🔺شاه رفته، مملکت شاپور میخواهد چکار؟... 🔹شعرخوانی سیدمحمد حسینی، طلبه طنزپرداز در «قمپز» 🔸«قمپز» محفل شعر طنز قمی هاست که ماهانه برگزار میشود @saraeer

📜«انقلاب جنسی» را باید دید 🔻محمدمهدی شیرافکن، مسئول واحد علمی بسیج مدرسه حقانی: 🔹کارهای حسین شمقدری با وجود روشنگری های مفیدی که دارد، معمولا مورد توجه رسانه ها قرار نمی گیرد و در سکوت رسانه های معتبر خبری کار خود را پیش می برد. الحق و الانصاف هم خوب مستند می سازد. نه تنها از نگاه مباحث فنی؛ بلکه از دید مباحث عمیقی که در جامعه مطرح می کند و خود را موظف می داند به مشکلات حال و آینده کشور بپردازد. این دغدغه مند بودن است که انقلابی بودن او را به نمایش می گذارد. اما چرا باید چنین فرد انقلابی با چنین آثار انقلابی را تنها گذاشت تا مستند خود را در سکوت کامل خبری پخش کند؟ 🔹برای همه ما که در متن جامعه هستیم واضح و روشن است که مشکلاتی از قبیل آزادی، برابری زن و مرد، فمنیسم و .... از جمله عمیق ترین و پیچیده ترین مشکلاتی است که جامعه با آن دست و پنجه نرم می کند اما با نادیده گرفتن این مشکلات راه را برای جولان بیشتر رسانه های غربی و اندیشه ناسالم شان باز می کنیم و آن ها هم خوب می دانند که از کجا نفوذ کنند؛ خوب می دانند که مدیریت خشکِ اسلامی راه را برای عرض اندام بیشتر آن ها باز می کند و متاسفانه باید گفت که تقریبا موفق هم بوده اند و این ماییم که خود در زمین آن ها بازی می کنیم و با سکوت مان شکست را پذیرفته ایم. 🔹بیایید به مدیران بالأخص مدیران رسانه ای مان که می بایست سردمدار آگاه سازی مردم باشند بیاموزیم که این نوع مدیریت، برای قرن بیست و یک و کشوری که خود را مدعی بهترین و خالص ترین اندیشه و عقائد می داند نیست. بیایید به آن ها بیاموزیم به نمایش در آوردن پیچیده ترین مشکلات فرهنگی و حل آن (که به مراتب سخت تر از مشکلات اقتصادی است)؛ نیاز به ورود جدی روشنفکران دینی اعم از حوزوی و دانشگاهی دارد و بایستی از همین لحظه (با اینکه کمی دیر هم شده است) شروع کرد به آماده سازی و روشنگری جامعه اسلامی نسبت به این خطرات؛ بیایید مستندهای انقلاب جنسی را ببینیم. @saraeer

📜نهاد مسئول حوزه های علمیه 🔻یادداشت وارده | مخاطبی با نام کاربری «modir online»: 🔹آیا حوزه علمیه، مسئولیتی در قبال اعمال زیر مجموعه خود دارد؟ قطعا پاسخ اولیه همه بزرگان و طلاب به این پرسش، آری است! اگر آری پس لوازم این مسئولیت کجا باید بروز کند آیا نهاد رسمی حوزه های علمیه به این لوازم، پایبند است و آیا پاسخگوی اعمال زیر مجموعه خود می باشد؟ عصری که در آن زندگی می کنیم یعنی عصر ارتباطات و گسترش فضای مجازی موجب شده هر رفتار و گفتار به ظاهر بامزه یا قابل سوء استفاده ای به سرعت منتشر شود و ابزاری برای تأثیرگذاری مثبت یا منفی را فراهم آورد و همین مسئله با وجود دشمنان فراوان روحانیت، بستری برای نشر موضوعات ضد اسلامی شده که آبروی متدینان را از بین می برد و یا حداقل موجب دوری از دین می گردد. 🔹هر چند وقت یک بار کلیپ های صوتی و تصویری از سخنرانی، تبلیغ، هنرنمایی برخی از طلاب و روحانیون در فضای مجازی منتشر می شود که نقش مخربی در وجهه روحانیت بازی می کند و نه تنها تبلیغ دین نیست بلکه یک ضد تبلیغ و مایه خجالت و آبروریزی از روحانیت صدیق و علمای پشتیبان دین است. در چنین مواقعی آیا حوزه علمیه باید سکوت کند آیا دفاع از کیان روحانیت جزء وظایف نهاد های رسمی حوزه های علمیه نیست؟ آیا نباید جوابیه ای حداقل برای کلیپ های پر بازدید داده شود؟ در اتفاق اخیری که از برخورد نیروی محترم انتظامی با بی حجابی منتشر شد که البته جای نقد داشت، همگان دیدند که ارگان رسمی نیروی انتظامی بیانیه داده است چرا در چنین مواقعی ارگان رسمی روحانیت نباید بیانیه ای صادر کند و دامان روحانیت را از شبهه “همه اینگونه بودن” تا حدی رهایی بخشد! 🔹اینکه یک روحانی روی منبر بگوید وقتی زنی، مویش را بیرون می گذارد اشعه ای از چشم مردان با آن برخورد می کند و موجب تغییرات هورمونی می شود! و موجب انتشار هزاران کامنت و دیدگاه ضد دینی و اتهام بی سوادی به همه اهل تبلیغ شود آیا قابلیت تکذیب از طرف نهادهای رسمی روحانیت ندارد؟! اینکه یک روحانی اشعاری هجو بخواند و حتی برخی مقدسات را در آن به طنز بگیرد حداقل نباید از طرف نهاد رسمی روحانیت مورد نهی واقع شود تا دیگر طلاب هم مراقب رفتارهای خارج از عرف خود باشند! امیدوارم این دلنوشته دلسوزانه موجب تغییر رفتار نهادهای رسمی روحانیت در جهت حفاظت بیشتر از آبروی تک تک طلاب خدوم گشته، شادی قلب مطهر حضرت صاحب الامر (عجل الله فرجه الشریف) را فراهم آورد. @Saraeer

