🔴ماجرای سقیفه 👇🏻👇🏻 پس از رحلت 🖤رسول خداااا(ص) مسیر خلافت ، امامت ورهبری امت ، آنطور که حضرت در غدیرخم فرموده بودند، پیش نرفت. در فضای رقابت آمیز میان 👥دو گروه مهاجران و انصار 🔸 مهاجران( هجرت کنندگان همراه با پیامبر به مدینه) 🔸 انصار( مسلمانان مدینه) جمعی از انصار باخبر رحلت پیامبر در مکانی مرسوم به "سَقیفه بَنی ساعِده"١ جمع شدند تا درباره مسئله جانشینی پیامبر تصمیم بگیرند. ......... ۱-مکانی سرپوشیده ای که دو طایفه اوس و خزرج در آن برای مشورت جمع می شدند. ❎کسانی که در آن جمع بودند از حق اهل بیت علیه السلام در زمینه خلافت سخن گفتند. تعدادی از انصار نیز《سعد بن عباده خزرجی》را بعنوان خلیفه رسول خدا(ص) مطرح کردند.😳 #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

👂با شنیدن خبر اجتماع انصار در سقیفه، سه نفر از مهاجران، یعنی ابوبکر،عُمَر،ابوعُبَیده جراح به سرعت خود را به سقیفه رساندند.😬 با ورود این سه نفر، مذاکراتی بین آنان و گروه انصار در گرفت. انصار همراهی خود با رسول خدا(ص) و ایثار از جان و مال را دلیل سزاوارتر بودن🙄 به خلافت می‌دانستند؛ اما ابوبکر با استناد📝 به این که خلافت باید به اعضای قبیله قریش برسد، پیشنهاد بیعت باعُمَر یا ابوعُبَیده را مطرح کرد.😔 اما نماینده انصار در پاسخ گفت: امیری از ما و امیری نیز از قریش تعیین شود. اما... عُمَر در واکنش به این سخن گفت: "دو شمشیر در یک غلاف نگنجد." و بلافاصله دست ابوبکر را گرفته✋ و با او بیعت کرد.😳 #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

از آنجا که انصار در درون خود گرفتار رقابت های قومی قبیله بودند، بعضی از آنان که امارت و حاکمیت 👑 •سعد بن عباده خزرجی• را نمی پذیرفتند، به سرعت با ابوبکر بیعت کردند و با بیعت آنان نوعی دو دستگی بین گروه انصار پدید آمد، و در نهایت ، ابوبکر به عنوان پیروز🏆 میدان سقیفه به در آمد.😓 پس از خاتمه بیعت در سقیفه، جمیعت از آن محل خارج شده و به سوی مسجد نبوی به راه افتادند و اهتمام آنان به تثبیت خلافت ابوبکر به قدری بود که در مراسم تدفین😔رسول خدا(ص) نیز حضور نیافتند!!!!!! نکته قابل توجه👇 🖤 امیرمومنان علی(ع) به حسب وظیفه و نیز بر اساس وصیت📜 پیامبر(ص) ، در حالی که انصار و تعدادی از مهاجران در سقیفه جمع شده بودند، به غسل و تکفین جسم پیامبر(ص) مشغول بودند.😔 در حالی که ایشون امیر غدیر بودند، ولی توجهی به گفته های پیامبر ص نشد... 💔 #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

🎥 فراموش کردن ماجرای غدیر بعد ۷۵ روز مگه ممکنه؟! 🎤 #استاد_رائفی_پور #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

✅ #حدیث_ولایت #حدیث_غدیر 🔸مراد حدیث معروف پیامبر اکرم(ص) در روز ۱۸ ذی الحجه سال ۱۰ هجری است که در مکان غدیرخم پس از معرفی امیرالمؤمنین(ع) به جانشینی خود بیان فرمود: ✨ فمن کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و احب من احبه و ابغض من ابغضه و انصر من نصره واخذل من خذله و ادر الحق معه حیث دار الا فلیبلغ الشاهد الغایب ✨ (پس هر که را من مولی و سرپرست اویم، پس این علی نیز مولی و سرپرست است. خدایا ولی کسی باش که ولایت او را دارد و دشمن آن کس باش که با او می ستیزد. دوست بدار هر که او را دوست دارد و دشمن بدار هر که او را دشمن دارد و یاری کن هر که او را یاری کند و خوار بدار هر که او را خوا بدارد و بگردان حق را با او هر جا که او می گردد. ✨ (آگاه باشید! باید هر کس در اینجا حاضر است، این سخن را به غایبان برساند.) #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

