📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 10 (بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 پیامبر اکرم(ص) می فرماید: ترس و بیم من بر امّتم از منافقین است ✍️در عهدی که امام‌علی(ع) به محمد بن ابی‌بکر می‎نویسد_ وقتی ولایت مصر را به او می‌دهد_ در آن نامه امام‌علی(ع) روایتی از پیغمبر‌اکرم(ص) نقل می‎کند و خطاب به محمدبن ابی‌بکر می‎فرماید:«وَ لَقَدْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِنِّي لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِكاً»؛ پیغمبراکرم(ص) به من فرمود: بر امّتم از مؤمن و مشرک بیمی ندارم. حتّی از مشرک هم راجع‌به جامعۀ مسلمین نمی‌ترسم. «أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِيمَانِهِ»؛ مؤمن ایمان به خدا و قیامت دارد که او را باز می‎دارد تا بخواهد افراد را گمراه بکند و در جامعه بیاید و خطوط انحرافی ایجاد بکند. ایمانِ مؤمن، مانع از این کار می‌شود. «وَ أَمَّا الْمُشْرِكُ»؛ امّا مشرک، «فَيَقْمَعُهُ اللَّهُ بِشِرْكِهِ»؛ خدا او را خوار می‎کند و به سبب شرکش می‎کوبد؛ چون چهره‌اش مشخص است. «وَ لَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ مُنَافِقِ الْجَنَانِ»؛ ولی ترس و بیم من بر امّت من و جامعۀ اسلامی، از منافقان است، «عَالِمِ اللِّسَانِ يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ يَفْعَلُ مَا تُنْكِرُون»؛1️⃣که تخالف بین گفتار و کردار دارد. وقتی با شما برخورد می‎کند، شروع می‎کند حرف‌هایی می‌زند که شما آن‌ها را خوب می‌دانید، ولی وقتی عمل می‎خواهد بکند، آنچه را منکر می‌دانید انجام می‌دهد. 1️⃣نهج‌البلاغه، نامۀ 27 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 10 (بخش دوم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 خداوند علیه منافقین شعار می دهد ✍️در قرآن نسبت به شیطان، خدا آن‌قدر می‌گوید که دشمن‌تان است و می‌فرماید:«...عَدُوٌّ مُبِينٌ». راجع‌به کافر هم قرآن می‌گوید: «...عَدُوًّا مُبِينًا» 1️⃣ در مورد یهود می‌فرماید:«...أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْیَهُودَ...» 2️⃣ ؛ یهودیان نسبت به نصارا، با مؤمنین بدتر هستند. ولی وقتی به منافقین می‎رسد، در سورۀ منافقون می‎فرماید:«...هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ...»3️⃣ ؛ یعنی خدا علیه منافقین شعار می‌دهد: خدا! مرگ بر یهود، مرگ بر نصارا و مرگ بر شیطان نگفته است. در دو جا فقط دیدم که تقریباً خدا شعار می‌دهد. یکی‌اش راجع‌به منافق است:«قَاتَلَهُمُ اللَّهُ»4️⃣؛ و مرگ بر آن‌ها می‌گوید. چقدر تشدید است که بالاتر هم نیست. 1️⃣ سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 208 2️⃣سورۀ مبارکۀ نسا، آیۀ 101 3️⃣ سورۀ مبارکۀ مائده، آیۀ 82 4️⃣ سورۀ مبارکۀ منافقون، آیۀ 4 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 11 (بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 جایگاه منافقین آخرین طبقه جهنّم ✍️مطرح کردم که در آیات آمده که این رذیله از بدترین رذایل است و خداوند از نظر عذاب قیامتی و نسبت به منافقین، آخرین طبقۀ جهنّم را مطرح می‎فرماید، که دلیل بر همین بدترین بودن آن است. می‌فرماید:«إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ...»