📜ملت فقیر قدرت قیام ندارد 🔻آیت الله جوادی آملی در دیدار وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی: 🔹نباید دانشگاه ما پشت میزنشین تربیت کند، این روند، مشکل جامعه ما را حل نمی کند، ما نیاز به نیروی کار متخصص داریم، باید کار ما، پشتوانه پول ما باشد، لذا دانشگاه های ما باید کارگر متخصص به جامعه تحویل دهد. قرآن می فرماید ملتی که جیبش خالی است اهل املاق و چاپلوسی است !همچنین قرآن از ملت بی سرمایه به فقیر یاد می کند؛ فقیر یعنی کسی که ستون فقراتش شکسته است و قدرت قیام ندارد، چنین شخصی از دین نیز زود سست می شود لذا پیامبر(ص) فرمود خدایا! بین مردم و نان آنها فاصله نیانداز، ملتی که نان ندارد دیندار بودنش سخت است. @Saraeer

📜روحانیت و پرتگاههای سقوط 🔻هادی سروش در سایت شفقنا نوشت: 🔹مردم ایران در نهان ، معتقد به شریعت و مذهب هستند و نشانه اش عرض وفاداری با همه ی وجود ، به مقام شامخ اهلبیت (ع) است. و در این موضوع از آنجا که دست شان از ارتباط مستقیم با امام معصوم (ع) کوتاه است ، نمیتوان رهیافت روحانیت را نادیده گرفت وریشه نفوذدردلهارابایددراین نقطه یافت. پس مردم ما؛ذاتا نمیتوانند باعالمان دینی ، زاویه داشته باشند ، و اگر دل خوری دیده میشود ،جای بررسی دقیق دارد. این قلم بر اساس قرآن مشکل عمده را در شش وصف منفی می داند که باعث قطع علائق بین جامعه و روحانیت میشود. 🔹۱) گرفتار فساد مالی «إن کثیراًمن الاحبار و الرهبان لیأکلون اموال الناس بالباطل ویصدون عن سبیل الله »؛(توبه/۳۴)بسیاری از دانشمندان یهود و راهبان ،اموال مردم را به ناروا می خورند،ومردمان از راه خدا باز می دارند . خوردن اموال عمومی یا شخصی باطل است و این باطل و ناروا بودن با توجیه های شرعی و بازی کردن های با قانون و پیش کشیدن فلان ماده و تبصره ! از باطل بودن، درنمی آید. امروز برخلاف گذشته ؛ فسادمالی درنزد افکارعمومی، نمیتواندباپوشش شرع و یا عرف ویا قانون صورت «حق بجانب» بخودگیرد. چقدر عزیزند؛روحانیونی که قرآن آنان را می ستاید که، دل در گرو زرق وبرق دنیا نداشته وببرکت وجودشان، جامعه به ارزشها رهسپار میشود؛ «وَ قالَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَیْلَکُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَیْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا یُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ.»(قصص/۸۰) 🔹۲)ساکت وبی تفاوتی در برابرفساد «لولا ینهاهم الربنیون و الأخبارعن قولهم لاإثم واکلهم السحت »؛(مائده/۶۳) حضرت علی (ع) میفرماید:خداوند عوام را به خاطرارتکاب معاصی و دانشمندان را به خاطر ترک ونهی از منکر لعنت کرد.(خطبه ۱۹۲) و از این روشن تر،درخطبه سوم است «و ما اَخذَ اللهُ علی العلماء ان لا یقارُّوا علی کِظَّه ظالم، و لاسغب مظلوم» ؛ قراری که خدا با عالمان دارد این است که اهل ساخت وپاخت با ظالمان نبوده ، و بر سیری آنان و گرسنگی مظلومان تاب نیاورند. 🔹۳) سوق جامعه به شخصیت پرستی «اتخذوها أحبارهم و رهبانهم أرباباًمن دون الله»(توبه/۳۱) براساس حدیث؛«اِنّ العلماءَ ورثه الانبیاءً»، روحانیت ورثه انبیاء است پس باید مشی تعلیم و ارشاد و احیای نفوس و تصحیح مسیر بشریت داشته باشد نه «دعوت به خود» و یا «دعوت به امثال خود»! به نقل مجمع البیان امام باقروامام صادق (علیهماالسلام) میفرمایند: بندگان خدا ؛ اصلا متوجه شِگردشیطانی اینان نمیشوند که چگونه، آنان را گرفتار پرستش شان کرده اند! این درحالی است که؛ به بیان زیبای علامه طباطبایی(درآیه ۱۸سباء) ؛ شان وجودی عالم دینی ؛ برقراری رابطه مردم با انبیاءواهل بیت (ع)است. آیا این رسالتِ روحانیت، با ترویج شخصیت پرستی که در قالب مرید بازی، تملق جستن ، وسر وصورت به عبامالیدن و زار زار گریستن و…سازگار است؟! آیاتاریخ یک نمونه ی از این بازی ها را نسبت انبیاء و اهل بیت (ع) سراغ دارد؟! 🔹۴) پنهان و کتمان حقیقت ها «إن الذین یکتمون ما انزلنا من البینت والهدی من بعد ما بیناه للناس فی الکتب اولئک یلعنهم الله و یلعنهم اللعنون» (بقره/۱۵۹). مگر نه این است که علماء ؛ امناء الرسول اند ، پس باید امانتدار پیامبرباشند و امانت همان محتوای رسالت است. جامعه،خصوصااهل فکروبررسی؛توقع ندارد در بزنگاههای مهم دینی که ارباب قدرت دین رامناسب باجایگاهشان معرفی میکنندویاحقیقتی از آموزه های دینی راکتمان میکنند،دانشمندان دینی مُهرسکوت برلب داشته باشند! والبته درمقابل هم نباید در ضروریات و شرائع دین بخاطر پسند”عوام کوتاه بیایند؛ ومصداق تخفیف الشرائع للعوام باشند! 🔹۵) مرکز ورود و صدور دروغ این وصف چقدر زشت و چقدر خطرناک است ، جداً قلم در بیان این وصف عالمان سوء ، نای حرکت روی کاغذ را ندارد! وصف زشت دروغ ! آنهم نه فقط دروغگوئی، بلکه ایجاد یک شبکه وسیع درراستای دروغ!! آیه۴۱مائده به حقیقتی بسیار سنگین اشارت دارد؛ «وَمِنَ الَّذِینَ هَادُوا ۛ سَمَّاعُونَ لِلْکَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِینَ لَمْ یَأْتُوکَ» اولا؛ دانشمندان منفی دینی مانند علماء یهود؛ از جهت اخلاقی و روانی بسیاردروغ باورند و محضرشان، محل حضور دروغگویان حرفه ای می شود! وثانیا؛به مقلدانِ ساده باورشان ،فقط دروغ تحویل میدهند! 🔹۶) زبان زشت زشتی زبان برای هرکسی بداست اما برای برجستگان جامعه؛ بسیار بدتر! این همان چیزی که پیامبر فرمود: کمر مرا می شکند! در تعبیرات امام خمینی از این وصف به چماق زبان نام برده شده که نتیجه اش را ایشان لجن پراکنی می داند. زبان زشت دو مصداق دارد؛ هم زبان بی ادبانه را شامل میشود و هم زبان قدرت؛ که همان ادبیات خشِن وآمرانه‌ است. خداوندمتعال علماء راستین ما را حفظ نماید. @saraeer

