❤️🌸❤️ #آیت‌الله_سعادت_پرور #زیارت_عاشورا 🔸در این قسمت،...، جمله‌ی «وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَكُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ» آمده که بیانگر آن است که تنها دوست بودن با دوستان، و دشمن بودن با دشمنان آن حضرت کفایت نمی‌کند؛ بلکه (با توجه به معنای لغوی واژه تولی ) باید در هر زمان ، در عمل نیز در کنار دوستان سیدالشهداعلیه‌السلام و کسانی که تسلیم اویند قرار گرفت و طرح الفت و دوستی انداخت، که « وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَكُمْ » و حزب واحد شد که { فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}. حزب خدا همان پیروزمندانند. 🔸و نیز در عمل، حالت دشمن بودن با دشمنان آن بزرگوار را اظهار نماید، که «وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ» تا دشمن با مشاهده‌ی این اتحاد و عداوت عملی، فکر یزیدی در سر نپروراند. 📚#فروغ_شهادت ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠حقیقتاً روحیّه‌ى انتظار و روحیّه‌ى ارتباط با ولىّ‌عصر (ارواحنا فداه) و منتظر ظهور بودن و منتظر آن روز بودن، یکى از بزرگ‌ترین دریچه‌هاى فرج براى جامعه‌ى اسلامى است. ۱۳۹۳/۰۳/۳۱ ☀️#امام_خامنه‌ای⁦⁦⁦⁦ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷

📌دوستی سیدالشهداء (علیه السلام) 1️⃣ ريشۀ محبّت موجودات به خود و به يكديگر ◾️محبّت حقّ سبحانه در انسان و ديگر موجودات، امرى فطرى و غريزى است‏، امّا چگونه و با چه كيفيتى؟ ◾️اگر چه در ظاهر محبّت هر موجودى يا به خود تعلّق مى ‏گيرد، و يا به كمالات ظاهرى و مظهرى خويش، و يا به مظاهر ديگر خارج از خود؛ امّا در واقع، تمامى اين صورت‏ هاى عشق و محبت، يا به ذات ربوبى حقّ سبحانه مى ‏باشد كه با همۀ موجودات و محيط به آن‏ هاست‏ و يا به اسما و صفات او كه عين ذات او و مظاهر ظهور يافتۀ از آن‏هاست‏ زيرا موجودات، هر چه از كمالات ظاهرى دارند، به او دارند. هم چنين اگر ذات دارند، به او دارند. ◾️به اين ترتيب، محور و اصل همۀ محبّت‏ ها، به محبّت به حقيقت عالَم (حضرت حقّ سبحانه) باز مى‏ گردد كه جامع همۀ اسماء و صفات و كمالات- در عين وحدت اسما و صفات با ذات- است. 📓بخش هایی منتخب از بیانات فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) در کتاب #فروغ_شهادت، ص 59 https://eitaa.com/daftaremarefat

🏴 عظمت مقام شهيد و شهادت در راه خدا از دیدگاه قرآن ⚫️...هر يك از اين آيه‏ ها، (آیات مربوط به شهادت) گوشه ‏اى از عظمت مقام شهادت فى سبيل اللَّه را تبيين مى‏ نمايد، مقامى كه به تنهايى، حاصل يك عمر مجاهده‏ ى انسان وارسته ‏اى است كه خداوند يك‏جا به شهيد عنايت مى ‏فرمايد. ⚫️... از مجموع اين آيات مى ‏توان استفاده كرد: نعمت ‏هايى كه به شهيد عطا مى‏ شود، نبايد هم چون نعمت‏ هايى باشد كه به اشخاص عادى داده مى ‏شود؛ بلكه مراد، نعمت‏ها و كمالاتى است كه تنها نصيب برگزيدگان و خواصّ از بندگان الهى مى ‏شود. 📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره)🌱 https://eitaa.com/daftaremarefat

