دیدار شمس تبریزی و مولانا.. آنچه که در هر عصری روزآمد می شود.. در عصر مناسبات مجازی و در شهر راز هم شکل ویژه خود را می یابد.. https://eitaa.com/sh_intradisciplinary

🟩 *نسخه آپارات پنج شنبه های موسسه مطالعات دین و اقتصاد* ⬜ *آیا سیاست گذاران محافظه کار تر شده اند؟* *به بهانه رو نمایی از کتاب تسخیر دولت اثر الکساندر هرتل فرناندز* 🟥 سخنرانان: *دکتر فاطمه قابل رحمت* *(مترجم کتاب)* ⁠ *دکتر فرشاد مومنی* *زمان : پنج شنبه ۶ اردیبهشت ماه۱۴۰۳* https://aparat.com/v/mY3jQ

🎁 *هدیه ای در تکریم استاد مهربان و پهلوان و عارف مسلک همچون پدر،* *الگویی از پیوند فراگفتمان های سه گانه ایران* ✍🏻 *زهرا تولَّلی، دانشجوی دکتری جامعه شناسی دانشگاه شیراز* از دریچه علوم اجتماعی در ایران سه فراگفتمان کلیدی ایرانی، اسلامی و مدرن(غربی) وجود دارد که کمتر مواقعی به هماهنگی با یکدیگر رسیده اند. البته در میان اهل علم و عمل می تواند الگوهایی شکل بگیرد که راه هماهنگی و اعتلای هر سه فراگفتمان را در علم و عمل خود نشان دهد. چنانکه، استاد گرانقدر، *جناب آقای دکتر فرشاد مؤمنی* هم یکی از همان الگوهای هماهنگی این سه فراگفتمان است. استادی که بر محور منش متکی بر فرهنگ پهلوانی، ادب مسلمانی و توسعه خواهی عادلانه به ترکیب خردمندانه ای از هر سه فراگفتمان کلیدی ایران در منش شخصی و رویکرد علمی و عملی خود رسیده اند.. رویکردی برمبنای حد میانه اسلام که از سوی روشنفکران مسلمان و اسلام شناسان بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران همچون استاد شهید مرتضی مطهری و شهید آیه الله دکتر بهشتی مطرح می شد.. رویکردی که در پی عدالت، چپ روی و راست روی را دو تیغه یک قیچی می داند که در نهایت علیه اسلام اصیل متحد می شوند.. در این چهارچوب، ایشان بنا بر مطالعات علمی و تخصصی روزآمد خود توسعه خواهی عادلانه را ناظر بر آرمان های کلیدی انقلاب اسلامی شامل عدالت، آزادی اعتلابخش و استقلال از شرق و غرب صورت بندی می کنند.. مسئولیت ها و حساسیت های علمی اهل علم را مطابق با کلام مولاعلی در خطبه شقشقیه در نهج البلاغه تعریف می کنند.. تمرکز ایشان بر مباحثی همچون فَساد، تسخیرشدگی، حاکمیت زدایی از حکومت، فقر و سقوط طبقه متوسط، اهمیت اشتغال مولد و رسمی، مشارکت جوانان و زنان تحصیل کرده، اهمیت تولید و حق و حقوق کارگران و عواقب اشتغال غیررسمی.. همگی از پی همان عهد دانایان با خداوند است.. گویی استاد، علم اقتصاد توسعه را در ظرف فرهنگ پهلوانی ملی و دینی قرار داده اند.. در این چارچوب، استاد براساس افق دید آینده نگر ناظر بر نگاه های عالمانه شیعی و اولویت منافع ملی و عزت جامعه ایران همواره امیدوار و امیدبخش هستند .. گویی در پناه خدا می کوشند پناهی انسانی برای این جامعه بی پناه باشند.‌‌. اصلا بخشی از تاکیدات و تلاش های علمی و عملی ایشان برای سازمان یابی مدنی هم با همین رویکرد امیدبخش و اعتلابخش است.. همچنین، همان طور که شهید آیه الله دکتر بهشتی در تفسیر قرآن خود تاکید داشته اند که با اسلام درون تهی نمی‌توان شیعه علی بود..و باید دراین زمینه روشنگری کرد.. دکتر مومنی هم مدتهاست که به بحث اقتصاد سیاسی میان تهی سازی نظام حیات جمعی در ایران متمرکز شده اند.. از سوی دیگر، استاد در کسوت معلمی نیز منش معلمی خود را در ظرف منش پهلوانی، مهر پدرانه و غیرت ملی و دینی خود قرار داده اند. که ماحصل آن، الگوی *"بابااستاد مهربان، پهلوان وعارف مسلک"* است الگویی که برای دانشجویان وجمعیت قابل توجهی از فرزندان معنوی ایشان اعم از دختران و پسران می تواند الگویی واقعی، عینی و ذهنی و دلی باشد.. ایشان با دغدغه های ملی و دینی خود، همچون یک ساحل آرامش بخش در میانه امواج متلاطم اقتصادی و سیاسی و فرهنگی جامعه عمل می کنند و تنوعی از دانشجويان خود را به رسمیت می شناسند و کمک می کنند که هر یک به نحوی از بلاتکلیفی های رایج در جامعه نجات پیدا کنند.. و امید به اثربخشی، اصلاح گری فراجناحی و کنشگری اعتلابخش علمی، ملی و/یا دینی را پیدا کنند.. حالا دیگر هر کسی بنابر هدف، زمینه و رویکرد اولیه خود از این توفیق بهره می برد.. در عمل، افق دید و منش استاد نشان می دهد که چگونه وقتی محبت، فتوت و عرفان در زمینه علمی وارد شوند .. برای همگان می تواند الگویی اعتلابخش برای سبک علمی و عملی خود باشد.. بدین ترتیب، روح حاکم بر روزهای کلیدی این هفته، متعلق به چنین الگوی اعتلابخشی است: آغاز هفته که به نام فرهنگ پهلوانی و فتح خیبر مولاعلی ع است. فرهنگ پهلوانی که در منش و کردار و مسیر طی شده شناختی و تجربی ایشان وجود دارد. حکایت امروز خیبر هم که در سخنرانی ایشان در زمینه اقتصاد سیاسی جنگ غزه قابل ردیابی است. از طرف دیگر، روز کار و کارگر هم که با کلیت تلاش های دکتر مومنی در هم تنیده است: مباحثی مانند اندیشه توسعه عادلانه ، ضرورت تقویت بنیه تولید ملی و اهمیت توسعه تولید فناورانه و مسئولیت حکومت در قبال سازمان یابی مدنی نیروی کار و تقویت قدرت چانه زنی و مشارکت نیروی کار، مسئولیت حکومت در زمینه اشتغال زایی رسمی و مولد و هشدارهای ایشان بابت نقش روندهای سیاستگذاری تعدیل ساختاری و رویکرد بازارگرایی مبتذل ، تسخیرشدگی و‌ مافیای واردات و کوته نگری در تشدید روندهای صنعت زدایی، تبعات هولناک تورم و شوک درمانی و کاهش ارزش پولی در کیفیت زندگی مردم و تعمیق و گسترش فقر ..