📜عده‌ای روحانی‌نما در قم به دنبال حذف ولایت فقیه هستند 🔻محمدجعفر منتظری دادستان کل کشور، در اختتامیه پانزدهمین همایش سراسری روسای کل دادگستری و دادستانهای سراسر کشور: 🔹دشمن حتی در بین حوزه های علمیه هم برای نفوذ تلاش و برنامه دارد، بنده به اعتبار مسئولیت در دادگاه ویژه می بینم که گزارشات غیر قابل تردیدی در این رابطه ارائه می شود؛ در شهر مقدس قم عده ای روحانی نما در قالب تشکل هایی، تشکیل جلسه می دهند و موضوع جلسه این آقایان این است که چگونه موضوع ولایت فقیه را از قانون اساسی و نظام حذف کنیم. @saraeer

📜گردش دیدگاه‌های تاریخی در ذهنیت یک جامعه 🔻رسول جعفریان در کانال تلگرامی خود نوشت: 🔹بنده که تا این لحظه، سر از کار این جنازه منسوب به رضاشاه در نیاوردم، زیرا آن قدر دروغ در فضای مجازی دیده ام که قصد ندارم تا وقتی یک ارگان رسمی و اداری اطلاعی در این باره بدهد، مطلبی را باور کنم. ضمن این که تا این لحظه، مجبورم، همه را نامعلوم بپندارم و منتظر بمانم تا خبر دقیقی بیاید. اما می خواهم نکته ای را به عنوان یک معلم تاریخ بگویم. این نکته، گردش دیدگاه های تاریخی در ذهنیت یک جامعه مانند جامعه ماست. 🔹فکر کنید، باید زمینه و بستری آماده باشد، تا وقتی بادی می وزد، موجی ایجاد شود، روی این بستر به حرکت درآید، تا لب ساحل برسد، و متوقف شود و دوباره موجی دیگر که یکی از میان اینها طوفانی شود. اگر ذهنیت جامعه را یک دریا بدانیم، این امواج روی آن دریا، با طول موج های متفاوت حرکت می کند، نقش می آفریند، تلاطم ایجاد می کند... تا دوباره از جای دیگری موج آغاز شود و به نقطه توفانی برسد که شاید هم اگر مدیران جامعه عاقل باشند، اجازه ندهند به آن نقطه برسد و مشکل را حل کنند. 🔹در این امواج، دیدگاهها نسبت به تاریخ و مراحل آن مدام در حال تغییر است. افکاری است از هر دوره ای، که ممکن است در یکی از امواج محبوبیت پیدا کند و چیزی که منفور بوده، محبوب شود. مثلا از وقتی صفویه سقوط کرده، تا به امروز، چندین بار دیدگاهها در باره صفویه عوض شده است. یک بار علیه آن و بار دیگر دفاع از آن. شریعتی صفویه را به لجن می کشید و حالا دو دهه است که از آن ستایش می شود. حتی از وقتی که حکومت کمونیستی شوروی از دست رفته، چند بار موج هایی علیه یا به دفاع از آن در ذهن جامعه روسیه پدید آمده، و این که مثلا آرزو کرده اند کاش آن حکومت باز می گشت. 🔹این احساس البته فراز و فرود دارد و به رویدادهای جاری مربوط می شود. تاریخ گذشته، از نظر قضاوت، درگیر این موجهای فکری است، حساسیت هایی که هر زمان بر می خیزد. یک بار درد هویت دارد، یک بار اقتصاد، یک بار توسعه سیاسی، یک بار اخلاقیات، یک بار مردم گرایی و مثلا شعارهای عدالت خواهانه. جامعه ای که مشکل اقتصاد دارد، مشکل بی نظمی، مشکل .... آرزوی بازگشت مدل خاصی را دارد. 🔹جامعه در ذهنیت تاریخی خود می گردد تا نمونه مشابهی را بیابد، هوادار آن شود، و آرزوی بازگشت آن یا مشابه آنرا داشته باشد. بسیاری از این موجها می آید و می رود، بخشی از مردم را با خود می برد، تا زمانی برسد که موج تندی بیاید و جامعه در مقابل آن بشکند یا طوفانی شود و تصمیماتی بگیرد که عاقلانه یا غیر عاقلانه، اوضاع را دگرگون کند. 🔹وقتی جامعه مشکل اخلاقی دارد، یا بی بندوباری، یا زیاده روی در آزادی های غیر اخلاقی، آن وقت به یاد دوران هایی می افتد که ... و اگر کسانی باشند که منادی آن ارزشها باشند، مریدانی خواهند یافت.. و آن وقت، اگر حاضر به پرداخت هزینه باشند، ممکن است به جایی برسند.... داستان این جنازه، فارغ از دروغ پردازی هایی که در اطراف آن هست، محک جالبی برای این مساله است، بیشتر برای آنها که برنامه ریز و طراح امور اقتصاد و اخلاق و سیاست هستند، این که بدانند الان در کدام یک از مراحل پدید آمدن آن موج یا موجها هستیم و فکری به حال کشور بکنند. @saraeer

📜ما حوزویانی داریم که با ما همفکرند اما دوستی خود را اظهار نمیکنند 🔻سیدحسین موسوی تبریزی، دبیر مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه در گفتگو با شفقنا: ❓شفقنا: منزلت مجمع در نزد حوزویان را چطور بررسی می کنید؟ 🔹در این مورد چهار گروه در حوزه هستند. ما حوزویانی داریم که با ما رفیقند و حتی همفکر هستند؛ ولی دوستی خود را اظهار نمی کنند. گروهی هم مخالف ما هستند که آنها هم دو دسته اند: برخی از آنها مخالفتشان را نشان نمی دهند و برخی اظهار مخالفت می کنند که این حق برای آنها محفوظ است. حوزویان اصلاح طلبی هم هستند که با ما هم فکرند و این همفکری را در ظاهر نشان می دهند. این دسته بندی درباره جامعه مدرسین هم وجود دارد. البته مخالفتی با ذات آنها وجود ندارد بلکه مخالفت با بعضی از روند کارها، افکار و کاندیداهایشان می شود. ❓شفقنا: به نظر شما گروهی که به افکار شما نزدیک و علاقه مندند و این امر را اظهار می کنند، از نظر تعداد قابل توجه هستند؟ 🔹به نظر بنده تعداد قابل توجهی هستند؛ ولی درباره اینکه در کل افرادی که اظهار می کنند، بیشتر هستند یا آنهایی که علاقه خود را نشان نمی دهند، اطلاعی ندارم. ❓شفقنا: منزلت اجتماعی مجمع چطور است؟ 🔹ما امکانات تبلیغی بسیار کمی داریم و از جایی بودجه ای دریافت نمی کنیم؛ اما دانشگاه، مساجد و گروه های مختلف مردمی، از شهرهای مختلف بسیار درخواست می کنند که برای آنها از مجمع سخنران بفرستیم. دوستان ما در ماه های رمضان، محرم و صفر و در زمان انتخابات و شرایط حساس سیاسی به شهرهای مختلف می روند و در دانشگاه های مختلف به گفتگوهای دانشگاهی اقبال وجود دارد. ❓شفقنا: به نظر شما اشتباهات مجمع از بدو تأسیس تاکنون چه بوده است؟ 🔹به طور کلی احتمال دارد بنده یا فردی دیگر به صورت شخصی در منبر مطلب اشتباهی داشته باشیم؛ ولی بنده فکر نمی کنم در جایی به مثابه نظریه مجمع اشتباه فاحشی کرده باشیم. این خودخواهی نیست، اعلامیه ما چاپ شده و در سایت هایمان وجود دارد. البته ما به منزله یک انسان گاهی در رابطه با کیفیت برخورد با برخی از مسائل سیاسی ممکن است بگوییم فلان جا برخورد تندی شده است و اگر اینگونه نمی‌شد بهتر بود. ما غیر از مسائل سیاسی و دینی و مذهبی چیزی نداریم. گاهی نظرات فردی اظهار می شود و گاهی به مثابه گروه مطرح می شود. درباره اطلاعیه مجمع، چند بار بررسی می شود، گروهی می نویسند، شخص دیگری مطالعه می کند، سپس بنده می خوانم. تاکنون دیده نشده است که مجمع در جریانی اطلاعیه ای رسمی صادر کرده باشد که بخشی از آن بد بوده باشد. @Saraeer

🔺محمدتقی فاضل‌میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم از لغو کنگره این مجمع خبر داد @Saraeer

🔺واکنش BBC فارسی به اظهارات دادستان کل کشور 🔹اکبرین: شاید اظهارات منتظری به طور مصداقی ناظر به مجمع محققین باشد 🔸صرفا جهت اطلاع @saraeer

🔺حسین کاجی، از راویان دفاع مقدس هنگام خرید میوه متوجه حضور آیت الله نوری همدانی در میوه‌فروشی می‌شود. او می‌گوید از آیت الله نوری همدانی به خاطر حضور در متن جامعه تشکر کرده است @saraeer

🔺اسدالله ایمانی نماینده ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز طی نامه‌ای به آیت الله خامنه‌ای از سمت خود استعفا داد @saraeer