خوانش #خطبه_غدیر پیامبر اکرم #ترجمه_فارسی 9⃣بخش نهم: مطرح کردن بیعت #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

⭕️ #غدیر_و_مهدویت 0⃣1⃣ #عبارت_دهم: 💠 « أَلَا إِنَّهُ خِیَرَةُ اللهِ وَ مُخْتَارُه‏ » « بدانید او خیرة الله است، مختار الله است.» ☀️ خیرة (مصدر یا صفت مشبه) و مختار (اسم مفعول) هر دو از یک لغت هستند و دارای معنای نزدیک به هم می باشند. ❄️ لغت «خیر» یعنی بهتر و برتر، و «خیر»، «أخیَر» بوده است که بر اثر کثرت استعمال الف آن افتاده و تبدیل به «خیر» شده است که به معنای «با فضیلت» هم بکار می‌رود. لذا «ألَا إِنَّهُ خِیَرَةُ اللهِ وَ مُخْتَارُه‏» یعنی امام زمان (عج) توسط خدا انتخاب شده و بهترین است. 🌴 پیشینه ی خلقتی انسان به سه عالم بازمی گردد. عالم نور ، عالم روح ، عالم جسم ؛ یعنی ما دارای سه بُعد در طولِ هم هستیم: بُعد جسمانی ، بُعد روحانی و بُعد نورانی که  این سه در طول هم هستند؛ نه در عرض هم. 🦋 خداوند متعال وجود مقدس ائمه طاهرین علیهم السلام و امام زمان (عج) را از همه ی جهات انتخاب کرده و برگزیده و برتر قرار داده است. امام زمان (عج) خِیَرَة الله است؛ یعنی از جمیع جهات از جانب خدا برگزیده شده است و این یعنی جسم و روح و نور او برگزیده است. در این‌باره روایتی نیز وارد شده است: 🌲 « أنَّکُمْ صَفْوَةُ اللهِ مِنْ خَلْقِه » ‏ 🌿 البته باید توجه داشت که بسیاری از این فضیلت ها در وجود ائمه علیهم السلام اکتسابی هستند، یعنی خداوند ائمه علیهم السلام را در یک مرحله ای قرار داده است و درجات بالاتر را خودشان کسب کرده اند. 💐 نکته ی بعدی که قابل توجه می باشد، این است که آیا این ائمه علیهم السلام که برگزیده شده‌اند، قابل اقتدا هستند یا نه؟ 🌹 در پاسخ به این سؤال می گوییم که: یکی از وجوه امامت ائمه علیهم السلام این است که قابل اقتدا، الگو و پیشوا هستند و به همین دلیل خداوند متعال پیغمبران و امامان را از بشر آفریده است. اما چرا از بشر آفریده است؟ به این دلیل که بتوانند برای افراد دیگر الگو باشند. 🌻 بنابراین، ائمه طاهرین علیهم السلام و از جمله امام زمان (عج) خیرة الله هستند تا دیگران در حد وسع و  توان خود با تأسّی به آنان ـ هم در فضیلت های خدادادی و هم در فضایل اکتسابی ـ ضمن کسب فضایل، زندگی ایشان رنگ و بوی آن بزرگواران را بگیرد؛ زیرا آنان «صراط الله المستقیم» و آگاه به راه و راهنماهای خوبی برای تمام بشریت هستند. 🍁 تا آن‌جا که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: 🌾 « أنَا صِرَاطُ اللهِ الْمُسْتَقِیمُ الَّذِی أمَرَکُمْ بِاتِّبَاعِهِ ثُمَّ عَلِیٌّ مِنْ بَعْدِی ثُمَّ وُلْدِی مِنْ صُلْبِهِ أئِمَّةٌ یَهْدُونَ إلَى الْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُون »‏ 🌼 جهت دیگری که ائمه علیهم السلام خیرة الله و مختارالله هستند این است که ایشان تأمین‌کننده ی غرض آفرینش اند. 💢 به این دلیل که غرض آفرینش عبادت و بندگی خداست: 💖 «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُون» این‌ها چون برترین بندگان خدا هستند، پس تحقق بخش و تأمین‌کننده ی بندگی خدا هستند. اگر آن بزرگواران نبودند، بندگی خدا کامل نمی‌شد؛ زیرا در بندگی خدا سرآمدِ تمامِ خلق از آدم تا خاتم هستند. 🍀 نکته ی دیگر این‌که وقتی کسی «خیرة الله و مختاره» بود، در این صورت باید «تضمین شده» باشد که مردم بتوانند آن‌ها را الگو قرار دهند؛ پس از «خیرة الله و مختاره» استفاده می شود که ایشان معصوم هستند و از هر گناه و اشتباه و سهو و ترک اولایی مصون هستند؛ 🔸 از سویی دیگر اگر معصوم اند پس دارای علم الهی نیز هستند؛ چون عصمت و علم الهی لازم و ملزوم یکدیگر و تفکیک‌ناپذیر هستند. ♻️ اگر کسی بخواهد معصوم باشد، باید علم الهی نیز داشته باشد؛ یعنی خدا یک آگاهی به او داده باشد که در اثر آن آگاهی، اختیاراً از گناه پرهیز کند. بنابراین از «خیرة الله و مختاره» عصمت و از عصمت هم علم برمی‌آید.  این در حالی است که علم و عصمت بالاترین کمالات هستند. 🌷 دیگر این که علم با قدرت مساوق و نزدیک است. مساوق یعنی هم‌سیاق؛ نه این‌که علم با قدرت مساوی است؛ بلکه نزدیک به یکدیگرند. کسانی که دارای علم الهی هستند، حتماً دارای قدرت الهی نیز هستند. در حالی‌که علم‌های بشری قدرت‌آور نیستند. 🌸 پس از «خیرة الله و مختاره» بر می‌آید که این‌ها دارای کمالات الهی هستند و از جمله کمالات الهی عصمت است؛ 🌐 لذا وقتی که عصمت باشد باید علم هم باشد. علم هم که باشد باید در کنارش قدرت باشد و برترین نعمت‌هایی که خداوند متعال برای برگزیدگان خود قرار داده، همین علم و قدرت است. علم و قدرت جزو ابزارهای برتر انبیا و ائمه علیهم السلام است. ♻️ لذا آن بزرگواران از تمام جهات برگزیده و برتر هستند و می‌توانند الگو و شاخص تمام عیاری برای خلق و هدایت آن‌ها باشند. #العجل_یامولانا_یاصاحب_الزمان #ادامه_دارد..... #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