، ولی راجع‌به کافر این تعبیر را نداریم و هیچ جا چنین موضوعی را نمی‎بینیم. حالا نسبت به این مسئله کمی توضیح می‌دهم که همه‌اش تأیید همین مطلب است که نفاق بدترین رذیله است. مطرح کردم که قرآن در مورد شیطان می‎فرماید: برای انسان دشمن است. صحبت در مورد مؤمن هم نیست و برای انسان است. در مورد کافر می‌گوید: دشمن و عدوّ مؤمن است و در مورد منافق می‌گوید که او هم دشمن مؤمن است. امّا بیان کردم که وقتی خداوند دشمنیِ او را می‎گوید، خودِ خدا می‎فرماید: خدا مرگ‌شان بدهد! ولی راجع‌به کافر و شیطان هم نمی‌گوید: خدا مرگش بدهد. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 11 (بخش دوم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 دقّت کنید انسان به تدریج به نفاق کشیده می‌شود ✍️می‎خواستم بیان کنم که انسان گاهی به‌صورت ناخودآگاه به رذیله‌ای مبتلا می‎شود. من در این جلسات مراجعاتی به خصوص از طبقۀ جوان و تحصیل‌کرده داشتم که می‌گفتند: اصلاً خودمان نمی‎دانستیم که مریض هستیم. توجّه کنید که به تدریج اتّفاق می‌افتد و انسان از ابتدا که در این عالم می‌آید، این‌طور نیست که آلوده باشد. این دل و صفحۀ روح پاک است و به تعبیر امام(ره) هیچ نقشی ندارد. حتّی ایشان می‎فرمود: نه فضایل و نه رذایل این‌گونه نیست. نقّاش، من و تو هستیم، ببین روی این صفحه چه می‎کشی، فرشته یا درنده می‎کشی؟ کدام‌یک از آن‌هاست. گفتم: بر اساس آیات قرآنی، نفاق بدترین، زشت‌ترین، کثیف‌ترین و خبیث‌ترین رذیلۀ نفسانی است که انسان را مسخ می‎کند و به‌صورت شیطان در می‌آورد. گفتم: در قرآن ما یک حزب شیطان و یک حزب‌الله داریم. که به منافقین حزب شیطان می‌گوید: به یهود، نصارا و مشرکین نمی‌گوید. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 11 (بخش سوم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 هشدار به جوان‌ها در باره نفاق ✍️بنابراین، اوّلاً تدریجی است. بعد هم در آخر کار انسان مسخ می‌شود و به‌صورت شیطان درمی‌آید و حشرش هم شیطانی است؛ یعنیِ صورت ملکوتی، باطنی و ذاتی، اخیره و فعلی‌اش شیطان می‌شود. وقتی به این صورت درآمد، دیگر اصلاً آن فطریات انسانی که در هر انسان است، از او محو می‌شود و از هیچ جنایتی فروگذار نمی‎کند. در قرآن و روایات آمده که هر گناهی را مرتکب می‌شود و اصلاً برایش قُبحی ندارد و از عقل عملی خبری نیست. توجّه کنید که مسلوب‌العقل است و چنین حالتی پیدا می‎کند! می‎خواستم به جوان‌ها بگویم که مواظب باشید، یک‌وقت خدای نکرده در این مسیر –آن هم ناخودآگاه- قرار نگیرید که گفتم: به تدریج است. تأکید می‎کنم که مراقب باشید، و آن هم بر اساس مواردی است که در آیات آمده است. ابتدا انسان فریب مسائل دنیایی را می‌خورد و از این راه وارد می‌شود. هیچ وقت منافق شعار الهی -به آن معنا- نمی‌دهد. امر به منکر و نهی از معروف می‌کند. هر جا دیدی یک کجی از نظر مسائل و احکام شرع ایجاد شد و مسئلۀ شرعی او درست نمی‌باشد، فرار کن. مراقب باش که منافق فریب می‌دهد و شعارش بَطن و فَرْج؛ شکم و زیر شکم است؛ شهوت جنسی و شهوت بطنی است. از این راه تو را می‎کشد و می‌گوید: بیا که می‎خواهم اداره‌ات بکنم. وقتی رفتی، به تدریج از دین و انسانیّت تو را تخلیه می‌کند و در نهایت تو را مسخ‌ می‎کند. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 12 (بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 نفاق زن و مرد ندارد ✍️همین آیه‌ای است که اوّل بحث تلاوت می‌کنم؛ می‌فرماید:«الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ» 1️⃣. خصوصیّات را می‌گوید و بعد سراغ مؤمنین می‌رود و می‌فرماید:«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ...» 2️⃣ ، که به چنین بیانی، مقابله3️⃣ می‌گوییم. چند مطلب در مورد این آیات مطرح است. اوّل، در «الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ»، یک ضابطۀ کلّی را مطرح می‌کند؛ یعنی نفاق مرد و زن ندارد و همه در تخریب جامعه مشابه و از یک قُماش هستند؛ چون بعدش می‌گوید:«يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ»، که دیگر مسئله مربوط‌به جامعه است و مربوط‌به شخص نیست. مربوط‌به فسادی است که آن‌ها در جامعه ترویج می‎کنند؛ یعنی در مورد زن و مردش فرقی نمی‌کند و کسی که مبتلای به این رذیله است، در اینکه تخریب می‎کند، مشابهت دارند. ص 204 1️⃣توبه، 67. 2️⃣و مردان و زنان با ايمان دوستان يكديگرند كه به كارهاى پسنديده وا مى‌دارند و از كارهاى ناپسند باز مى‌دارند و نماز را بر پا مى‌كنند و زكات مى‏‌دهند و از خدا و پيامبرش فرمان مى‏برند. آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمت‌شان قرار خواهد داد كه خدا توانا و حكيم است. توبه،71. 3️⃣مقایسه کردن #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 12 (بخش دوم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 منافقین محبّت و سازندگی نسبت به جامعه ندارند ✍️ولی در آیه‌ای که راجع‌به مؤمن و مؤمنات است، تعبیری اضافه دارد و می‌فرماید:«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ»1️⃣، ندارد:«بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ»، بلکه می‌فرماید:«بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». می‎خواهد بین مؤمن و منافق در روابط اجتماعی فرق بگذارد و بگوید که در روابط اجتماعی کسی که اهل ایمان است، چه زن و چه مرد، نقش سازندگی دارد و نقش سازندگی‌اش بر محور رابطۀ محبّتی است. خوب دقّت کنید که تعبیر «أَوْلِيَاءُ» دارد! ولی به معنای این است که به هم محبّت دارند، دوستدار و دلسوز یکدیگر هستند؛ چون همدیگر را دوست دارند و دلسوزند؛ لذا نقش سازندگی نسبت به هم دارند. اگر ببیند کسی دارد مسیر کجی را انتخاب می‎کند یا چیزی از دستش می‌رود، به او تذکّر می‌دهد و او را می‎سازد. طردش نمی‎کند، مؤمن و مؤمنه این‌گونه هستند که دلسوزند و بین آن‌ها یک حلقۀ مودّتی و دلسوزی برقرار است؛ لذا نقش سازندگی دارند. ولی این حلقۀ مودّتی بین منافقین وجود ندارد؛ لذا آن‌ها همدیگر را حذف می‎کنند و دیدید که تصفیۀ درون گروهی دارند. در آن آیه تعبیر «بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» ندارد؛ یعنی –به اصطلاح- فقط در قُماش تخریب هستند و بین‌شان از مودّت، محبّت و سازندگی اصلاً خبری نیست؛ لذا اگر با کسی برخورد کنند که با آن‌ها نسازد، حذفش می‎کنند. 1️⃣ سورۀ مبارکۀ توبه، آیۀ 71. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 12 (بخش سوم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 منافقین در جامعه ترویج فساد می‌کنند ✍️دوّم، بعد در آیه می‌فرماید:«يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ»1️⃣؛ وارد خصوصیّات می‌شود و می‌گوید که کارشان این است که آن‌ها اصلاً به حُسن و قبح قایل نیستند. در جلسات گذشته مطرح کردم که منکر، قبیح است و معروف، حَسَن است. آن‌ها قایل به حُسن و قبحِ عقلی یا شرعی نیستند. «يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ»؛ یعنی که برعکس هم هستند و امر به قبیح می‎کنند و آن را در جامعه ترویج می‎کنند و فساد می‌کنند. گفتم: شعارشان اصلاح طلبی است و زیر این شعار افساد می‎کنند. «يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ»؛ و بعد هم، «وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ»؛ از معروف و امور خوب هم نهی می‎کنند، در رابطه حَسن، چه حَسن عقلی و شرعی هم تفاوتی ندارد. این معنایش همان است. مثلاً مسئلۀ ظلم و عدل، حُسن و قبح عقلی است. ظلم، قبیحِ عقلی و عدل، حَسن عقلی است. آن‌ها در مورد این‌ها این‌گونه هستند، چه برسد که با مسائل شرعی برخورد داشته باشند. سوّم، «وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ»1؛ این را بدانید که منافق به سمت عمل خوب دست دراز نمی‎کند و دستش را عقب می‎کشد. از نظر ترویجی و تبلیغاتی، تبلیغاتش بر این محور است که دیگران را از عملِ نیک شرعی و عقلی باز می‌دارد. از این طرف، زشتی‎های شرعی و عقلی را ترویج می‌کند. از نظر عملی هم دستش به سمت معروف نمی‌رود، و کنار می‌کشد. ص 206 1️⃣سورۀ مبارکۀ توبه، آیۀ 67. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 12 (بخش چهارم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 منافقین خدا را فراموش کرده خدا هم آن ها را فراموش می‌کند ✍️چهارم، «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ»؛ آن‌ها خدا از یادشان رفته است. محور کار را می‎فرماید که خدا از یادشان رفته و اصلاً خدا سرشان نمی‌شود. اگر می‎بینیم شعارش را می‌دهد، دروغ می‌گوید؛ چون اصلاً محور نفاق، کذب است. بعد دارد:«فَنَسِيَهُمْ»؛ پس خدا هم آن‌ها را فراموش کرده است. سؤال، چرا خدا آن‌ها را فراموش می‌کند و معنای فراموشی خدا چیست؟ فراموشی خدا به این معناست که آن‌ها را رها کرده است؛ یعنی دیگر هدایت، امداد و دست‌گیری الهی نسبت به آن‌ها مطرح نیست. «فَنَسِيَهُمْ»؛ به معنای اینکه خدا از حافظه‌اش رفته –نَعُوذُبِاللَّه نیست. بلکه؛ یعنی خدا آن‌ها را ول کرده است. خدا نکند که خدا ما را ول کند، خدایی که رحمت واسعه است. خدا آن‌ها را ول کرده، لذا خدا یادشان رفته است. بلافاصله دلیلش را می‌فرماید: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»؛ چون منافقین فاسق هستند. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 13 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 منافق دروغ می گوید و خلف وعده می‌کند ✍️امام‌صادق(ع) از پدر بزرگوارشان امام‌باقر(ع) نقل می‌کنند که پیامبر‌اکرم(ص) فرمودند:«...وَ لِلْمُنَافِقِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ»؛ منافق سه نشانه و مشخّصه دارد: «إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ». حرف که می‎زند، دروغ می‌گوید، «وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ». تعبیر اوّل، دروغ اِخباری و این تعبیر دروغ انشایی است؛ یعنی وقتی وعده می‎کند، خُلف وعده می‎کند، یا آن موقع مردّد است و دروغ می‌گوید. در حالی که باید بگوید: مردّد هستم. امّا اظهار جزم می‎کند که انجام می‌دهم. یا اصلاً برعکسش مدّنظرش است. «وَ إِذَا ائْتُمِنَ خَانَ»1️⃣. در روایتی که ابوحمزۀ ثمالی نقل می‌کند، امام‌زین‌العابدین(ع) مشخّصه‎های منافق را می‌فرماید. در قسمتی از روایت فرمودند:«...