فشارهایی که کمر اقتصاد و زندگی مردم را می شکند و تبعات آن رابطه مردم و حکومت را به شکاف تبدیل می کنند و مسیر را برای جولان بیگانگان و وابستگی هموار می کند.. در نهایت، روز معلم که با مفهوم شهادت همراه شده است‌‌. آن هم شهیدی که نه توسط بيگانگان که به دست اهل جمود در زمانه خود ترور جسمی شد.. سالها بعد نیز اندیشه جامع نگر ایشان با نگاه هایی جزئی نگر و جناحی ترور فکری شد تا نسلهای آینده از عمق مباحث ایشان محروم شوند.. استاد شهید مرتضی مطهری که در کتاب اسلام و مقتضیات زمان، روشنفکران مسلمان را نمونه ای از حد متوسط اسلام معرفی می کردند.. دستگاه فکری اسلام و اجتهاد پویا را در پیوند با مقتضیات زمان ارائه می کردند..‌زمینه های دینی لازم برای جامعه دانایی محور در دستگاه فکری اسلام را روشن می کردند.. آنچه که سه دهه پیش در مقاله دکتر مومنی درباره لزوم دستیابی به رویکردی روزآمد از سه مفهوم کلیدی عدالت، فناوری و سرمایه داری پیگیری شده بود. مسیری که تا امروز هم در کوشش های ایشان تداوم یافته است.. گویی دکتر مومنی نیز از همان روشنفکران مسلمان حد متوسط اسلام هستند. رویکردی جامع نگر که به اسلام سیاسی زمان انقلاب مربوط می شود که بر محور مسئولیت های دولت رفاه در پی عدالت و آزادی اعتلابخش و استقلال بود تا جوامع اسلامی را از انحطاط و دور باطل توسعه نیافتگی نجات دهد. (جالب است بحث دولت رفاه هم به منش پهلوانی و هم به رویکردهای اسلامی همخوانی دارد و نشان می دهد که چگونه منش شخصی، رویکرد دینی و رویکرد اقتصاد سیاسی می توانند با یکدیگر هماهنگ شوند.. چنانکه از چشم انداز مطالعات علمی دین، تاکید بر دولت رفاه پشتوانه دینی دارد که به اسلام هم بیشتر نزدیک است.. در مسیحیت لوتری، نماد دولت رفاه، پدر مهربان هست.. در اندیشه آیه الله جوادی آملی سرپرستان جامعه از پدر و مادر در خانواده‌ و دولت در جامعه باید تجلی ربوبیت الهی باشند..یعنی تجلی جلال و جمال الهی باشند.. با مسئولیتی قابل توجه بدون اینکه دچار سالاری گری شوند..‌ در حالیکه در یهودیت اساسا ربوبیت نفی می گردد و دست خدا بسته تصور می شود و براساس اندیشه و برساخت تفویض، زمینه فکری لازم برای ایده نظم خودجوش بازار و این جهان، و خدایی که در آن جهان است، فراهم می شود.. ) بنابراین، یک رویکرد اسلامی جامع نگر مسیر طی شده دکتر مومنی و دیگر عاشقان حق و عدل را در همراهی با شهید آیه الله دکتر بهشتی و استاد فقید میرمصطفی عالی نسب، رقم زده است. با همین رویکرد جامع نگر، ایشان در تمام سال‌های پس از جنگ و چرخش در الگوی اقتصاد سیاسی و اجرای برنامه تعدیل ساختاری در کشور تمام دولت ها را فارغ از رویکرد جناحی شان مورد انتقاد عالمانه قرار داده اند.. بدین ترتیب، تمام روزهای تاریخی، ملی، دینی و جهانی این هفته به ما نشان می دهد که چگونه می توانیم بر محور فرهنگ فتوت و پهلوانی، مهر و محبت خانوادگی، دستگاه فکری پویا اسلام، علم و اندیشه و سیاستگذاری مبتنی بر توسعه عادلانه هر سه فراگفتمان ایرانی، اسلامی و مدرن را در یک پیوند اعتلابخش قرار داد. آنچه که در الگوی روشنفکر مسلمان، بابا استاد مهربان، پهلوان و عارف مسلک دکتر مومنی تجلی یافته است. ان شاالله که به امید حضرت حق شاکر خدا و قدردان چنین الگوهای علمی و عملی باشیم. هر یک از هزاران فرزند معنوی ایشان در نقاط مختلف کشور، نسخه ای روزآمد و بومی از الگوی چندوجهی ایشان را شکل بدهیم. و راه ایشان و امثال ایشان را ادامه دهیم.. امید که تمام سطوح تصمیم گیری های اساسی کشور نیز قدردان چنین الگوهایی و متوجه مجاهدت های علمی و راهنمایی های دلسوزانه چنین بزرگان و نخبگان ملی و‌دینی مان باشند. تلاش های آن ها که نوشداروی معرفتی برای ملک و دین است. سایه پر مهرو معرفت شان با عزت و‌سلامتی زیر سایه حضرت اباصالح المهدی عج مستدام باد 🤲🏻🌼💚🤍❤️🇮🇷 https://eitaa.com/sh_intradisciplinary

امیدواری اهل اندیشه به معنای التیام های روانشناختی و احساسی و انگیزش های کوته نگرانه نیست.. و هرگز به این معنا نیست که چشم مان را به روی واقعیت ها ببندیم .. بلکه به معنای این هست که اهل اندیشه بیشتر با هم همراهی و مشارکت کنند تا بتوانند کنشگری خردمندانه در قبال افراط ها و تفریط ها و‌ بحران ها داشته باشیم.. تا کوشش هایشان بیش از پیش خیری برای ملک و دین داشته باشد https://eitaa.com/sh_intradisciplinary

﷽| شرح حدیث امام صادق (نشانه‌های مؤمن) #شهید_بهشتی من چند دقیقه‌ای هم وقت می‌خواهم به مناسبت اینکه جلسه ما با رحلت امام صادق علیه‌السلام مصادف است. بهترین یاد از آن حضرت را در این دیدم که حدیث منتخبی از آن حضرت نقل کنم. حدیث امشب از کتاب ایمان و کفر از کافی، باب مؤمن و علامات آن، صفحه ۲۳۵، جلد دوم. از امام صادق علیه‌السلام با سند نقل می‌کنند که فرمود: «اَلْمُؤْمِنُ مَنْ طَابَ مَکْسَبُهُ وَ حَسُنَتْ خَلِیقَتُهُ وَ صَحَّتْ سَرِیرَتُهُ وَ أَنْفَقَ اَلْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَکَ اَلْفَضْلَ مِنْ کَلاَمِهِ وَ کَفَی اَلنَّاسَ مِنْ شَرِّهِ وَ أَنْصَفَ اَلنَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ‌» مؤمن ساخته‌شده، انسانِ باایمان ساخته‌شده، کسی است که کسبش پاک باشد (کسب روزی که می‌کند از راه صحیح مشروع کسب روزی کند)، دلش و نهادش پاک باشد، پاک سرشت و پاک نهاد باشد. (اینجا تعبیر «خلیقته» است که اگر بخواهم به‌جای آن کلمه‌ای بگذارم که نزدیک‌تر باشد، باید بگویم «سرشتش» نیکو باشد. تا اندازه‌ای کلمه سرشت بهتر می‌تواند این «خلیقه» را در اینجا معنی کند)، اضافه از ثروت و درآمدش را خرج کند(در راه خدا)، زیادی حرف نزند، خودش پاسبان خودش باشد و مردم را به دست خودش از شر خودش مصون نگه دارد، و هر گاه با مردم روبه‌روست (در یک خصومت و برخورد)، در چنین برخوردی، خودش قاضی و داور عادل باشد، حق مردم را به‌دست خودش از خودش بگیرد و به آن‌ها بدهد. این همان کوشش اسلام است برای ساختن. تکیه روی ساختن است، منتها امتیاز اسلام این است که در مقابل این منطق که اگر افراد خودشان را خوب کنند، چون جامعه از افراد تشکیل می‌شود، وقتی