اولین سخنرانی در منی🎤 پيامبر صلى اللَّه عليه قبل از غدير، در دو موقعيت حساس براى مردم خطابه ايراد كردند كه در واقع زمينه سازى براى خطبه ى غدير بود.🏝 🔹 اولين خطابه ى آن حضرت در منى بود. 💢 در اين خطبه ابتدا اشاره به امنيت اجتماعى مسلمين از نظر جان و مال و آبروى مردم نمودند، و سپس خونهاى به ناحق ريخته و اموال به ناحق گرفته در جاهليت را رسماً مورد عفو قرار دادند تا كينه توزيها از ميان برداشته شود و جو اجتماع براى تأمين امنيت كامل آماده شود. ⚠️ سپس مردم را بر حذر داشتند از اينكه بعد از او اختلاف كنند و بر روى يكديگر شمشير بكشند.در اينجا تصريح فرمودند که: ✨«اگر من نباشم على بن ابى طالب در مقابل متخلفين خواهد ايستاد.»✨ سپس #حديث_ثقلين بر لسان مبارك حضرت جارى شد و فرمودند: ✨«من دو چيز گرانبها در ميان شما باقى مى گذارم كه اگر به اين دو تمسك كنيد هرگز گمراه نمى شويد: كتاب خدا و عترتم يعنى اهل بيتم.»✨ 🔥 اشاره اى هم داشتند به اينكه عده اى از همين اصحاب من روز قيامت به جهنم برده مى شوند. ✅نكته ى جالب توجه اينكه در اين خطابه، اميرالمؤمنين عليه السلام سخنان حضرت را براى مردم تكرار مى كردند تا آنان كه دورتر بودند بشنوند. ______________ بحار الانوار، ج3 ص113، ج21 ص380 #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