إِنْ حَدَّثَكَ كَذَبَكَ وَ إِنْ وَعَدَكَ أَخْلَفَكَ...» 2️⃣. امام‌صادق(ع) می‌فرماید:«...عَلَامَةُ النِّفَاقِ قِلَّةُ الْمُبَالاةِ بِالْكَذِبِ...» 3️⃣ ؛ نشانه و مشخّصۀ نفاق این است که باکی از دروغ ندارد. 1️⃣بحار الأنوار، ج6974، ص: 206 2️⃣گر با تو سخن گويد به تو دروغ مى‌گويد. و اگر وعده‌ات دهد، عمل نخواهد کرد. امالی صدوق، ص 494 - بحار الأنوار، ج‏64، ص 291 3️⃣بحار الأنوار، ج‏69، ص 207 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 14 (بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 حالت منافق در نماز، سجده و بین آن ✍️«وَ إِذَا سَجَدَ نَقَرَ»؛ وقتی سجده می‎کند، مثل پرنده‎هاست که منقار به زمین می‎زنند؛ کنایه از اینکه حال این را ندارد که سجده‌اش را طولانی بکند یا آرام بگیرد. دیدید که پرنده‌ها به شکلی نوک به زمین می‎زنند، که نوکش را نگذاشته، بلند می‌شود. چون در درونش هیچ خبری از خضوع؛ یعنی حالت فروتنی که باید نسبت به خالقش داشته باشد، نیست. «وَ إِذَا جَلَسَ شَغَرَ»؛ بین دو سجده باید بنشیند و توقّف بکند، یا بعد آن نشستن باید حرکت کند. امّا هیچ حالت طمأنینه و آرامشی ندارد؛ مثل اینکه –به اصطلاح- سوزن زیرش گذاشته‌اند و نمی‎تواند آرام و قرار بگیرد. «وَ إِذَا جَلَسَ شَغَرَ...» 1️⃣ ؛ یک مرتبه می‎پَرد و توقّف نمی‎کند. همۀ این موارد گویای همان «اعْتَرَضَ» است. اصلاً این اعمال نماز و این عمل معنوی-عبادی-الهی که از او صادر می‌شود، هیچ قسمت‌ آن جنبۀ الهی ندارد و تنها یک ظاهر است. این ظاهر را برای چه کسی درمی‌آورد؟ «يُرَاءُونَ النَّاسَ»2️⃣؛ برای مردم این کارها را می‎کند و تمامش گویای این معناست که از معنویّت تهی است. اگر هم دیدی عملی از او صادر می‌شود که رنگ ظاهری‌اش الهی است، بدان که پوچ است؛ لذا در این روایت حضرت بر روی یکی یکی آن‌ها دست می‎گذارد. می‌گوید: «إِعتَرَضَ»، «رَکَعَ»، «سَجَدَ» و «جَلَسَ». همین‌گونه تند تند می‎فرماید. 1️⃣امالی صدوق، ص 494 - بحار الأنوار، ج‏64، ص 291 2️⃣سورۀ مبارکۀ نسا؛ آیۀ 142 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 14 (بخش دوم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 حالت منافق در نماز، ایستادن و رکوع ✍️ امام ‌زین ‌العابدین(ع) می‌فرماید:«...إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ اعْتَرَضَ»؛ وقتی به نماز می‎ایستد، روگردانِ از خداست. توجّه‌ او به غیر خداست. اعتراض، به معنای رو برگرداندن به طرف دیگر است. مثل اینکه اینجا یک نفر ایستاده و نمی‎خواهم با او حرف بزنم و رویم را برمی‎گردانم. که این تعبیر؛ یعنی در درون رویش به سمت خدا نیست، رویش را از خدا برگردانده است. این حرکاتی که در نماز هست، هر کدام گویای یک حالت درونی است و حضرت آن‌ها را یکی یکی مطرح می‎کند: «وَ إِذَا رَكَعَ رَبَضَ»1️⃣؛ وقتی به رکوع می‌رود، مثل چهارپایان است که می‎خواهند زانو خم کنند و به زمین بیایند. مانند حیوان فرود می‌آید؛ یعنی آن حالتی که در درون مصلّی در ارتباط با رکوع وجود دارد، که عبارت از کُرنش نسبت به خالقش است، در او نیست و مثل حیوان خم می‌شود. 1️⃣امالی صدوق، ص 494 - بحار الأنوار، ج‏64، ص 291 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet