروز کردند، اصفهان اینها را رو آورد. این خصوصیت اصفهان است. شهر ایمان و محبت به اهل بیت است. #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای 🆔http://rubika.ir/meyar_pb 🆔http://eitaa.com/meyarpb

🔴‏مامان دوستام توی پاوه میگفتن کومله میومده تو خونه‌هامون اگه باهاشون همراه نمیشدیم و ازشون پذیرایی نمیکردیم زندگیمونو به آتیش میکشیدن مجبور بودیم براشون گوسفند سر ببریم میگفت هر خونه ای بچش نظامی میبوده یکیو اونجا سرمیبریدن میگفتن باید تقاص پس بدید کردها از کومله‌های وحشی بیزارن #قائمون