📜خطابه دوم در مسجد خيف در منى دومين مورد خطابه ى حضرت در مسجد"خیف" در منى بود.🕌 در روز سوم از توقف در منى، حضرت فرمان دادند تا مردم در مسجد خيف اجتماع كنند. در آنجا نيز خطابه اى ايراد فرمودند كه ضمن آن صريحاً از مردم خواستند گفته هاى او را به خاطر بسپارند و به غائبان برسانند.🌾🌿 در اين خطبه به اخلاص عمل و دلسوزى براى امام مسلمين و تفرقه نينداختن سفارش فرمودند و تساوى همه ى مسلمانان در برابر حقوق و قوانين الهى را اعلام كردند.🍃 بعد از آن متعرض مسئله ى خلافت شدند و 🌈حديث ثقلين🌈 بر لسان حضرت جارى شد، و بار ديگر زمينه را براى غدير آماده كردند.💐 __________ برگرفته از کتاب اسرار غدیر، محمد باقر انصاری #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

🌀تحلیل ماجرای سَقیفه برای تحلیل ماجرای سقیفه، به چند نکته و پرسش باید توجه کرد👇🏻👇🏻 ۱) چنان که اشاره شد، به جز گروه اندک مهاجران در سقیفه و نیز گروه انصار، از دیگر مسلمانان به ویژه بنی هاشم 🏳️ خبری نبود‌. 👀باید دید آیا نقش بنی هاشم در پیشبرد اسلام در حدّ نقش سه نفر مهاجر و گروه انصار حاضر در سقیفه نبود که آنان هیچ فردی از بنی هاشم را به آن جمع دعوت نکردند؟!😳 ۲) در مذاکرات سقیفه، آنچه موجب غلبه مهاجران بر انصار شد، استناد📝به قرابت و نزدیکی ابوبکر به پیامبر(ص) به علت قریشی بودنش* و نیز مسن تر بودن ابوبکر بود. ❌اکنون این پرسش جدی جای طرح دارد که اولاً اگر قریشی بودن، ملاک خلافت بود، چرا در آن جمع، به هیچ روایتی از رسول خدا(ص) در این درباره استناد📝نشده بود؟🤔 ثانیاً، برفرض که قریشی بودن و نیز قرابت با رسول خدا(ص) ملاک گزینش فرد به عنوان خلیفه باشد، آیا در میان قریشیان، کسی از ابوبکر به پیامبر (ص) نزدیک تر نبود؟🤔 آیا سابقه و قرابت بنی هاشم و در میان آنان امیرالمومنین علی (ع)، کمتر از ابوبکر بود؟🤔 اما استناد📝 به سنّ ابوبکر نیز بیش از آنکه با موازین اسلامی و سنت نبوی(ص) سازگار باشد، با ملاک های قبیله ای عصر جاهلی انطباق داشت؛ چرا که اسلام تنها به شایستگی و لیاقت های فردی توجه کرده است؛ از این رو، رسول الله(ص) در آخرین روز های حیات، اُسامه بن زید را که نوزده سال بیشتر نداشت، به عنوان فرمانده سپاهی ⚔️برگزید که یکی از اعضای آن سپاه، ابوبکر بود!!! ضمن آنکه بر اساس ملاک سنّ نیز، عباس عموی پیامبر(ص) به خلافت سزاوار تر بود؛ زیرا سنّ او از ابوبکر بیشتر بود و به پیامبر هم قرابت زیادی داشت. #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

