🌷🍃💥🍃 🍃💥🍃 💥🍃 🍃 به نام آمر نیکی و ناهی منکر باید گفت : تا بود زمانه این چنین بود. تا بود در گذران دوران، از عداوت والیان جور و خصومت رهروان آنان با منتسبین اهلبیت علیهم السلام، سادات عظام در گمنامی و غربت، روزگار سپری می نمودند. و تا بود این بود و تا هست این آیت هست. کسب عنوان شهید و کثرت مزار امام زادگان واجب التعظیم در جای جای و در گوشه گوشهء هر دیار، گواه این مدعاست. و اینگونه بود که سادات ترجیح می دادند از علنی نمودن این انتساب و برخورداری از این افتخار، خود را محروم نمایند. پیداست ، امروزه نیز افراد مغرضی یافت می شوند که در زمرهء آن معاندین، موجب آزار سادات محترم می گردند. به مصداق این واقعیت، بسی تأسف است اشخاصی بنام و عالم نیز در کسوت ِخیرخواهی در آن طریق سیر نمایند و همگام با شیطان در تضعیف شخصیت اولاد حضرات معصومین علیهم السلام بتازند. حال که چنین است و ایّام ما با تکرار تاریخ طی می گردد، مستدعی ست بزرگواران خداجوی بپا خیزند. از این خوبان انتظارمی رود تا می توانند در ممانعت از اقدامات توهین آامیز و آزارگرانهء این گروه از ناآگاهان ِمثلا آگاه، قدمی بردارند. پیداست در این امر، مآجور خواهند بود. چرا که در این مسیر، مرضی پروردگار متعال، توشه ای معنوی برخواهند داشت. و ما سادات بیژنی، دعا گویانیم، با امید این مهر 💞 تا اجابت این امر 《 آمین و ان شاءالله 》 #سادات #بیژنی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4871 🍃 💥🍃 🍃💥🍃 🌷🍃💥🍃 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‌‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#پرسش_پاسخ #سادات 🔳دلیل احترام به سادات چیست؟ آیا در دنیا و آخرت فرقی بین سادات با غیر سادات است؟ 📌پرسش در رابطه با احترام به سادات چه سفارشی شده است؟ آیا فرقی بین سادات در دنیا و آخرت با غیر سادات است؟ 📝پاسخ اجمالی سیّد در لغت به معنی «آقا»،«بزرگوار»،«رئیس» بوده و در اصطلاح، فارسى زبانان و شیعه، به کسانى گفته می شود که نسبشان به واسطه حضرت فاطمه زهرا (س) به رسول خدا (ص) منتهى می شوند؛ همچنین به  سائر علویّینی که به واسطه عبّاس بن علی(ع) یا محمّد حنفیّه نسبشان به حضرت امام علی (ع) مى‌رسد و کسانى که نسبشان به جناب جعفر طیّار و عقیل مى‌رسد، احتراماً سید گفته مى‌شود. دلیل اصلی احترام به سادات، آیه شریفه مودّت است چرا که دوستی و محبت، خود، مصداقی از احترام است. همچنین در روایات در این رابطه ، سفارشاتی شده است، البته این احترام یک امر طبیعی است و نشانه محبت به پیامبر است یعنی اگر کسی شخصی را دوست داشته باشد منتسبین به او را هم دوست خواهد داشت و مورد احترام قرار می دهد، و همین یعنی احترام  و یاد پیامبر اسلام و گرامی داشت اهداف آن حضرت. گفتنی است سادات گرچه به جهت انتساب به پیامبر (ص) از احترام خاصی برخوردارند اما در تکالیف و احکام شرعیّه همه امّت پیامبر اکرم (ص) مساوی مى ‌باشند و سادات، بر غیر سادات امتیازى ندارند. 📝پاسخ تفصیلی سیّد در لغت به معنی «آقا»،«بزرگوار»،«رئیس» بوده[۱] و در اصطلاح، سیّد از القابی است که در عرف فارسى زبانان و شیعه، به کسانى که نسبشان به واسطه حضرت فاطمه زهرا (س) به رسول خدا (ص) منتهى مى‌شود، اطلاق می شود. اما به علویّینی که به واسطه حضرت عبّاس یا جناب محمّد حنفیّه نسبشان به حضرت امام علی (ع) مى‌رسد و همچنین هاشمیّ هایی که نسبشان به جناب جعفر طیّار و عقیل مى‌رسد، نیز احتراماً سیّد گفته می شود.[۲] احترام به سادات از منظر آیات و روایات: اسلام دینی است که به همه انسان ها حتی غیر مسلمانان احترام می گذارد، اما برای مسلمانان و مؤمنان احترام بیشتری قائل است و در میان مؤمنان، احترام به منسوبین به پیامبر اکرم (ص) و فرزندان حضرت زهرا (س) را سفارش و تأکید کرده است. آیه شریفه مودّت «... بگو: من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى‌کنم جز دوست ‌داشتن نزدیکانم [اهل بیتم‌]...».