⚫️فلسفۀ سير سيّدالشّهدا (ع) بر طريق عادى‏ ▪️الف. امتحان مردم‏ لزوم ابتلا و امتحان همۀ افراد بشر در طول تاريخ ،كه جز از طريق عادى امكان‏پذير نيست... امتحان، ابتلا و اختبار در برنامۀ الهى و زندگى بشر، از آغاز تا پايان بوده‏ و خواهد بود. اين، سنّتى است كه پروردگار براى تمييز حقّ از باطل و خبيث از طيّب قرار داده است. يكى از اين موارد، ابتلا و امتحان مردم زمانِ سيّدالشّهدا- ع- به واقعۀ كربلا است. ▪️ب. حركت بر طريق اسباب ظاهرى‏ مأمور بودن وى (سیدالشهداء) به سير بر طريق عادىِ اسباب و مسبّبات است كه تمامى امور بر طبق آن پياده شده ‏اند و اين، نسبت به ابتلا و امتحان به حسب ظاهر ممكن نيست، مگر در برخورد امور صالح و ناصالح، و مظاهر نور و طاغوت... بنابر قانون امتحان است كه هر كس با انتخاب طرف مورد پسند خود، باطن خود را آشكار، و راه خود را به سوى بهشت يا دوزخ انتخاب مى‏ كند. ▪️ج. اتمام حجّت بر مردم‏ از برخى سخنان حضرت با لشكريان يزيد، به خصوص با سران كفر هم چون عمربن سعد و شمر، علاوه بر اين كه اين دو نحوه بيان (امتحان و ابتلا و طريق اسباب و مسبّبات) از آن ‏ها به خوبى مشهود است، بر اتمام حجّت نيز تأكيد شده است تا در پيشگاه الهى ادّعا نكنند كه ما نمى ‏دانستيم. ...و از سوى ديگر اين كه مبادا افراد انگشت ‏شمارى هم چون حرّبن يزيد رياحى- كه انوارى از ايمان و محبّت اهل‏بيت- ع- در قلوب ‏شان تابيده است- در ميان لشكر باشند و تبليغ نشده باشند ▪️د. الگو شدن قيام سيّدالشّهدا -ع- الگو بودن آن نهضت براى همۀ مصلحان و شيعيان آن حضرت در طول تاريخ؛ چنان چه آن حركت بر خلاف مجراى عادى بود، هرگز براى آيندگان- كه در مقام ولايت و عصمت در حدّ آن بزرگوار نبودند- نمى ‏توانست سرمشق باشد؛ چنان كه خود حضرت در نامه‏ اى كه به سران كوفه مرقوم نمود، به اين اصل كلّى اشاره فرمود. به همين دليل است كه بعد از ايشان، در طى قرن ‏هاى متمادى، نهضت‏ هاى زيادى در سراسر كشورهاى اسلامى به وقوع پيوست كه شعار همۀ آن‏ ها «يالثاراتِ الْحُسَيْنِ» و خون ‏خواهى سيّدالشّهدا- ع- و پيروى از ايشان بود. 📚منتخبی از کتاب شریف #فروغ_شهادت https://eitaa.com/daftaremarefat

