🔻در پس معرکه 💢تحلیل نقش بابیت در زنجان و بررسی شخصیت روحانی بنام محمدعلی زنجانی (حجت) درآن 🔸با بررسی های انجام گرفته از واقعه تاریخی حضور جدی بابیت در زنجان بعنوان یکی از محوری ترین وقایع شناختی در بدست آوردن تیپولوژی رفتاری مردم و همچنین روحانیت و علمای زنجان در طول تاریخ می باشد، به نکات جالب و قابل توجه زیر می توان اشاره کرد: 1⃣تاکتیک اصلی جریان انحرافی و دشمن این بوده است که از افرادی برای محور قراردادن نهضت های انحرافی استفاده می کردند که دارای احترام و پرستیژ خانوادگی در میان عموم مردم بودند. 2⃣ از جمله حربه های دیگرآنها، تغییر دادن ملاکات و شاخص های معرفتی اشخاصی بود که دارای هژمونی اجتماعی بودند مثل برخی از روحانیت و سلبریتی هایی که می توانستند تاثیر وافری در پیشبرد اهداف، داشته باشند لذا میبینیم بصورت کاملا نرم قوه شناخت قشر نخبگانی دغدغه مند را تحت تاثیر قرار می دهند. 3⃣در طول تاریخ زنجان مشاهده می شود که هر جا قشری یا فردی از روحانیت و ... روحیه ی بلند پروازی و شهرت طلبی و گرایش های اجمالی روشنفکرانه یا مجدّدانه از خود بروز داشته، بعد از مدت کوتاهی مورد توجه و حمایت جریانها و احزاب سیاسی قرار گرفته است. 4⃣ رجوع مردم به آقای حجت 20 ساله که یک طلبه جوان بوده آنهم پس از فوت پدرش که عالم و امام جماعت محترمی بوده است، بدون توجه به علمای جامعه خود ، جای بسی تامل در تیپ شخصیتی و دینی مردم دارد که حاکی از نوعی سطحی نگری و عوامزدگی غالب مردم زنجان می باشد به خصوص در مورد این آخوند که دارای لحن و خطابه خوش و موثری بوده است که هنوز هم این تحلیل ، خود را در بررسی جامعه شناختی مردم زنجان معتبر می نمایاند. 5⃣ همانطور که از متن روشن شد حجت دارای بعد اندیشه ای ضعیفی بوده است و سریعا زوار اندیشه ای خود را از دست داده و گرایش به باب پیدا می کند و این خود یکی از ضعف های عمده فرهنگی در جوامع است که چرا باید افراد، به صرف داشتن یک اصالت خانوادگی وظاهر الصلاحی اجتماعی در راس برخی امور قرارگیرند؟! 6⃣ تفکر اخباری گری حجت و پدرش نیز در موضع گیری و تغییر شخصیتی او تاثیر عمیقی داشته است تا جایی که می توان گفت بهترین بستری که بابیت در آن نفوذ کرد و تخم انحرافی خود را در آن پرورش داد، تفکر شیخی و اخباریگری بود، اگر نگوییم که خود اخباری گری مولد این جریان انحرافی بود. 7⃣ موضع گیری علما و روحانیت شیعه نیز گرچه کم رنگ نبوده است ولی اولا با یک جنس درباری نه چندان مستقل همراه بوده است و نکته تاریکتر اینکه با این جریان صرفا یک برخورد سطحی فکری می شده است در حالیکه لایه های سیاسی، امنیتی این جریان مشهود بوده است در حالی که علمای عصر از تحلیل آن در لایه های بالاتر عاجز بوده اند بصورتی که حتی شخص حجت را تا مدت ها با هویت بابی اش مورد انتقاد و نقد قرار نمی دادند. 8⃣ رشد و شکل گیری سریع بابیت در زنجان و گرایش بیش از یک سوم مردم زنجان به آن فرقه و خلوص نیت مردم نسبت به این فرقه مقدس نما ، خود حاکی از ضعف بصیرتی ومعرفتی مردم می باشد که در درجه بالاتر نمایشگر، ضعف علما و روحانیت عصر بوده است که دارای مرجعیت فکری و سیاسی اجتماعی مطلوبی نبوده اند، همان عاملی که امروزه در پایین آمدن مرجعیت روحانیت در زنجان نیز قابل ملاحظه می باشد. 9⃣ در همه اعصار نداشتن پایگاه اجتماعی روحانیت، موجب پراکندگی مردم شده است. لذا در برهه های دیگر از تاریخ زنجان که شاهد حضور علمایی نظیر مرحوم ملا قربانعلی و... هستیم که با کسب اعتماد و جایگاه خود در بین مردم زنجان ، مدیریت فکری و فرهنگی مردم را در دست گرفته اند، کمترین تفرقه را در مردم زنجان شاهد هستیم. @serat_zanjan

