صفحه ۶ از ۱۰ رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، اظهار کرد: حضرت آقا، قرآن را به گونه‌ای تشریح و تبیین می‌کنند که انسان پیچیده ترین مسائل را به راحتی متوجه می‌شود، یعنی مباحثی که قرن‌ها در مباحث اندیشه‌ورزی اسلام پیچیده شده و انسان رغبتی به مطالعه‌ آنها ندارد، آنچنان ملموس، زیبا و متین بیان کرده‌اند که انسان سریع به عمق مسئله پی می‌برد و به خیلی از شبهات پاسخ داده می‌شود؛ خیلی از شبهاتی که ما داریم به دلیل پیچیدگی‌هایی است که دیگران در اسلام بوجود آورده‌اند، یعنی همان کسانی که قصد تفسیر آیات قرآن را داشته‌اند، اینقدر حرف‌های کلامی و فلسفی بیان، و تعارض‌های ذهنی خودشان را با تفسیر ترکیب کرده‌اند که باعث شده است سوالات بیشتری در اذهان پیش بیاید و تضادهای فکری ما را هم بیشتر کرده است؛ وقتی کسی اینها را شفاف بحث می‌کند به خودی خود سوالات ما هم از بین می‌رود. در کتاب‌های تفسیری حضرت آقا، فقط جاهایی که لازم بوده از روایات معتبر استفاده کرده‌اند وگرنه همه جا آیه به آیه تفسیر شده است؛ همان ویژگی تفسیری که علامه طباطبایی بیان می کند ما قصد داریم قرآن را به وسیله قرآن تفسیر کنیم. تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در ادامه به بیان نمونه‌‌های از تفسیر مدبرانه ژرف‌گرای امام خامنه‌ای(دام ظله) پرداخت و در این راستا به آیات ۱۳۰ تا ۱۳۲ سوره آل‌‌عمران، اشاره کرد: «... وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۱۳۰﴾ وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿۱۳۱﴾ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴿۱۳۲﴾» « ... و از خداى بترسيد تا رستگار شويد ﴿۱۳۰﴾ و از آتشى كه براى كافران آماده شده است بترسيد ﴿۱۳۱﴾ و خدا و پیامبر را اطاعت کنید، تا مشمول رحمت شوید﴿۱۳۲﴾» وی ادامه داد: حضرت آقا، تقوا را اینگونه تعریف کرده‌اند: «رهبانیون مسیحیت، برای اینکه دامانشان به گناه آلوده نشود، رهبانیت پیشه کردند؛ به غارها و کوه‌‌ها و بیغوله‌‌ها پناهنده شدند. قرآن می‌فرماید: رهبانیتی که آنان از خود در آوردند، به صورت بدعتی آن را ایجاد کردند؛ ما بر آنان رهبانیت را ننوشته بودیم ( «مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ» آیه ۲۷، سوره حدید). اما عالِم اسلامی رهبانیت ندارد، گوشه‌‌گیری ندارد، فرار ندارد. عالِم اسلامی همانی است که سعی می‌‌کند بگیرد غریق را. یک فرد آگاه مسلمان، هر انسان مسلمان (که مسلمان بودن و مسئول بودن با یکدیگر لازم و ملزوم هستند) همین جور است؛ سعی می‌‌کند غریق را، بیمار را، نجات بدهد؛ اینکه با فرار جور در نمی‌‌آید. خودش را متقی می‌کند، دارای تقوا؛ یعنی آن تجهیز لازم را، آن زره لازم را در مقابل آسیب گناه، برتن می‌پوشد و وارد منطقه گناه می‌شود، برای دستگیری گناهکاران؛ خلاصه تقوا این است»؛ (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۴۳).

صفحه ۷ از ۱۰ تولیت حرم مطهر گفت: از گذشته به ما یاد داده‌ شده است که هرکس که منزوی تر باشد و در خیر و شر دیگران هیچ حرفی نزند و دخالتی نکند، آن را فرد بهتری می‌دانیم. اما تقوایی که قرآن بیان می‌کند این است که خودمان را به گونه‌ای بسازیم و اصلاح کنیم که مقابل وسوسه‌های شیطان بتوانیم با همه وجود مثل کوه ایستادگی بکنیم و بتوانیم دست کسی را که در حال غرق شدن می‌باشد را هم بگیریم؛ چه کسی می‌تواند غریق را نجات بدهد؟ کسی که خودش تمام آزمایشات را پشت سر گذاشته و مهیا شده باشد، یعنی دیگر امکان غرق شدن خودش وجود ندارد، این یعنی تقوا. پس در گوشه نشستن و درب ها را بستن و به کوه پنا بردن تقوا نیست و قرآن آن را بدعت می‌داند، تقوا این است که انسان خودش را به گونه‌ای اصلاح بکند و مراتب بندگی را به گونه‌ای در وجود خود تقویت کند و اراده و عزم خود را به گونه‌ای استحکام ببخشد تا بتواند دست کسی را که در حال غرق شدن می‌باشد بگیرد و از وارد شدن به منطقه گناه ترسی نداشته باشد، این معنای «وَاتَّقُوا اللَّهَ» در تفسیر مقام معظم رهبری(دام ظله) است. وی گفت: امام خامنه ای(دام ظله) در تفسیر خود، نتیجه تقوا را برای فرد و جامعه توضیح می‌دهند و می‌فرمایند: «وقتی که این معنای تقوا شد، آیا تقوا مقدمه و وسیله‌‌‌ای برای پیروزی هست یا نیست؟ می‌‌‌بینید که خیلی آسان، وسیله پیروزی‌‌ست. آن کسی که می‌خواهد بر این بیماری، در این منطقه پیروز بشود، اگر همواره بترسد که مبادا این میکروب در جسم او اثر بگذارد، این چطور می‌تواند میکروب‌‌‌زده‌‌‌ها و وبازده‌‌‌ها را نجات بدهد؟ باید خودش را خاطر جمع کرده باشد؛ باید از خودش خاطرجمع باشد، بعد وارد منطقه وبازده بشود و دیگران را نجات بدهد؛ آن وقت است که به پیروزی هم خواهد رسید. آن وقت است که این کار را هم به راحتی انجام خواهد داد. «و اتقوا الله» تقوای خدا پیشه کنید، «لَعلّکُم تُفلَحُون» مگر پیروزمند و رستگار و موفق گردید.(طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۴۴). دکتر کلانتری با طرح این پرسش که «اگر بخواهیم عمل ما مبتنی بر تقوا باشد، رفتار مبتنی بر تقوا، چگونه عملی است؟»، گفت: امام خامنه ای(دام ظله) در تفسیر خود، در خصوص «چگونگی تقوا در عمل» می‌فرمایند: «واطیعوا الله و الرسول لعلکم ترحمون»، اطاعت کنید از الله و از پیامبر، شاید مورد رحمت پروردگار قرار بگیرید. خب اطاعت از خدا با اطاعت از پیغمبر تفاوتی ندارد، به چه مناسبت می‌‌‌فرماید که اطاعت کنید از خدا و اطاعت کنید از پیامبر؟ هر دو تا را با هم، زائد نیست ذکر کردنش؟ نه. اگر چنانچه فقط بگوید «اطیعوا الله» اطاعت کنید از خدا، پیغمبر را به عنوان مصداق و نمونه‌‌‌ای ذکر نکند و اطاعت از پیغمبر را متذکر نگردد، آن کسانی هم که در نقطه مقابل پیغمبر قرار دارند، ممکن است ادعا کنند ما داریم اطاعت از خدا می‌‌‌کنیم. دامنه ادعا که وسیع است، همه کس می‌تواند داعیه دین و ایمان و تقوا را علنی کند. همه کس می‌‌‌توانند مدعی بشوند که بنده خدایند و مطیع او.

صفحه ۸ از ۱۰ در زمان پیغمبر، هم پیغمبر مدعی عبودیت و اطاعت خدا بود، هم آن کسانی که در جبهه مقابل او، با او می‌‌‌جنگیدند، اخلال می‌کردند، رهبران و آقایان و رهبانان مسیحیت و احبار یهود، اینها هم ادعا می‌کردند. «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناء الله»(آیه ۱۸، سوره مائده) ، یک ذرّه هم بالاتر از پیغمبر؛ او می‌‌‌گفت من بنده خدا هستم، اینها می‌‌‌‌گفتند ما فرزندان و پسران خدا هستیم. آنها فکر می‌کردند که اطاعت خدا دربست در اختیار آنهاست. یا به تعبیر دیگر بگویم، خودشان فکر نمی‌‌‌کنند؛ بعضی از نافرمانان خدا این جور وانمود می‌‌‌کنند که مطیع خدایند، درست است یا نه؟ عده‌‌‌ای هستند که خودشان وقتی با خود خلوت می‌‌‌کنند، می‌‌‌یابند که چه نامه سیاهی دارند؛ می‌‌فهمند که آنچه می‌‌‌گویند سرا پا دروغ است، اما به مردم این جور وانمود می‌‌‌کنند که بندگان خوب خدا و مطیعان و عابدان پروردگارند. اینها در مقابل مردم حق پرستِ واقعی باید ممتاز بشوند، باید مشخص بشوند. این است که اینجا خدای متعال، در مقام بیان اطاعت و لزوم آن برای مؤمنان، این جور می‌‌گوید: «و اطیعوا الله و الرسول» اطاعت کنید خدا را و پیامبر را. اگر نمی‌‌گفت پیامبر را، دشمنان پیامبر هم می‌‌‌گفتند ما مطیع خداییم؛ لذا بایستی مشخص بشود که اطاعت خدا یعنی چه. آن کسانی که خود را بنده خدا می‌‌‌دانند، اما بنده فرمانِ قانون خدا نیستند، عمل به قانون نمی‌کنند، ملتزم به لوازم این بندگی نیستند، اینها چطور می‌‌‌توانند بگویند ما بنده خداییم؟ (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، صص ۴۳، ۴۴ و ۴۵). تولیت حرم مطهر، اظهار کرد: همیشه در تاریخ، این قصه تکرار می‌شود؛ در عصر پیامبر(ص) عده‌ای در مقابل ایشان ایستادند و گفتند: ما هم بنده خدا هستیم و یا حتی بیان کردند که فرزند خداوند و از پیامبر هم بالاتر هستند، بعد از رحلت پیامبر(ص) عده‌ای گفتند ما خدا و رسول را اطاعت می‌کنیم نه شما را، در حال حاضر هم عده‌ای بیان می‌کنند که ما محب علی بن ابی طالب و اهل بین عصمت و طهارت(ع) هستیم اما این نظام را قبول نداریم! این ادعای آسان را می‌کنند، چون اگر این نظام را قبول داشته باشند که باید به میدان بیایند و این سخت است. در همه زمان‌ها، یک ملاک برای صداقت انسان‌های مومن وجود دارد، این که می‌گوئیم زمین خالی از حجت نیست اینگونه است، حجت خدا در آن عصر که آیه‌ها نازل می‌شد پیامبر گرامی اسلام(ص) بودند، که بیان می‌کرد «واطیعوا الله و الرسول لعلکم ترحمون»، شخص اگر اطاعت از رسول می‌کرد درست بود اما اگر می‌گفت من فقط خدا را اطاعت می‌کنم، کارش درست نمی‌شد و این فرد در منطق قرآن کافر بحساب می‌آمد؛ پس از رحلت پیامبر(ص)، یک حجت بر روی زمین است و راه شناختن مومن واقعی از غیر واقعی این است که آیا از حجت زنده خدا تبعیت می‌کند یا خیر. در عصر ما و همه اعصار همینطور است. این فرمایشی که حضرت آقا بیان می‌کنند، یک شاخص به ما می‌دهد که همیشه هم در زندگی فردی و هم در زندگی اجتماعی ما مفید است.

صفحه ۹ از ۱۰ وی گفت: امام خامنه ای(دام ظله) در تفسیر خود، بیان می‌کنند که «انسان چگونه مستوجب لطف و رحمت خدا می‌‌شود» و می‌فرمایند: « «اطیعوالله و الرسول» اطاعت کنید خدا را و رسول را، «لعلکم ترحمون» شاید مورد رحم پروردگار قرار گیرید. عمل به فرمان الهی؛ زمینه ساز رحمت خداوند. رحم خدا یعنی چه؟ مورد رحم خدا قرار گرفتن یعنی چه؟ اینجا یک مقایسه‌‌‌ای بکنید بین بیان قرآن و پندار عامیانه ما. ما می‌‌‌گوییم که اگر گناهکاریم، اگر نافرمانی خدا کردیم، اگر به واجبات و تعهدات و تکالیف عمل نکردیم، اگر چنانچه از منطقه‌‌‌های ممنوعه پروردگار پا عقب نکشیدیم؛ فقط یک امیدواری داریم، آن چیست؟ آن رحم خداست. خدا با رحمتش با ما عمل کند، خدا ما را رحم کند، این داعیه و حرف ماست؛ یعنی حرف معمول اجتماع ما و مردم ما این است. رحمت خدا را برای کجا می‌‌دانیم؟ برای آنجا که عمل نکردیم؛ در صورتی که نافرمانی کردیم؛ در صورتی که منطقه ممنوعه خدا را زیر پا لگدکوب کردیم؛ مسئولیت و تعهدِ الهی را ملاحظه نداشتیم؛ در یک چنین صورت‌‌‌هایی می‌‌‌گوییم: ما که عمل نداریم، مگر خدا رحممان کند. رحم را، رحم خدا را، رحمت پرودگار را، رقیب عمل کردن و جایگزین عمل کردن می‌‌دانیم. آیه قرآن به عکس است؛ می‌‌‎‌گوید عمل کنید، اطاعت کنید، شاید مورد رحمت پرودگار قرار بگیرید. رحمت خدا آن وقتی‌‌ست که یک ملتی به مسئولیتش عمل کند. خدا آن وقتی به مردمی رحم می‌کند که او را اطاعت کنند، تکالیف خود را انجام بدهند. هفتصد میلیون مسلمان بنشینند به انتظار ابر رحمت پروردگاری که بر سرشان ببارد، آن وقت راه‌‌‌ها را باز کنند تا دزدانِ ناموس و غارتگران دین بیایند همه چیزشان را ببرند؛ به امید رحمت خدا بنشینند؟ پس بگو بنشینند حالا!» (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، صص ۴۵ و ۴۶). رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی، گفت: همین جامعه آفت زده اسلام را نگاه کنید، تسلیم افتاده اند که خداوند خودش کاری بکند، مثل قصه حضرت موسی(ع) و پیروانش؛ «قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ»؛ « گفتند: اى موسى، تا وقتى كه جباران در آنجايند هرگز بدان شهر داخل نخواهيم شد. ما اينجا مى‌نشينيم، تو و پروردگارت برويد و نبرد كنيد.»(آیه ۲۴ سوره مائده).

صفحه ۱۰ از ۱۰ تولیت حرم مطهر ادامه داد: امروز جامعه اسلام گرفتار همین مسئله و مشکل است، یک جریان باطل وارد جهان اسلام شد و یک فکر مسموم را به خورد مسلمانان داد که ما از خودمان هیچ اختیاری نداریم و همه چیز دست خدا است؛ جبری‌ها یعنی همان کسانی که جبر را در اسلام توسعه دادند و امروز هم این حکام فاسد، بر جهان اسلام حاکم می‌باشند و می‌گویند ما نمی‌توانیم کار خاصی در برابر مستکبرین انجام بدهیم، خدا خودش باید مشکل را حل کند و بر اساس همین تفکر جبرگرایانه، روبروی جریان مقاومت قرار گرفته اند و می‌گویند حماس و حزب الله را هم باید از بین ببریم زیرا بر خلاف اراده خداوند کار می‌کنند. بر همین اساس نتانیاهو می‌گوید ما می‌خواهیم دست از جنگ برداریم اما سعوی‌ها، مصری‌ها و اردنی‌ها، مانع می‌شوند و اجازه نمی‌دهند و می‌گویند حماس باید از بین برود، یعنی تفکر اشعری مسلک جبرگرا که همه جهان اسلام را به زمین بسته‌ و اجازه تحرک و مقابله در برابر ظالمان و اشغالگران را نمی‌دهد و از طرفی هم معتقد هست که این‌ مجاهدان راه حق خلاف کرده‌اند و باید از بین بروند، چون در مقابل اراده خدا قیام کرده‌اند!!! این بُعد اجتماعی قضیه است. وی اضافه کرد: بُعد فردی هم همینطور است، انسان‌هایی که در زندگی شخصی گرفتار مسائل اخلاقی خود هستند و می‌گویند اِن‌شاالله خدا خودش رحم کند، رحمت خدا واسعه است و مشکل حل می‌شود. این صد و هشتاد درجه عکس تفکری است که قرآن به ما یاد می‌دهد، عمل کنید تا رحمت خدا نازل بشود. در باب شفاعت هم همین طور است اول باید زمینه شفاعت توسط خود ما فراهم بشود و تلاش کرده باشیم، آنجاست که شفاعت اهل بیت(ع) جبران می‌کند، نه اینکه ما هیچ کاری انجام ندهیم و مرتکب گناه کبیره هم بشویم، آنگاه بگوئیم که خود اهل‌بیت شفاعت می‌کنند، این قطعاً خلاف قطعی آموزه‌های قرآن و اهل‌بیت علیهم السلام است. در ادامه این نشست، تعدادی از شرکت‌کنندگان، سوالات و دیدگاه های خود را پیرامون موضوع امروز مطرح کردند، سخنان تولیت حرم مطهر به همراه پرسش و پاسخ ها، در فایل صوتی جلسه در سایت حرم مطهر، قابل استماع و دریافت است. شایان ذکر است سلسله مباحث «جهاد تبیین» با موضوع محوری «ولایت فقیه» و همچنین سایر موضوعات سیاسی- اجتماعی، پنجشنبه‌ها از ساعت ۸ صبح در سالن شهید آیت الله دستغیب برگزار و به صورت زنده از کانال آپارات به نشانی aparat.com/shahecheragh/live پخش می گردد. همچنین متن سخنان تولیت حرم مطهر و فایل های صوتی و تصویری کامل جلسات به همراه پرسش و پاسخ ها در بخش ویژه سلسله مباحث ولایت فقیه در پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، به نشانی shahecheragh.ir/velayat قابل دریافت است. علاقه‌مندان با عضویت در کانال ایتای eitaa.com/shahecheragh_velayat می‌توانند اطلاعیه ها و اخبار جلسات را مطالعه فرمایند. گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154206 خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=222256 @SHAHECHERAGH

💠 رونمایی از سکه ولایتعهدی حضرت علی‌بن موسی‌الرضا(ع) در موزه حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع)، با حضور وزیر میراث فرهنگی با حضور دکتر صالحی امیری، وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، از سکه ولایتعهدی حضرت علی‌بن موسی‌الرضا علیه السلام که در سال ۲۰۳ هجری قمری به مناسبت ولایتعهدی آن حضرت در ملک فارس ضرب شده است، در موزه حرم مطهر حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام، رونمایی شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، در راستای سومین جشنواره بین المللی چند رسانه ای میراث فرهنگی، نمایشگاه «جلوه ای از هنر ایران دوران اسلامی»، در موزه حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام، برپا شده است. آثار این مجموعه متنوع و ارزشمند، شامل سفالینه ها، اشیا فلزی، منسوجات و اسناد خطی و قرآنی نفیس از قرن ٣ هجری تا دوران