۳)ابوبکر به اعتراف خود، بهترین گزینه نبود. 😳 او در خطبه ای🗣️ که فردا حادثه سقیفه در مسجد نبوی ایراد کرد چنین گفت: 👇🏻 《 مرا که به زمامداری برگزیده اید بهترین شما نیستم ..‌.》 بنابراین، باتوجه به شتابی که در جریان سقیفه برای گزینش خلیفه وجود داشت، بدون توجه به وجود گزینه های مناسب تر و بدون مشورت با عموم مسلمانان به ویژه سران سابقه دار و مخلص صحابه کار به بیعت با ابوبکر منجر شد. 🟢گفتنی است در میان صحابه، شخصیتی چون امیرالمومنین علی علیه السلام❤️ حضور داشت که در سابقه مسلمانی، شجاعت و درایت، امتحان خوبی پس داده بود.😌😌 ۴) مسئله امامت و خلافت، در واقع استمرار مسیر نبوت است. 👇🏻 به دیگر بیان، هر چند وظیفه دریافت وحی، اختصاص به پیامبر(ص) داشت و با 😔رحلت پیامبر(ص) منقطع شد، اما مسئولیت تبیین و اجرای وحی پس از رحلت پیامبر(ص) به جانشین راستین او انتقال میابد؛ زیرا با رحلت پیامبر (ص)، نیاز های علمی و معرفتی امت پایان نمی یابد؛ بنابراین،،، کسی باید عهده دارمقام خلافت شود که با بهره مندی از "علم خطا ناپذیر اللهی" 😌 توان پاسخ به مشکلات و مسائل را داشته باشد و نیز با بهره مندی از "ملکه عصمت" 🤍توان اجرای درست احکام اللهی را داشته باشد. از آنجا که شناخت فردی با این ویژگی ها از عهده مردم عادی ساخته نیست، از این رو، امام و خلیفه رسول خدا(ص) باید توسط خدا و رسول او تعیین و نصب شود. و این کار توسط رسول خدا(ص) و به امر اللهی در بازگشت از حَجَه الوداع در محل غدیرخم💚، با نصب امیرالمومنین علی(ع) به امامت و خلافت انجام پذیرفت.🙂 #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari

⭕️ #غدیر_و_مهدویت 1⃣1⃣ 🔸« ألَا إنَّهُ وَارِثُ کُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِیط بکل فهم » « بدانید او وارث تمامی علم است و به تمامی فهم و ادراک احاطه دارد » 🍀 اولین امتیازها بعد از حیات و زندگی، دو امتیازِ علم و قدرت است که از فضایل و کمالات انسانی می باشند . بشر از ابتدای آفرینش تاکنون هیچ وقت در علم و قدرت بصورت اجتماعی، ایستایی نداشته است و همیشه در حال پویایی بوده تا علم و قدرتش را بیشتر کند. اکتساب علم و قدرت برای انسان فطری است، 💢یعنی انسان به طور فطری به دنبال علم و قدرت است. پیامبران و ائمه علیهم السلام که انسان‌های برتر هستند؛ علم و قدرت جزء برترین فضائلشان است، به‌طوری که به این دو صفت بیشتر از صفات دیگرشان اهمیت داده‌اند. 🌷پیامبر اکرم (ص) در خطبه ی غدیر راجع به امیرالمؤمنین ع می‌فرمایند: « وَ مَا مِنْ عِلْمٍ إِلَّا وَ قَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیّاً » « هیچ علمی وجود ندارد مگر آن‌که آن را به علی یاد داده‌ام » یا می‌فرمایند: « النُّورُ مِنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ فِیَّ مَسْلُوکٌ ثُمَّ فِی عَلِی » یا در ابتدای قسمت ششم می‌فرمایند: « آمِنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ » خداوند متعال نیز می فرماید: « وَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ أَحْصَیْناهُ فی‏ إِمامٍ مُبین » « و هر چیزی که ما داشتیم در امام مبین احصا کردیم » (که امام مبین را حضرت علی علیه السلام می‌دانند). 🦋 تعبیر نور ، علم ، فکر ، عقل و تعبیرات دیگر در قرآن کریم  جزو پر کاربردترین الفاظ در قرآن است. خداوند در قرآن می‌فرماید: « اللهُ الَّذی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ  الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أنَّ اللهَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیرٌ وَ أنَّ اللهَ قَدْ أحاطَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عِلْماً » 🌹« خداوند آن کسی است که هفت آسمان را آفرید و مانند  آن آسمان‌ها، زمین را خلق فرمود و امر نافذ خود را بین هفت آسمان و زمین نازل کرد تا بدانید که خدا به هر چیز توانا و به احاطه علمی بر همه امور آگاهست. » 🌱یعنی هدف آفرینش «دانستن» است. در هیچ مکتبی از مکاتب علمی، دانشگاهی، سیاسی و مکاتب دینی، غیر از اسلام، به علم اهمیت نداده است. در عبارت «لتعلموا» لام، لام نتیجه است؛ یعنی هفت آسمان را خلق کرده برای این‌که بدانید. 🌴این عبارت از شاهکارهای قرآن کریم است که هدف از آفرینش را علم معرفی کرده است و در آیه ی 56 سوره ی ذاریات فرموده: « وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إلاَّ لِیَعْبُدُون « ما جن و انس را خلق نکردیم مگر برای این‌که من را عبادت کنند » 🌾یعنی هدف آفرینش عبادت است. می‌دانیم که در قرآن پارادوکس و تناقض نیست. پس بایستی یک نسبتی بین عبودیت و علم باشد؛ زیرا در یک آیه هدف خلقت، علم آمده و جای دیگر عبودیت. لذا می بایست تناسب و اتحادی بین علم و عبودیت باشد. در آیه 282 بقره می‌‌فرماید: 💐« وَ اتَّقُوا اللهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ الله » « تقوا پیشه کنید، خدا شما را آموزش می‌دهد » یعنی تقوی مقدمه ی علم است. یا در روایات است که: « العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء » 🍁علم نوری است که خداوند در قلب عده‌ای از بندگان قرار می‌دهد. 🌼در این‌جا علم و عبودیت بر هم منطبق می‌شوند؛ زیرا مصداق آن، بندگان کامل هستند. بندگان کامل ضمن این‌که عبد هستند، عالم نیز می‌باشند. لذا در آیه ی 28 سوره ی فاطر می‌فرماید: « إنَّما یَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء » « از میان بندگان، علماء از خدا می‌ترسند پس از میان بندگان کسانی که دارای دانش هستند، خداترس بوده و خداترسی از ویژگی های بندگی است. پس نسبتی میان بندگی و علم وجود دارد. نکته‌ی دیگر اینکه دانش بشری که در اصطلاح فلسفه، دانش حصولی به آن می‌گویند، دانش عکس‌برداری از دنیای بیرون است. در دانش الهی پیامبران، علم و قدرت با هم مساوق اند (یعنی هم سیاق‌اند) و نمی‌گویم مساوی هستند؛ یعنی در مورد انبیاء و اوصیاء باید گفت جایی که علم باشد، حتماً قدرت نیز هست و جایی که قدرت باشد، حتماً علم نیز هست. مثل داستان آصف بن برخیا که توانست تخت ملکه سبا را از دور دست ها بیاورد در حالی که هنوز سلیمان پلک نزده بود، و این قدرت نتیجه ی‌ قسمتی از علم بود. اما ائمه معصومین ما ع که علم تمام کتاب را می دانند قطعاً قدرتشان برتر از آصف ابن برخیا می باشد. [48] حال به عبارت «أَلَا إِنَّهُ وَارِثُ کُلِّ عِلْم‏» بر‌می‌گردیم که یعنی امام زمان (عج) وارث تمامی دانش های آفرینش، شامل علم آدم ابوالبشر ع تا خاتم الانبیاء (ص) و علم امیرالمؤمنین ع تا امام حسن عسکری ع و تمامی علم علما و دانشمندان هستند. در طول تاریخ هرکسی هر دانشی دارد، آن دانش نزد امام زمان (عج) است. لذا در روایات آمده که مواریث انبیا مثل عصای حضرت موسی ع #غدیر_پیامی_برای_تمام_نسلها @shahidMohammadAliHeydari