صفحه ۲ از ۳ وی ادامه داد: ساخت رادیو و تلویزیون که یکی دیگر از اختراعات بزرگ جهان است، باعث انتقال اطلاعات و تصاویر زنده در سرتاسر دنیا و مسبب تحول بزرگی شده است. فضای مجازی نیز همین‌گونه است، با اینکه بخشی از یک دنیای واقعی است که دانشمندان با تلاش خود، این بخش بزرگ از واقعیات جهان را کشف کردند، سبب شد که خیلی از اختراعات بزرگ باطل شده و از بین برود. همچنین با ایجاد اینترنت، دنیا به یک دهکده جهانی تبدیل شد که ارتباطات به سهولت و در صدمی از ثانیه در آن برقرار می‌گردد. دکتر کلانتری اظهار کرد: هوش مصنوعی که در ابتدای راه می‌باشد در تلاش است که این اختراع به جایی برسد که سیستم بتواند در مقابل خود انسان به استنباط و استنتاج بپردازد و در این امر از انسان موفق‌تر باشد، یعنی بر سازنده خود غلبه پیدا کند. بعضی‌ها اینگونه پیش‌بینی کرده‌اند که تکنولوژی علیه سازنده خود دست به قیام زده و این ماشین‌ها بشر را از بین می‌برند و این دنیا به جهان ماشین‌ها تبدیل خواهد شد. یک نویسنده فرانسوی این مطالب را در قالب یک رمان بیان کرده است که جهان امروز کم کم به این امر نزدیک می‌شود؛ پیرو همین حرکت‌ انقلاب‌های علمی، در غرب محوریت «الله» در هستی از بین رفته و انسان خود را مرکز قرار داده است و اساس این فرهنگ و تمدن که در دنیا داعیه جهانی شدن دارد و هرجا که بتواند با حرکت نرم و هر جایی که نتوانست با جنگ و حرکت سخت سعی دارد دنیا را به اشغال خود در بیاورد، اومانیسم می‌باشد؛ یعنی فراموش شدن خدا و نشاندن انسان به جای آن. استاد دانشگاه تهران، در ادامه به سیر شکل‌گیری مکتب اومانیسم در غرب اشاره کرد و گفت: در قرن هفدهم میلادی، زمانی که فیزیکدان‌ها به مطالعه دنیا می‌پرداختند، می‌گفتند که همه چیز بر اساس یک نظم دقیق پیش می‌رود و گاهی برخورد‌هایی بوجود آمده و رخنه‌هایی شکل می‌گیرد که کار خداوند این است که از این رخنه‌ها محافظت کند و فقط در گوشه‌هایی که اختلال ایجاد می‌شود خدا دخالت می‌کند، که با پیشرفت علم فیزیک در غرب در قرن هفدهم این امر به فرضیه وجود خدا تبدیل شد. وی ادامه داد: در قرن هجدهم، فیزیکدان و ریاضی‌دانی فرانسوی به نام لاپلاس، یک کتاب در مورد مدار سیّارات نوشت و بیان کرد که هیچ رخنه‌ای وجود ندارد و همه چیز مانند یک ساعت اتوماتیک در حال گردش می‌باشد. زمانی که این کتاب را به ناپلئون عرضه کرد، او از این نویسنده پرسید چرا در کتاب خود هیچ نامی از خدا نبرده‌اید، لاپلاس در جواب گفت: دیگر نیازی به فرضیه نداریم همه چیز را با حساب کتاب حل کردیم!! این نتیجه غلط از برخی رشته‌های علمی است که مصداق آیه ۱۹ سوره حشر نیز می‌باشد؛ «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»؛ «از آن كسان مباشيد كه خدا را فراموش كردند و خدا نيز چنان كرد تا خود را فراموش كنند. ايشان نافرمانند». این یعنی اینکه افراد خود واقعی را گم کرده و در پی آن، خود کاذب جایگزین آن می‌شود. بزرگترین درد معنوی به‌ویژه در عصر حاضر، خدا فراموشی و خود فراموشی می‌باشد، یعنی انسان باعث شده که خودش گم شود و خود را به سمت ظلمت‌کده‌ای برده است که هرچه دست و پا می‌زند نمی‌تواند راه را پیدا کند.

صفحه ۳ از ۳ تولیت آستان مقدس، گفت: اینکه رئیس جمهور آمریکا اعلام می‌کند ما آنقدر بمب هسته‌ای داریم که می‌توانیم ۱۵۰ بار جهان را نابود کنیم و دستور آزمایش‌های جدید هسته‌ای را صادر می‌کند، این پیام را به کل دنیا مخابره می‌کند که هیچ امنیتی وجود ندارد و این واقعیت را به انسان‌های جهان ابلاغ می‌کند که از انسانیت در تفکر غربی هیچ خبری نیست. نتیجه حاکمیت تفکر انسان محوری، آن هم انسانی که خدا را گم کرده، همین اتفاقاتی است که در غزه رخ می‌دهد که دقیقاً مظهر اومانیسم غربی در دنیای جدید می‌باشد. در جنگ بوسنی و هرزگوین متمدنینی که هم خدا و هم خود را فراموش کرده بودند، برای کشتن و از بین بردن انسان‌ها از روی تفریح مسابقه برگزار می‌کردند و این یکی از آثار بزرگ زمانی است که انسان خدا را فراموش کرده باشد و همه چیز منیّت می‌شود. استاد دانشگاه تهران، تصریح کرد: اسلام با پیشرفت‌های علمی مخالفتی ندارد و حتی برای آن مرز قائل نیست، بلکه تاکید دارد که در زمینه‌های علمی و برای پیشرفت آنها به شدت کار کنید که به این امر در آیه ۲۰ سوره عنکبوت اشاره شده است؛ «قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ»؛ «بگو: در زمين سير كنيد». قرآن بر روی مطالعات آیات هستی، تفکر و مطالعه در گردش زمین، سیّارات و حتی خود انسان که یک عالم موازی با عالم هستی در کلام معصومین می‌باشد، تاکید فراوان دارد. فقط یک محدودیت در اسلام وجود دارد و آن هم تفکر در ذات خداوند است که البته به معنای منع کردن نمی‌باشد بلکه به این معنا است که انسان نمی‌تواند در مورد ذات خداوند صحبت کند و این خبر از یک واقعیت است که این اتفاق هیچگاه رخ نمی‌دهد و انسان نمی‌تواند با مغز محدود خود ذات خداوند را بشناسد؛ «تَفَکَّروا فی کُلِّ شَیءٍ، وَ لا تَفَکَّروا فی ذاتِ اللّه»؛ «در همه چیز تفکر کنید ولی در ذات خداوند تفکر نکنید» (رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم). دکتر کلانتری، اظهار کرد: همه تاکید اسلام بر این است که وقتی به مطالعه بدون مرز می‌پردازید، به یاد داشته باشید که مطالعه شما، همه در مورد مخلوقات الهی می‌باشد؛ هوش مصنوعی اگر به بالاترین اوج خود هم برسد، به یاد داشته باشیم که خودش مخلوق خدا می‌باشد و همه سیستم ها چه مستقیم و غیرمستقیم مخلوق خدا هستند؛ همه‌ی داده ها و اطلاعاتی که در موتورهای جستجو وجود دارند همه ساخته انسان است که او نیز مخلوق خدا می‌باشد. آیات ۱۵۶ و ۲۵۵ سوره بقره به انسان یادآوری می‌کند که هیچگاه خداوند را فراموش نکرده و خود را مخلوق خدا بداند؛ « إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»؛ «ما مملوک خداییم و یقیناً به سوی او بازمی گردیم»؛ «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ»؛ « اللّه خدايى است كه هيچ خدايى جز او نيست». تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، خاطرنشان کرد: انسانی که ممکن الوجود است نباید خداوندی را که واجب الوجود است، از یاد ببرد. مشکل غرب این است که این اصل را گم کرده و از دست داده است و نتیجه آن، اوضاع امروز جهان می‌باشد که همه نظاره گر آن هستیم. وی در پایان اظهار کرد: ان‌شاءالله برگزاری این نشست‌ها، به دانش، معنویت و معرفت ما، روز به روز بیفزاید و کمک کند تا با آیات خلقت، بهتر آشنا شویم و خدای خود را بیشتر بشناسیم، یعنی علم به نوری برای قرب و نزدیک‌تر شدن به خدا تبدیل گردد، که همانا این معنای علم واقعی است. 📸 گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154525 📃 متن خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232839 🎙فایل صوتی سخنان دکتر کلانتری در این همایش: eitaa.com/shahecheragh/6410 @SHAHECHERAGH

صفحه ۱ از ۲ 💠 تولیت آستان مقدس: اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح می‌شود 🔸 گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهل‌بیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم امروز چهارشنبه، ۲۸ آبان ۱۴۰۴، جلسه «اخلاق» مدیران شرکت سد و عمران پارس گستر، در محضر حجت الاسلام والمسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی علیهماالسلام، برگزار شد. به گزارش روابط عمومی آستان مقدس، دکتر کلانتری در ابتدای جلسه ضمن عرض تسلیت ایّام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا سلام الله علیها، گفت: جمهوری اسلامی به برکت خون شهداء، حرم اهل‌بیت علیهم السلام و کشور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و انسان در هر گوشه از این کشور در هر پست و مقامی که خدمت کند، خادم اهل‌بیت علیهم السلام است. وی ادامه داد: ما وسط دریای رحمت جمهوری اسلامی، این حرم امن اهل‌بیت(ع) حضور داریم و بسیاری قدر این نعمت بی‌بدیل را آنگونه که شایسته است، نمی‌دانند، ولی وقتی خارج از مرزها قدم می‌گذاریم، نگاه مردم دنیا نسبت به برکت و عظمت جمهوری اسلامی را متوجه می شویم. تولیت آستان مقدس، در بخش دیگری از سخنانش اظهار کرد: برای اینکه لطف بزرگ خداوند در حق ما ایرانی‌ها ماندگار شود، باید به اسلام ناب و به سنت رسول اکرم صلوات الله علیه و به هدایت‌های قرآن، نه فقط در کلام، بلکه به شکل عملی پایبند باشیم و بر خودمان تمرکز کنیم. در این زمینه انسان به هر مقامی هم که برسد هیچگاه از پرداختن به خود معاف ‌ نمی‌شود. خداوند متعال، در آیه‌ ۹۹ سوره مبارکه حجر خطاب به رسول گرامی اسلام می‌فرمایند: «وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ»، «ای پیامبر، پروردگار خود را تا یقینت(مرگت) فرا رسد عبادت کن». دلیل اینکه به مرگ در اینجا یقین گفته شده این است که هرگاه انسان مرگش فرا می‌رسد، به یقین قطعی می‌رسد. استاد دانشگاه تهران، بیان کرد: وقتی حالت احتضار برای انسان چه به صورت طولانی و چه به شکل لحظه‌ای پیش می آید، در این زمان، حالتی برای انسان رخ می دهد که به آن «حالت معاینه» می‌گویند. انسان در این لحظه چشمش باز می‌شود و همه واقعیت‌هایی را که پیامبر(ص) فرمودند می‌بیند و در این حالت بین عالم برزخ و عالم دنیا قرار می‌گیرد. در آیه ۹۰ سوره مبارکه یونس خطاب به فرعون وقتی که گفت: «... حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِين»؛ «ایمان آوردم که هیچ معبودی جز همان که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند، نیست و من از تسليم‌شدگانم». فرعونی که ادعای خدایی می‌کرد، هنگامی که همه واقعیت ها برای او آشکار و تمام شک‌ها برای او رفع و پرده‌ها کنار رفت، متوجه شد دنیای کوچک، تمام و دنیای بزرگ شروع شده است و اینگونه به التماس افتاد. خداوند در آیه بعد، پاسخ او را فرمودند: «آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ»؛ «اکنون [که به نابودی خود یقین داری و زمان بازگشت به خدا سپری شده ایمان می آوری؟!] در حالی که پیش از این عصیان می ورزیدی و از تبهکاران بودی؟».