معاصر می‌باشد. سکه ولایتعهدی امام رضا علیه السلام، از مجموعه شخصی موزه سکه دلگشا مربوط به رضا قناعت‌پیشه جهرمی است و سایر آثار مربوط به موزه ملی هستند که به مدت یک ماه در موزه حرم مطهر در معرض دید عموم خواهند بود. شایان ذکر است موزه آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، در ۲ طبقه با مساحتی بالغ بر هزار مترمربع، در ضلع جنوبی صحن احمدی واقع است و از ساعت ۸ صبح تا ۲۰:۳۰، پذیرای زائران و عموم علاقه‌مندان است و هم اکنون بیش از ۱۲ هزار شیء با ارزش تاریخی و فرهنگی، دراین موزه و خزانه‌ی آن نگهداری می شود. shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154209 سایت موزه حرم مطهر: museum.shahecheragh.ir @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۲ در مراسم آغاز دوره تحصیلی دانشجویان جدیدالورود دانشگاه فرهنگیان فارس، عنوان شد؛ 💠 تولیت حرم مطهر: معلم باید انسانی عالِم، اخلاق‌مدار و معنوی باشد 🔸 دکتر کلانتری: معلم از نظر علمی باید عالِم باشد تا بتواند عالِم‌پرور شود، از نظر اخلاقی باید متخلق باشد تا بتواند دیگران را اخلاق‌مدار تربیت کند و از نظر معنوی باید در وجود خود معلم، معنویت باشد تا بتواند به دیگران هم، آن‌را تزریق کند؛ اگر فردی این ویژگی‌ها را نداشته باشد، قطعاً نمی‌تواند نقش معلمی را به درستی ایفا بکند. آیین ورودی دوهزار نو دانشجومعلمِ دانشگاه فرهنگیان فارس، با سخنرانی تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، در شبستان امام خمینی(قدس سره) برگزار شد. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس، حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابراهیم کلانتری در این مراسم، ضمن عرض خیر مقدم به دانشجویان جدیدالورود، سخنان خود را با بیان یک داستان شروع کرد و گفت: روزی یک نقاش تصمیم گرفت که تصویر بهترین انسان روزی زمین را نقاشی بکند لذا شروع به جستجو در نقاط مخالف جهان برای پیدا کردن بهترین چهره کرد، پس از سال‌ها توانست بهترین انسان روی زمین را پیدا کند و با مختصات خاص خود شروع به نقاشی کرد و درنهایت یک اثر زیبا را خلق و به نمایش گذاشت، مردم جهت مشاهده بهترین چهره انسان در دنیا به نمایشگاه این هنرمند آمدند، در همین حین از افرادی که برای دیدن نقاشی آمده بودند، یک نفر به نقاش پیشنهاد داد برای اینکه مردم این زیبایی را بهتر درک کنند، چهره بدترین انسان روی زمین را هم نقاشی کنید تا هرکس به این نمایشگاه می‌آید، هم‌زمان تصویر بهترین و بدترین انسان را مشاهد بکند. تولیت حرم مطهر ادامه داد: این نقاش، مجدد مسافرت خود را جهت یافتن بدترین انسان روی زمین، آغاز کرد و پس از سپری کردن روز‌ها‌ی طولانی، فردی به او نشانی مکان بدترین انسان روی زمین را داد، زمانی که به آنجا رسید در کمال تعجب مشاهده کرد، کسی را که به عنوان بدترین فرد روی زمین به او معرفی کرده‌اند همان فردی است که قبلاً روزی او را به عنوان بهترین فرد، انتخاب و او را نقاشی کرده بود. این قصه، حقیت ما انسان‌ها بر روی کره زمین است؛ «إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا»؛ «ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد (و پذیرا گردد) یا ناسپاس»؛ (آیه ۳، سوره انسان). وی تصریح کرد: انسان هم می تواند به بالاترین مرتبه انسانیت برسد و هم می‌تواند به پست‌ترین مقامات موجودیت و حیوانیت نزول کند؛ یک نفر را خدا به گونه‌ای آفریده است که می‌تواند هم سیر تکامل را به عالی‌ترین وجه طی بکند و هم می‌تواند سیر تنزلی و انحطاط را در بدترین شکل ممکن طی نماید. هدف من از بیان این داستان در مراسم آغاز تحصیل شما دانشجویان جدیدالورود دانشگاه فرهنگیان فارس در کنار مضجع شریف حضرت احمدبن موسی الکاظم علیه السلام، ذکر این نکته است؛ چه کسی نقش اصلی را در اینکه انسان به بالاترین مرتبه انسانیت برسد یا به پست ترین مقام را دارد؟ به نظرم همه تصدیق می‌کنید که نقش اصلی را معلم ایفا می‌کند.