🏴درك فناى كامل در برابر امام (عليه السلام‏) ⚫️از جمله چهره‏ هاى تابناك عاشوراى حسينى، كه به حقّ شخصيّت دوّم سپاه اسلام، و به تعبير سيّدالشّهدا- عليه‏ السّلام- «پرچمدار امام و سردار لشكر حقّ» بود، سقّاى كربلا، ابوالفضل العباس، قمر بنى‏ هاشم است. ⚫️وقتى از امام اجازه جهاد خواست، حضرت به شدّت گريست ... و هنگامى كه شربت شهادت نوشيد، امام حسين- عليه‏السّلام- به بالينش حاضر شد، گريست و ابياتى را قرائت و سپس فرمود: «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى وَ قَلَّتْ حيلَتى.» ... 🏴بیان نکته ها و معارف ⚫️ اين نكته را همواره بايد در نظر داشت كه حركت و گفتار امام معصوم، هم چون مردم عادى نيست، كه با احساسات و عواطفِ بى‏ مبنا همراه باشد؛ بنابراين، گريۀ‏ شديد امام در دو مورد (هنگام اجازه‏ى جهاد خواستن برادر و هنگام حضور در كنار پيكر او) را نمى‏ توان تنها به خاطر اين كه برادرش بوده، و يا به علّت بعضى از جهاتى كه در فصل پنجم (این کتاب) گذشت، دانست... ⚫️ جملۀ «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى» نيز سخن عميقى است كه بيانگر مقام و منزلت و بزرگى قمر بنى‏هاشم است، گويا امام با اين جمله مى‏ خواهد بفرمايد: تمام مصايب، از شهادت مسلم ‏بن عقيل- عليه ‏السّلام- تاكنون به اين حدّ مرا ناراحت ننمود و دل مرا نشكست. ⚫️جملۀ «قَلَّتْ حيلَتى» ممكن است اشاره به ممكن نبودن حمل پيكر مطهّر وى به خيمه باشد. و يا اين كه بخواهد بفرمايد: من ديگر حامى و پشت‏ گرمى ندارم. و يا اشاره به همان جمله‏ اى باشد كه هنگام اجازه خواستن حضرت عبّاس-عليه ‏السّلام- فرمود: «يا أَخى، أَنْتَ صاحِبُ لِوائى، وَ إِذا مَضَيْتَ، تَفَرَّقَ عَسْكَرى» ⚫️در نتيجه، ريشۀ اصلى صدور امورى از اين گونه از سوى سيّدالشّهدا- عليه ‏السّلام- همان ديد معنوى آن بزرگوار نسبت به ياران و عظمت مقام و منزلت معنوى آن‏ هاست. مردم عادى هم اگر گوشه‏ اى از آن ديد امام را دارا شوند و يا حداقل به خصوصيّات اشخاص، بهتر عنايت داشته باشند، گريه و سخنان آنان در فقدان اشخاص، به حساب منزلت آن‏ها در شدّت و ضعف، و كمى و زيادى، متفاوت خواهد بود. 📖برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) https://eitaa.com/daftaremarefat

#آیت‌الله_سعادت_پرور 🔸...امام از هر کس- چه قولی و چه فعلی- تمجید نماید، به لحاظ کمالات و معنویتی است که در اوست، و اگر غیر از این باشد با مقام عصمت امام سازگار نیست. یعنی مطلبی را درباره‌ی کسی بفرماید که شایسته‌ی آن نباشد، و یا در عمل کسی را تکریم کند که سزاوار آن نباشد. 🔸کلام حضرت نسبت به علی اکبر-علیه‌السلام- که می‌فرماید: «اشبه الناس خَلقا و خُلقا و منطقا برسولک» سخن کمی نیست. مگر نه این است که خداوند درباره‌ی رسول الله -صلی الله علیه و آله- فرمود: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظيمٍ﴾ و آیا ﴿خُلُقٍ عَظيمٍ﴾ غیر از اتصاف به صفات الهی چیز دیگری است؟! 📚فروغ شهادت، آیت‌الله سعادت‌پرور #محرم #ما_ملت_امام_حسینیم #ماه_محرم #فروغ_شهادت #حضرت_علی_اکبر 💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠#امام_حسین علیه‌السلام باید تا ابد به عنوان پرچم حق باقی بماند؛ پرچم حق نمی‌تواند در صف باطل قرار گیرد و رنگ باطل بپذیرد. این بود که سید الشهدا فرمود:

"هیهات منّا الذّلّة".