افراد خوب شدند جامعه خوب می‌شود، دو مطلب را با هم قبول می‌کند: در این طرف می‌گوید هر انسانی باید برای ساختن خودش بکوشد، و در آن طرف می‌گوید ای انسان‌های زبده‌ای که خداوند به شما توفیق ساخته شدن آسان‌تر را داده! ای گل‌هایی که در لجن‌زارها می‌رویید و این‌قدر استعداد دارید که در لجن‌زار هم گل بمانید! اگر می‌خواهید در جامعه، گل زیاد بشود، باید محیط را برای پیدایش گل‌ها آماده کنید! نظام اسلام بر این دو اصل تکیه دارد و یک‌طرفه نیست: یک: هر انسانی باید برای ساختن خودش کوشش کند و برای ساختن فرد باید کوشید. دو: باید محیط مناسب آماده کرد که در محیط مناسب، افراد بهتر، عالی‌تر و وسیع‌تر ساخته می‌شوند. این هم تحفه‌ای از گفتاری که از امام صادق سلام الله علیه روایت شده است. 📚 سید محمد حسینی بهشتی، در مکتب قرآن، ج۲، ص۱۸۴ / تفسیر سوره بقره، آیه۱۹۵ ▪️شهادت امام جعفر صادق ع تسلیت باد. @beheshtium_ir

اهمیت توامان فرد و جامعه، عاملیت و ساختار در اسلام و کلام معصومین از دریچه اندیشه شهید آیه الله دکتر بهشتی https://eitaa.com/sh_intradisciplinary

نظارت هوشمند شهروندان.. الگوی سیستم اعتبار اجتماعی چین!!

﷽| به دخترها میدان بدهید! به آقایان توصیه می‌کنم که در تربیت خانم‌ها و دخترها به آنها میدان عرض اندام کردن و میدان شخصیت داشتن بدهید! بگذارید بتوانند در مجامع حرفشان را بزنند! آنچه قرآن دستور می‌دهد این است که «لَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ»؛  یعنی با ادا و اطوار و نازک‌کردن صدا صحبت نکنید! اما صحبت بکنید، سؤال بکنید، حرفتان را بزنید، اظهار نظر بکنید، عقیده‌تان را بگویید؛ در مجامعی که حتی به‌عنوان مجامع اسلامی تشکیل می‌دهید، خانم‌ها نظراتشان را بیان بکنند، حرف‌هاشان را بگویند. البته باید کوشش کنید مجامعتان در حد اعلای نزاهت، تنزه، طهارت و قداست باقی بماند. در این بعد، خودسازی داشته باشید. 📚سیدمحمد حسینی بهشتی، سه گونه اسلام، ص۶۴/ تشکیلات بهشتی، ص۳۱۲ 🌺#روز_دختر مبارک‌ها باد @beheshtium_ir

جمع‌خوانی در مکتب قرآن شهید آیه الله دکتر بهشتی 📚 گروه جمع‌خوانی در مکتب قرآن شهید آیه الله دکتر بهشتی از تیر ماه 1402 در قالب یک پویش در ادامه طرح حدیث مستور گرافکر(https://gerafekr.ir) شروع به فعالیت کرده است. 📗 نخستین پویش، جمعه‌ها ساعت 8-10 شب تا اتمام کامل 6 جلد کتاب در مکتب قرآن ادامه دارد. 📕در دومین پویش، ان‌شاءالله امیدواریم در عین تداوم جمع‌خوانی نخست، شکل دیگری از جمع‌خوانی را به صورت نوعی ژرف‌کاوی جمعی و پژوهش‌محور با غایت "صورت‌بندی روش‌شناسی شهید آیه‌الله دکتر بهشتی" در دستور کار قرار دهیم. ✅با این چشم‌انداز که با همکاری پژوهشگران رشته‌‍‌های مختلف از حوزه و دانشگاه 6 جلد کتاب در مکتب قرآن همراه با چند کتاب محوری دیگر از ایشان را به صورت عمیق تر مطالعه و واکاوی کنیم. ✅ان‌شالله این پویش از همفکری و راهنمایی استاد گرانقدر جناب آقای دکتر فرشاد مؤمنی در صورت‌بندی روش‌شناسی شهید آیه الله دکتر بهشتی هم به نحوی بهره‌مند