صفحه ۲ از ۲ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، گفت: البته معلم در اصطلاح ما همین عزیزانی هستند که در این مکان حضور دارند، همین کسانی که شروع الفبا را به دانش‌آموزان نشان می‌دهند؛ البته والدین، جامعه، مدیران و مسئولان کشور هم، همه به نوعی معلم هستند و نقش معلمی را ایفا می‌کنند، اما مسئولیت اصلی برعهده همان کسانی است که به مدت دوازده سال، کودک، نوجوان و جوان، جهت رساندن به بالاترین جایگاه انسانیت به او سپرده می‌شود. معلمی یعنی پیامبری؛ اگر به معنای واقعی کلمه، معلم بخواهد نقش پیامبری را ایفا بکند، راهکار آن این است که در ابتدا باید خود معلم رشد کند و ساخته بشود. معلم از نظر علمی باید عالِم باشد تا بتواند عالِم‌پرور شود، از نظر اخلاقی باید متخلق باشد تا بتواند دیگران را اخلاق‌مدار تربیت کند و از نظر معنوی باید در وجود خود معلم، معنویت باشد تا بتواند به دیگران هم، آن‌را تزریق کند؛ اگر فردی این ویژگی‌ها را نداشته باشد، قطعاً نمی‌تواند نقش معلمی را به درستی ایفا بکند. تولیت حرم مطهر، در بخش دیگری از سخنانش گفت: بالاترین بعثت پیامبری تاریخ بشریت، متعلق به پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه واله وسلم) می‌باشد؛ روزی که ایشان به پیامبری مبعوث شدند، روزی بود که از تمامی جهات ساخته شده‌ بودند، یعنی «اتَم و اَکمَل» انسان‌های روی زمین بودند؛ قرآن کریم هم این را می‌فرماید؛ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ»، از خودتان شروع کنید، آن کسی که در ابتدا از خودش شروع کند، اول معلم خود باشد و رفتار، دانش، ایمان و تقوای خودش را اصلاح بکند، قطعاً در مسیر معلمی خود موفق خواهد شد. امیدوارم در این سال‌هایی که مشغول گذراندن دوران تحصیل هستید، این زمینه‌ها را به نحو احسن در خودتان ایجاد بکنید، که البته این نیاز به تلاش، اختصاص زمان، برنامه‌ریزی و از همه مهم‌تر نیاز به نظم دارد. اِن‌شاءالله این حضور و تنفس در فضای معنوی حرم مطهر، مقدمه‌ای برای یک حرکت همه جانبه برای شما عزیزان باشد. گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154207 خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=222259 @SHAHECHERAGH

🎙 #گفتگوی صمیمانه با خانواده معزز شهیده والامقام معصومه کرباسی، نخستین شهیده ایرانی راه قدس، مدفون در آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام، در جوار قبور مطهر شهداء 🔸 لینک مصاحبه، جهت دریافت نسخه FULL HD : aparat.com/v/nwxzlwz 🔸 کانال آپارات حرم مطهر: aparat.com/shahecheragh 🔸 روابط عمومی آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه‌السلام @SHAHECHERAGH

💠 ویژه برنامه «راه معصومه» 🌐 ثبت‌نام اینترنتی در لینک زیر، در پایگاه اطلاع‌رسانی حرم مطهر: eform.shahecheragh.ir/masoomeh @Banovanehharam @SHAHECHERAGH