۱۳۸۱/۰۱/۰۹ ☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷

🏴 چهل روز گریه آسمان 🔺[حضرت زينب- ع- در مدخل شهر كوفه، خطبه‏ اى ايراد نمود تا اینکه فرمود:] «أَفَعَجِبْتُمْ أَنْ قَطَرَتِ السَّماءُ دَماً» " آيا تعجّب مى‏ كنيد كه آسمان خون ببارد؟" [با این کلام] معلوم مى ‏شود كه از شدّت عظمت فاجعۀ كربلا، آسمان خون باريده است؛ چنان كه در ديگر كلمات ائمّۀ معصومین- عليهم ‏السّلام- نيز دربارۀ واقعۀ عاشورا، به اين موضوع اشاره شده است، [از جمله:] امام صادق- عليه ‏السّلام- مى‏ فرمايد: «إِنَّ السَّماءَ بَكَتْ عَلَى الْحُسَيْنِ أَرْبَعينَ‏ صَباحاً بِالدَّمِ ...» ( كامل الزيارات، باب 26، روايت 6.) "آسمان، چهل روز بر امام حسين- عليه ‏السّلام- خون گريه كرد." 📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، اسرار مقتل سیدالشهداء﴿ع﴾ مولف عارف واصل آیت الحق حاج شیخ علی سعادت پرور(ره) https://eitaa.com/daftaremarefat

✨ راهیابی به مقام محمود رسیدن به مقام محمود -که مقام محمدی است- برای غیر معصوم (به قدر ظرفیت هر شخص) میسر است، (هر چند نمی‌توان مانند رسول و امام شد) و این مقام رفیع را از طریق #توسل به #سید_الشهداء (ع) می‌توان به دست آورد. 📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره) https://eitaa.com/daftaremarefat

✨ راهیابی به مقام محمود رسیدن به مقام محمود -که مقام محمدی است- برای غیر معصوم (به قدر ظرفیت هر شخص) میسر است، (هر چند نمی‌توان مانند رسول و امام شد) و این مقام رفیع را از طریق #توسل به #سید_الشهداء (ع) می‌توان به دست آورد. 📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره) https://eitaa.com/daftaremarefat

❤️🌸❤️ #آیت‌الله_سعادت_پرور #زیارت_عاشورا 🔸در این قسمت،...، جمله‌ی «وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَكُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ» آمده که بیانگر آن است که تنها دوست بودن با دوستان، و دشمن بودن با دشمنان آن حضرت کفایت نمی‌کند؛ بلکه (با توجه به معنای لغوی واژه تولی ) باید در هر زمان ، در عمل نیز در کنار دوستان سیدالشهداعلیه‌السلام و کسانی که تسلیم اویند قرار گرفت و طرح الفت و دوستی انداخت، که « وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَكُمْ » و حزب واحد شد که { فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}. حزب خدا همان پیروزمندانند. 🔸و نیز در عمل، حالت دشمن بودن با دشمنان آن بزرگوار را اظهار نماید، که «وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ» تا دشمن با مشاهده‌ی این اتحاد و عداوت عملی، فکر یزیدی در سر نپروراند. 📚#فروغ_شهادت ‏‏💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠حقیقتاً روحیّه‌ى انتظار و روحیّه‌ى ارتباط با ولىّ‌عصر (ارواحنا فداه) و منتظر ظهور بودن و منتظر آن روز بودن، یکى از بزرگ‌ترین دریچه‌هاى فرج براى جامعه‌ى اسلامى است. ۱۳۹۳/۰۳/۳۱ ☀️#امام_خامنه‌ای⁦⁦⁦⁦ ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷

🏴درك فناى كامل در برابر امام (عليه السلام‏) ⚫️از جمله چهره‏ هاى تابناك عاشوراى حسينى، كه به حقّ شخصيّت دوّم سپاه اسلام، و به تعبير سيّدالشّهدا- عليه‏ السّلام- «پرچمدار امام و سردار لشكر حقّ» بود، سقّاى كربلا، ابوالفضل العباس، قمر بنى‏ هاشم است. ⚫️وقتى از امام اجازه جهاد خواست، حضرت به شدّت گريست ... و هنگامى كه شربت شهادت نوشيد، امام حسين- عليه‏السّلام- به بالينش حاضر شد، گريست و ابياتى را قرائت و سپس فرمود: «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى وَ قَلَّتْ حيلَتى.» ... 🏴بیان نکته ها و معارف ⚫️ اين نكته را همواره بايد در نظر داشت كه حركت و گفتار امام معصوم، هم چون مردم عادى نيست، كه با احساسات و عواطفِ بى‏ مبنا همراه باشد؛ بنابراين، گريۀ‏ شديد امام در دو مورد (هنگام اجازه‏ى جهاد خواستن برادر و هنگام حضور در كنار پيكر او) را نمى‏ توان تنها به خاطر اين كه برادرش بوده، و يا به علّت بعضى از جهاتى كه در فصل پنجم (این کتاب) گذشت، دانست... ⚫️ جملۀ «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى» نيز سخن عميقى است كه بيانگر مقام و منزلت و بزرگى قمر بنى‏هاشم است، گويا امام با اين جمله مى‏ خواهد بفرمايد: تمام مصايب، از شهادت مسلم ‏بن عقيل- عليه ‏السّلام- تاكنون به اين حدّ مرا ناراحت ننمود و دل مرا نشكست. ⚫️جملۀ «قَلَّتْ حيلَتى» ممكن است اشاره به ممكن نبودن حمل پيكر مطهّر وى به خيمه باشد. و يا اين كه بخواهد بفرمايد: من ديگر حامى و پشت‏ گرمى ندارم. و يا اشاره به همان جمله‏ اى باشد كه هنگام اجازه خواستن حضرت عبّاس-عليه ‏السّلام- فرمود: «يا أَخى، أَنْتَ صاحِبُ لِوائى، وَ إِذا مَضَيْتَ، تَفَرَّقَ عَسْكَرى» ⚫️در نتيجه، ريشۀ اصلى صدور امورى از اين گونه از سوى سيّدالشّهدا- عليه ‏السّلام- همان ديد معنوى آن بزرگوار نسبت به ياران و عظمت مقام و منزلت معنوى آن‏ هاست. مردم عادى هم اگر گوشه‏ اى از آن ديد امام را دارا شوند و يا حداقل به خصوصيّات اشخاص، بهتر عنايت داشته باشند، گريه و سخنان آنان در فقدان اشخاص، به حساب منزلت آن‏ها در شدّت و ضعف، و كمى و زيادى، متفاوت خواهد بود. 📖برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت تالیف فقیه عارف حضرت آیة الله سعادت پرور (قدس سره) https://eitaa.com/daftaremarefat

#آیت‌الله_سعادت_پرور 🔸...امام از هر کس- چه قولی و چه فعلی- تمجید نماید، به لحاظ کمالات و معنویتی است که در اوست، و اگر غیر از این باشد با مقام عصمت امام سازگار نیست. یعنی مطلبی را درباره‌ی کسی بفرماید که شایسته‌ی آن نباشد، و یا در عمل کسی را تکریم کند که سزاوار آن نباشد. 🔸کلام حضرت نسبت به علی اکبر-علیه‌السلام- که می‌فرماید: «اشبه الناس خَلقا و خُلقا و منطقا برسولک» سخن کمی نیست. مگر نه این است که خداوند درباره‌ی رسول الله -صلی الله علیه و آله- فرمود: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظيمٍ﴾ و آیا ﴿خُلُقٍ عَظيمٍ﴾ غیر از اتصاف به صفات الهی چیز دیگری است؟! 📚فروغ شهادت، آیت‌الله سعادت‌پرور #محرم #ما_ملت_امام_حسینیم #ماه_محرم #فروغ_شهادت #حضرت_علی_اکبر 💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏💠#امام_حسین علیه‌السلام باید تا ابد به عنوان پرچم حق باقی بماند؛ پرچم حق نمی‌تواند در صف باطل قرار گیرد و رنگ باطل بپذیرد. این بود که سید الشهدا فرمود:

"هیهات منّا الذّلّة".

۱۳۸۱/۰۱/۰۹ ☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