صفحه ۲ از ۲ تولیت آستان مقدس، گفت: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که اکمل و کاملترین انسان‌های روی زمین بودند، می‌فرمایند: تا زمانی که انسان به آن حالت احتضار می‌رسد، باید خداوند خود را عبادت کند. اگر ارتباط انسان با خداوند لحظه ای قطع شد، حتی اگر پیغمبر خدا هم باشد، انسان نابود می‌شود. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) در نیمه‌های شب، علی‌رغم آنکه پیامبر خدا بودند این گونه مناجات می‌کردند: «اللّهُمَّ لاتَکلنی إلی نَفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً»؛ «پروردگارا یک لحظه مرا به حال خودم واگذار نکن». حضرت یونس علیه السّلام که پیامبر خدا بودند به خاطر لحظه ای غفلت، سقوط کرد. گمان نکنیم ما به این دلیل که شیعه امیرالمومنین و محب اهل‌بیت علیهم السّلام هستیم، دیگر در معرض سقوط و گمراهی قرار نداریم، بلکه باید به شکل کامل در عمل به آموزه های اسلام ناب پایبند باشیم. وی با بیان اینکه در روز قیامت، هر شخص مسئول پاسخگویی به اعمال خود است، خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(صلوات الله علیه) در سفارشی به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با آن مقام و مرتبه می‌فرمایند: «یا فاطمه اعملی بنفسک انی لم اغنی انک شیئا فی الاخره»، پیش خدا در روز قیامت، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمی‌خورد و فقط عمل و تقوای الهی است، که نجات دهنده شما هست. تولیت آستان مقدس، اظهار کرد: علت عمده نابسامانی‌های اجتماعی این است که انسان حواسش به خودش نیست. اگر پدر و مادر با خلوص نیّت نماز بخوانند، دروغ نگویند و غیبت نکنند، فرزندان نیز درست تربیت می‌شوند چون الگوی آنها همین پدر و مادر است. اگر هر کسی خود را اصلاح کند، دولت و جامعه هم اصلاح می‌شود. اگر مردم کمک می‌کردند و اگر دستان یاری مردم بودند، دستان حضرت علی علیه السلام بسته نبود، در کربلا هم اگر مردم بودند، واقعه کربلا اتفاق نمی‌افتاد. دکتر کلانتری، تصریح کرد: در مسئله تربیت هم، همین‌گونه است، اگر ما روی خودمان کار کنیم جامعه اصلاح می‌شود. خداوند متعال در آیه ۶ سوره مبارکه تحریم می فرمایند: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً....»؛ «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خود را با خانواده خویش از آتش دوزخ نگاه دارید». در عمل باید «الذین آمنوا و عملوا الصالحات» اثبات شود و صورت گیرد، نه در شکل گفتاری و نوشتاری. آن چیزی که در متن واقعیت قرار دارد، رفتار ما هست و همین ایمان و عمل صالح، تحول ایجاد می‌کند. 📸 گزارش تصویری: shahecheragh.ir/galleryview.aspx?id=154526 📃 متن خبر: shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232840 @SHAHECHERAGH

✅ همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی» 📺 هم‌اکنون پخش زنده همایش در کانال آپارات حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام: aparat.com/shahecheragh/live/?eitaafly @SHAHECHERAGH