می‌شود. ✅در پویش دوم، با هدف صورت‌بندی روش‌شناسی شهید آیه الله دکتر بهشتی 6 جلد کتاب در مکتب قرآن به همراه کتاب های دیگر همچون کتاب پیامبری از نگاهی دیگر، حق و باطل از دیدگاه قرآن، بایدها و نبایدها از دیدگاه قرآن، اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا، دو جلد کتاب نظام اقتصادی اسلام، کتاب بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام جمع‌خوانی ژرف‌کاوانه خواهد شد. ✅نتایج این مطالعات هم می‌تواند انتشار علمی رسمی برای جامعه علمی داشته باشد. و هم می‌تواند بخش‌هایی از دستاوردهای مطالعات را به صورت منظم در قالب محتواهای رسانه‌ای و پادکست برای استفاده عموم به اشتراک گذاشت. ✅ساعت و روز جلسات پویش دوم با همفکری تعیین می‌شود. البته تمایل اولیه به این است که صبح های جمعه در قالب «جمعه‌های مکتب شهید بهشتی» به پویش اختصاص پیدا کند. ✅ گروه مرکزی این جمع‌خوانی در ایتا است. البته در صورت نیاز امکان تشکیل گروه مکمل در تلگرام هم وجود دارد. 📱جلسات پویش اول در بستر نرم‌افزار قرار برگزار می‌شود. در مورد جسات پویش دوم با هدف ضبط جلسات از گوگل میت می‌توان استفاده کرد. امکان هماهنگی از طریق لینک‌های زیر در ایتا: @rnaderinejad ؛ @Z_Tavallali و این شماره‌ها در تلگرام : 09125834026 ؛ 09170399391

بسم الله الرحمن الرحیم *"شهدا سنگ نشان اند که ره گم نشود"* در زمانه ای که خصم صهیونیستی و استعمارگر کودکان فلسطینی را به خاک و خون می کشد..برخی کشورهای ظاهرا اسلامی به نام تقدم قومیت، نه تنها اسلامیت که حتی انسانیت را هم کنار گذاشته اند.. پرچم اسرائیلی را بر اماکن بزرگ خود برافراشته اند.. با تجارت نفت خود به مدد نظامیان صهیونیستی آمده اند.. سلفی هایی که پس از سرکوب مسلمانان بومی منطقه قدرت یافته اند.. کوشیدند مردم شان را به دین عامیانه شان سرگرم کنند تا نسبت به همدستی حاکمان خود حساس نشوند.. همزمان برای همسایگان خود از سر ستیز برآمده بودند.. پایگاه های موساد را در کشور جای داده اند.. *"بله این شرح حال کشور آذربایجان است"* .. همان منطقه ای که رئیس جمهور شهید برای افتتاح سد دوستی به نشانه تمایل به صلح و همکاری میان ایران و آذربایجان و ارمنستان به آن منطقه سفر کرده بودند!!.. سفری که به شهادت در شب میلاد امام رضا ع، حضرت ضامن آهو ختم شد.. *حالا چقدر آب و هوا دخیل بود.. چقدر پایگاه های موساد در منطقه موثر بودند.. برای امثال ما معلوم نیست!!..* *اما وقتی شهادت در چنین سطحی رخ می دهد.. دیگر مجالی برای بحث های صرفا احساسی و حاشیه ای نیست و باید بیدار بود.. ۵۰ روز فشرده فرصت برای احیای انسجام ملی و یک جامعه و حکومت بیدار و آگاه و همدل بیشتر وجود ندارد.. بیش از این مجال نداریم..* *همگی باید آگاه باشیم که بیگانگان فقط در زمان شکاف مردم و حکومت می توانند خیال تعرض به مام میهن را در سر بپرورانند..* به سبک میرزای شیرازی *بر حکومت است احیای جمهوریت ..* *تا امید مردم به اسلامیت تقویت شود... تا انسجام ملی و امید و اعتماد میان مردم و حکومت احیا شود..* (البته من دانشجوی شیرازی در حد میرزای شیرازی نیستم که بتوانم ادامه فتوا درباره محاربه با امام زمان را تکرار کنم..اما قاعدتا در زمانه زمامداری متکی بر دین، این مفهوم فقط معنایی در سطح فردی ندارد و دیگر در سطح سیاستگذاری ها و کیفیت حکمرانی هم می تواند دلالت های داشته باشد..) به هر ترتیب، بخشی از این مسیر احیای جمهوریت، در چارچوب یک انتخابات واقعی فراهم می شود.. بخشی از طریق اصلاح مناسبات در قبال نخبگان و اندیشمندان و دانشگاهیان دلسوز ملک و دین.. بخشی از طریق توقف روندهای تقلیل و تبدیل دین و آرمان های انقلاب اسلامی به سطح سبک زندگی در حالی که ماهیت انقلاب اسلامی یک امر به معروف و نهی از منکر ساختاری برای تحقق عدالت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بود. اما طبق ادبیات مطالعات علمی دین، فرایند سبک زندگی شدن دین مربوط به فرایندهای بازاری شدن دین در بستر جوامعی است که سیاست های نئولیبرال مانند تعدیل ساختاری در آن اجرا شده است.. همچنین، توقف رویه های تحمیل الگوهای قالبی بر سبک زندگی مردم همانند همان پروژه هایی که در دهه کرامت، کرامت دختر ایرانی را به عده ای بی‌خرد واگذار کرده.. صحنه های حاصل از آن پس از "وعده صادق" مانع از انسجام ملی و پیوند مردم و حکومت شد.. بخشی از طریق برداشتن دیوارها و صف کشی های نابجا در فضای مجازی: آنچه که بیشتر تفرقه میان مردم ایجاد می‌کند و بیگانگان را به طمع و سیاست فریب امیدوار می کند.. و بخشی از طریق مهار رویه های مشکوک فسادزا و دین‌زدا و و .. به نظرمیرسد این که در این سفر، عالمی پاک و وارسته و امام جمعه ای الگو و نمونه همچون آیت الله آل هاشم هم حضور داشتند، پر از معنا و نشانه است.. (عالمی که به لحاظ عدالت و معرفت نه تنها برای پدر عالم شان همزمان هم پسر و هم پدر بودند.. بلکه امید برای جوانان ناامید هم بودند.. چنانکه به یاد دارم حتی جوانانی که شاید ناامید و بریده شده بودند و در بهترین حالت صاحب ارا باطله بودند..اما باز در همان فضای مجازی فیلترشده عکس های ایشان را به عنوان یک امام جمعه و خبره ی الگو، نمونه و مردم‌دار برجسته می کردند..) *خلاصه وقت تنگ است و دوران بحرانی.. برای بقا سرزمین مان هم که شده، راهی به جز انسجام ملی و احیای همزمان جمهوریت و اسلامیت نداریم..* *فراموش نکنیم جمهوریت همچون سپر تقوی است که نمی گذارد اسلامیت به نمایش و رانت دینی فروکاسته شود..* *آنچه که ترکیب جمهوری اسلامی را همان پناه ساختاری می کند که بر محور آرمان های کلیدی عدالت، آزادی و‌ استقلال از طریق یک حکمرانی عادلانه، تساهل و مدارای دینی در قبال نخبگان و مردم، امید و امکان مشارکت مردم را هموار می کند ..و حکومت و جامعه را از هر قسم فساد و ستیز و ستم، افراط و تفریط و تفرقه ایمن و محافظت می کند..* امید که با نشانه خون شهدا دیگر راه گم نشود و این فرصت بیداری و انسجام ملی از دست نرود.. زهرا تولَّلی دانشجوی دکتری جامعه شناسی دانشگاه شیراز https://eitaa.com/sh_intradisciplinary