[۳]  را می توان یکی از دلائل این احترام دانست. ریشه اصلی احترام به سادات، آیه شریفه مودّت است که  در مرتبه اول و به طور مستقیم، اهل بیت و عترت پیامبر اکرم (ص) را شامل شده و سادات را  که فرزندان با واسطه حضرت زهرا (س) بوده و نسب آنان به یکی از ائمه اطهار (ع) می رسد، نیز شامل می شود. در این آیه خدای تعالی به پیامبر (ص) امر می کند که به  مردم بگوید که با خویشاوندان وی دوستی و مودت نمایند، که این دوستی و محبت، خود، مصداقی از احترام است. همچنین در روایات، سفارشات فراوانی به احترام و اکرام به سادات شده است، که در این جا، به برخی اشاره می شود: ۱. پیامبر اکرم (ص) فرمود: «چهار دسته را روز قیامت شفاعت کنم، هر چند با گناه اهل دنیا به صحرای محشر حاضر شوند: آن که اولاد مرا یاری کند. آن که از اموالش به اولاد تنگدستم کمک کند. کسی که با زبان و قلب، آنان را دوست بدارد و آن که تلاش کند در انجام حوائج و نیازهای افرادی از ذریه ام که تبعید شده و یا رانده شده اند».[۴] ۲. پیامبر اکرم (ص): « اکرام کنید خوبان ذریه مرا از براى خدا و بدان ایشان را براى من».[۵] https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4871

۳. امام صادق (ع) فرمود: «هر گاه روز قیامت شود منادى فریاد می زند که، اى گروه مردمان! خاموش باشید که همانا محمّد (ص) سخن می گوید. مردم خاموش می شوند؛ پیامبر حرکت مى‌ کند و می فرماید: اى گروه مردمان! هر کس براى او در پیش من دستى و منّتى و نیکى هست باید حرکت کند تا جبران کنم. می گویند چه دست و چه منّت و چه نیکى است براى ما بلکه تمام این ها براى خدا و رسولش بر تمام مردمان است. می فرماید: هر کس یکى از فرزندان مرا پناه داده، نیکى به او کرده، او را از برهنگى پوشیده، او را گرسنه بوده، سیر کرده باید حرکت کند تا جبران کنم. پس بلند می شوند مردمى که این کردار را انجام داده‌اند. پس ندا از پیشگاه خداى جلّ و علا می رسد که، اى محمّد! حبیب من! پاداش آنان را به تو واگذار کردم در هر کجاى بهشت که می خواهى آنان را جاى ده. پس آنان را در وسیله جا می دهد مکانى که محمّد و آل محمّد را مى‌بینند».[۶] گفتنی است این احترام یک امر طبیعی است و نشانه محبت به پیامبر است یعنی اگر کسی شخصی را دوست داشته باشد منتسبین به او را هم دوست خواهد داشت و مورد احترام قرار می دهد، و همین یعنی احترام و یاد پیامبر اسلام و گرامی داشت اهداف آن حضرت. سادات و غیر سادات در دنیا و آخرت: گرچه سادات به دلیل انتساب به پیامبر اکرم دارای احترام و یژه ای هستند اما: ۱.در انجام  تکالیف و وظایف شرعیّ و اخلاقی همه امّت پیامبر اکرم (ص) مساوی مى ‌باشند و سادات، بر غیر سادات امتیازى ندارند و هیچ کس از انجام تکالیف الهی، معاف نیست. تمامی انسان ها چه سادات و چه غیر سادات در تمامی لحظات مورد آزمایش و امتحان خداوند متعال بوده و هر بنده ای دارای پرونده ای است که در روز جزا مورد محاسبه قرار می گیرد . [۷] ۲. سادات به واسطه شرف انتساب به پیامبر (ص)، مسئولیّت بیشترى دارند که رعایت احکام و تکالیف را نسبت به آنها موکّدتر مى‌نماید.[۸] [۱] . قرشى، سید على اکبر،قاموس قرآن، ج۳، ص ۳۵۰، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش؛ طریحى، فخر الدین،‌ مجمع البحرین، ج۳، ص ۷۱،کتابفروشی مرتضوی،تهران، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش؛ فرهنگ ابجدی عربی –فارسی، ص ۵۰۷. [۲] . خامنه ای،سید علی، اجوبة الاستفتائات، ص ۲۱۶- ۲۱۷؛گلپایگانی، سید محمد رضا، مجمع المسائل، ج۱، ص ۳۹۲، دارالقرآن الکریم، قم، چاپ هشتم، ۱۴۰۹ق. [۳] . شوری، ۲۳. [۴] . ثقة الاسلام کلینی،الکافی، ج۴، ص ۶۰، دارالکتب الاسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ش. [۵] . ثقفى تهرانى، محمد،تفسیر روان جاوید، ج۱، ص ۵۲، انتشارات برهان‌، تهران، چاپ سوم، ۱۳۹۸ق. [۶] . وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۳۳۳. [۷] . مجمع المسائل، ج۱، ص ۳۹۳. [۸] . مجمع المسائل، ج۱، ص ۳۹۳. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4871 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‌‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─