گزیده ای از زندگینامه «علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی» با توجه به جایگاه رفیع علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی در تاریخ علم و ادب ایران اسلامی و در راستای نکوداشت این عالم ربّانی، امروز پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴، به همّت آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم علیهماالسلام و دبیرخانه کنگره علامه یزدی، همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی»، با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی، در سالن شهید آیت الله دستغیب حرم مطهر برگزار می‌گردد. به گزارش روابط‌عمومی و امور بین‌الملل آستان مقدس احمدی ‌و محمدی علیهماالسلام، به همین مناسبت، گزیده ای از زندگی نامه این عالم ربّانی تقدیم علاقه‌مندان می‌گردد: علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی، ملقب به نجم‌الدین، فرزند شهاب‌الدین حسین بهابادی از عالمان یزد است. تاریخ‌نگاران، تولد او را در سال‌های ابتدایی سده دهم هجری قمری در بهاباد، شهری در ۲۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر یزد نوشته‌اند. علامه بهابادی یزدی، تحصیلات مقدماتی را در شهر بهاباد گذراند. دوران تحصیلات وی در حوزه‌های علمیه شیراز، اصفهان و نجف بوده است. از هم‌درسان او افرادی چون مقدس اردبیلی را نام می‌برند. برخی از استادان وی غیاث‌الدین منصور دشتکی(صاحب مدرسه منصوریه شیراز) و جلال‌الدین محمود شیرازی، از فیلسوفان قرن دهم هجری قمری بوده اند. وی مفسر قرآن، فقیه، فیلسوف و دانشمند علم منطق در زمان صفویه و مؤلف کتاب «الحاشیه علی تهذیب المنطق» مشهور به حاشیه ملا عبدالله است(حاشیه‌ای است بر کتاب «تهذیب المنطق» تفتازانی که تا به امروزه نیز یکی از کتب معروف در حوزه‌های علمیه می‌باشد). ایشان دارای تألیفاتی در علم تفسیر، فقه، بلاغت، منطق، فلسفه، کلام و ادبیات عرب بود. آثار او ساده و روان و دور از زیاده‌گویی است. مجموع آثار او به بیست عدد می‌رسد که اغلب عربی و بعضاً فارسی است. از جمله تألیفات او می‌توان به این آثار اشاره کرد: حاشیه تهذیب‌المنطق سعدالدین تفتازانی، شرح تهذیب المنطق به فارسی، حاشیه بر مختصر تفتازانی، حاشیه بر مطوّل تفتازانی، التجارة الرابحة فی تفسیر السورة و الفاتحة، شرح قواعد در فقه شیعه، حاشیه بر حاشیه شریفیه، حاشیه بر حاشیه بر شرح شمسیه، الدرّة السنیة فی شرح الرسالة الالفیة الشهیدیة، شرح العجاله، حاشیه بر حاشیه شرح جدید تجرید، حاشیه بر حاشیه شریفیه و جلالیه، حاشیه بر مبحث جواهر از شرح تجرید، حاشیه بر مبحث موضوع علم از حاشیه دوانی. علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی درشهرهای اصفهان و نجف حوره علمیه تأسیس کرد و در مدرسه ﻣﻨﺼﻮرﻳﻪ شیراز به تدریس پرداخت. شیخ بهایی، حسن بن زین الدین بن علی بن احمد عاملی و محمدبن علی بن حسین موسوی عاملی از جمله شاگردان وی بوده‌اند. علامه بهابادی، به سبب ویژگی‌های اخلاقی و جایگاه علمی‌اش در نجف، از سوی شاهان صفوی، متولی و خزانه‌دار حرم مطهر حضرت علی(علیه السلام) شد و پس از ایشان، فرزندان و طایفه‌اش تا زمان جعفر کاشف‌الغطاء عهده‌دار این مسئولیت بودند. علامه ملاعبدالله یزدی در سال ۹۸۱ هجری قمری درگذشت و مقبره‌ای نیز به این نام در زادگاه ایشان، بهاباد وجود دارد. مقام معظم رهبری(مدظله العالی)، در سفر خود به استان یزد در سال ۱۳۸۶، در جمع فضلا و روحانیون استان یزد درباره این شخصیت بزرگ فرمودند: « این عالم دینی برخلاف آن چه که امروز ممکن است بعضی گوشه کنار تصور کنند در متن فعالیت‌های سیاسی قرار گرفت و قرار داشت. ایشان معاصر شاه عباس بود. شاه عباس رفت عراق-نجف- زیارت کرد اوضاع نجف را نابسامان دید،ملاعبدالله را گذاشت متولی آستان مقدس حضرت امیرالمومنین (علیه الصلوه والسلام). وآنوقت وضع آن جور بود که آن کسی که رئیس و خزانه دار آستان امیرالمومنین بود رئیس نجف هم بود. ملاعبدالله صاحب حاشیه حاکم نجف- شاید این را اکثرا ندانید- و جالب این است که حکومت در خانواده ملاعبدالله سال های متمادی ماند. تا زمان جعفر کاشف الغطاء و بعد از ایشان خاندان ملالی(ملاها) حکومت می‌کردند». علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی به عنوان یک عالم و فیلسوف بزرگ، نه تنها در ایران بلکه در تاریخ علم و دین به عنوان نمادی از تفکر عمیق و جامعیت فکری شناخته می‌شوند و تصویر ایشان می‌تواند الهام‌بخش پژوهشگران و علاقه‌مندان به علم و معرفت باشد. این امر نشان‌دهنده تلاش برای حفظ و نمایاندن تاریخ و شخصیت‌های برجسته علمی و مذهبی کشورمان است. shahecheragh.ir/info.aspx?type=n&id=232836 📺 پخش زنده همایش در کانال آپارات حرم مطهر حضرت شاهچراغ علیه السلام: aparat.com/shahecheragh/live/?eitaafly @SHAHECHERAGH

🎙#فایل_صوتی سخنان حجت الاسلام و المسلمین دکتر کلانتری؛ تولیت آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام و استاد دانشگاه تهران، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی» 🗓 پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴ 📍 آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، سالن شهید آیت الله دستغیب @SHAHECHERAGH

🎙#فایل_صوتی سخنان دکتر امیری؛ استاندار فارس، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی» 🗓 پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴ 📍 آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، سالن شهید آیت الله دستغیب @SHAHECHERAGH

🎙#فایل_صوتی سخنان آیت الله احمد مبلغی؛ نماینده مجلس خبرگان رهبری، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی» 🗓 پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴ 📍 آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، سالن شهید آیت الله دستغیب @SHAHECHERAGH

🎙#فایل_صوتی سخنان دکتر عبدالهادی عباس ابراهیمی؛ نماینده عتبه مقدسه علویّه، در همایش بین المللی «بررسی جایگاه شیراز در اعتلای علوم عقلی ایران با تأکید بر میراث علامه ملا‌عبداللّه بهابادی یزدی، و نقش تولیت‌های آستان‌های مقدس در پاسداشت معارف شیعی» 🗓 پنج‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴ 📍 آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، سالن شهید آیت الله دستغیب @SHAHECHERAGH