💢انتخابات عراق انتخابات عراق ۱۸ مهرماه در سراسر عراق برگزار و ۳۲۴۳ کاندیدا برای ۳۲۹کرسی در سراسر عراق رقابت خواهند کرد ، ۲۵ میلیون نفر از مردم عراق واجد شرایط حضور در انتخابات هستند... . در یک تقسیم بندی کلی جریان های اصلی سیاسی عراق در سه شاخه ی #شیعه، #سنی و #کرد خلاصه میشود.. (بخوانید) ▪️https://eitaa.com/mersad598/8163 @serat_zanjan

⭕️ راز ثروتمند شدن یک واقف بزرگ! 🔹سال‌ها در پی هم گذشت و میربهاالدین ثروتمندتر از قبل شد، اما عجیب آن که هر چه بر ثروت و مکنتش افزوده می‌شد، ساده‌تر زندگی می‌کرد و بیشتر می‌بخشید به طوری که با پسر سومش حاج سید محمد که بعدها امین‌الرعایا لقب گرفت، شب‌ها خورجین پر از گندم و برنج و نان بر دوش گرفته و به خانه مستمندان و گرسنگان می‌رفتند و آنچه داشتند انفاق می‌کردند بدون آنکه کسی آنها را بشناسد. 📎متن کامل: ▪️https://www.farsnews.ir/zanjan/news/14000714000164/ @serat_zanjan

🔸وقت پاک کردن فرارسیده است؟ ▪️طرح جلد مجله تایم آمریکایی درواکنش به اختلال‌های فیس‌بوک و اینستاگرام پ ن: مخالفان طرح صیانت کجا هستند تا در حمایت از اینستاگرام به پا خیزند؟! مگر نمی بینند کسب و کار مردم در خطر است... @serat_zanjan

🎥 چرا نمایندگان مخالف طرح #شفافیت_آراء_نمایندگان در مجلس هستند! 💢 سوال از پژمان‌فر، نائب رییس کمیسیون اصل۹۰ 🔹️ برخی نمایندگان شهرستانی نگران تصویبش هستند... @serat_zanjan

🎥ببینید| برجام، سندی که نخوانده امضا شد 🔺 #امیرحسین_ثابتی در پیج اینستاگرامی اش با انتشار این فیلم نوشت: 🛎 اعتراف تاریخی #ظریف مبنی بر اینکه به متن‌ کامل #برجام مسلط نبوده و بعدا فهمیده چه چیزی در آن نوشته شده چیز عجیب یا جدیدی نیست. 🛎 جزییات این مساله را اولین بار حجه الاسلام #نبویان در برنامه افشا کرده بود. 🛎 اگر هفت دقیقه وقت بگذارید و این کلیپ را ببینید متوجه خواهید شد که حرفهای ظریف تازه مثل نوک کوهی است که قله آن دیده شده و جزییات تاسف آور و ناگفته های این ماجرا (نفهمیدن محتوای برجام توسط تیم #مذاکره_کننده) را در این کلیپ خواهید دید... 🆔 @serat_zanjan

👤مرحوم علامه حسن زاده آملی؛ 🔹️انقلاب اسلامی ایران، بین الطلوعین حکومت جهانی امام زمان(عج)است. 🔹️اگر ظهور دفعی واقع می شد، بشریت ظرفیت تحمل نور وجودی ایشان را نداشت. @serat_zanjan

⭕️نقدی بر رویکرد عدالتخواهانه حجت الاسلام محسن قنبریان نسبت به نگاه سطحی روسای دو قوه(مجریه و قضاییه): 👆👆👆 ✍️ اصغر زمانی ♨️بنظر می رسد سخنان آقای قنبریان خود مصداق ذبح عدالت با حربه عدالت خواهی است. 🔹اولا شخص عدالتخواه خود باید رفتار عادلانه داشته باشد؛ آیا تخریب تلاش های مجاهدانه روسای قوا با عنوان #رابین_هود بازی از مصادیق عدالت است؟! 🔹ثانیا باید به آقای قنبریان گفت که "شنیدن کی بود مانند دیدن" مسئولی که از نزدیک محرومیت و نیازهای اقشار مستضعف را نبیند آیا میتواند برنامه جامع و مفیدی برای این گروه از مردم تدوین و اجرا کند!؟ 🔹ثالثا عدالت فقط جنبه اقتصادی ندارد بلکه عدالت در حضور اجتماعی و در دسترس اقشار مختلف مردم بودن و جوابگویی به مطالبات آنها نیز یکی از وظایف مسئولین است که متاسفانه روسای قبلی با پشت پا زدن به آن به شدت به چنین مقوله هایی ضربه زدند و از اعتماد مردم به نظام اسلامی کاستند. ❌نکته آخر اینکه تک بعدی و خام نگری به مقوله عدالت از مصادیق بارز بی عدالتی در مورد عدالتخواهی است که متاسفانه بسیاری از مدعیان عدالتخواهی مبتلای به آن هستند. @serat_zanjan

💻 #ویترین ⭕️ بازنشر منتخب مواضع روحانیون و طلاب فعال مجازی در هفته اخیر 🔻🔻🔻 👤 آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی، ضمن بیانیه‌ای در محکومیت حمله تروریستی به نمازگزاران قندوز افغانستان: 🔷 بر همه مسلمانان با هر مکتب و اندیشه‌ای، خصوصا بر عالمان و دولتمردان مسلمان فرض است که رفتارهای وحشیانه این گروه‌های مدعی اسلام را محکوم کنند تا نام مقدس اسلام، این آیین رحمانی و انسان‌ساز، بیش از این بدنام و آلوده به این توحش‌ها نشود. بر همه سازمان‌های بین‌المللی و دولت‌ها نیز فرض است که تمام توان خود را برای جلوگیری از این ستم‌ها و جنایت‌ها به کار بگیرند. چنین رفتارهای وحشیانه‌ای فقط به سود قدرت‌هایی است که سعی دارند حضور مداخله‌گرانه در افغانستان داشته باشند و بر آلام این مردم بی‌پناه بیافزایند. نتیجه سکوت امروز، آینده تلخ‌تر و سیاه‌تر برای این مردم مظلوم و کل منطقه و جهان اسلام است. «وَ سَیَعلمُ الذینَ ظَلموا أیَّ مُنقَلبٍ یَنقلِبونَ» (آیه ۲۲۷ سوره شعراء). 👤آیت‌الله‌ سید محمد حسینی زنجانی، در محکومیت حمله تروریستی به نمازگزاران قندوز افغانستان نوشتند: 🔹جنایاتی که از بدو تاریخ در لوای خلافت بنی امیه و بنی عباس در لباس اسلام و با شعار قرآن واقع می شد، امروز نیز تحت پرچم دولت اسلام صورت می پذیرد، حال آنکه نه تنها اسلام بلکه هر دین و آیینی و حتی فطرت آدمی از این گونه اعمال غیر انسانی بیزار است... 🔻🔻🔻 💢 مواضع حوزویان فعال رسانه ای؛ 👤 محمدنقی یارمحمدی، با انتشار فیلم مصاحبه شهید یوسف قربانی نوشت: 🔷 در مصاحبه اش خود را فاقد علم و سواد و عاری از نور و معنویت معرفی میکند ولی از ابیات خاقانی که در آخر مصاحبه می خواند می توان لایه ای از معرفت والا و روح بی آلایشش را نظاره کرد؛ در مسلخ عشق جز نکو را نکشند روبه صفتان زشت خو را نکشند گر عاشق صادقی ز کشتن مگریز مردار بود هر آنکه او را نکشند 👤 کریم خانمحمدی، در واکنش به آسمانی شدن علی لندی نوجوان فداکار ایذه‌ای: 🔷 انسانیت و ایثار همواره زنده است. 👤 مجید نقی‌لو، در انتقاد از خرافه‌پرستی عده‌ای درباره اهل بهشت شدن با تبریک ماه ربیع‌الاول: 🔷 ظاهرا "بهشت پیامکی" کم هزینه‌تر از "بهشت عمل صالح" است. 👤 سعیدغفاری، در واکنش به دوقطبی سازی در برخی مسائل جامعه: 🔷 دو قطبی سازی در جامعه کار ابلیس است. عمل خطا را نقد کنیم و نه، انسان مومن را. 👤 علی اصغر اسلامی تنها، به مناسبت ارتحال علامه حسن‌زاده آملی: 🔷 درس بزرگ مهربانی حضرت ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی؛ علامه نام اتاقی را که همسر گرامی شان در آن آرمیده، بیت الرحمه نامیده است. این روح ملکوتی در «بیت الرحمه» در کنار همسر قرار می گیرد تا باز مهربانی کند و مهربانی بیند. شاید راز این تصمیم در فص آخر باشد. علامه شارح و تکمیل کننده فصوص‌الحکم ابن عربی است و سر «فصّ حکمة فردیة فی کلمة محمدية» را نوشيده است عشق به همسر به مثابه یکی محبوب های سه گانه محمدی(ص) را شرح نموده و با «فصّ حكمة عصمتية في كلمة فاطمية» كار بزرگ شیخ اکبر را تکمیل کرده است. شاید آخرین سخن آن سالک توحیدی درک هستی شناختی راز زوجیت و عشق به همسر باشد. https://eitaa.com/serat_zanjan