💠به‌مثابۀ یک انسان، نه یک زن...   💠 در تاریخ اسلام زنان مسلمان زیباترین جلوه‌های فداکاری و ایثار را به تصویر کشیده و با خون پدران و فرزندانشان، آن را با عزت و افتخار نگاشته‌اند. همچنان که مردان مسلمان در عرصۀ «فداکاری و جهاد» و «اندیشه و اعتقاد» نقش‌آفرینی کرده‌اند، زن مسلمان نیز به‌منزلۀ انسان، و نه موجودی مؤنث، در هر دو عرصه نقش مؤثری ایفا کرده است. 📚 بنت الهدی صدر، بخشی از مقاله جایگاه زن در اسلام 🔰 #معیاری_برای_همیشه 🆔 @shahidsadr

🖋️ فاصلۀ عرف تا اسلام 📌 وضعیت عقب‏مانده‏ای را که بر زن مسلمان و مناسباتش با جامعه و مردان ، حاکم است در نظر بگیرید : به‌جای اینکه بر اساس مفاهیم بی‏حجابی و دیدگاه تمدن غربی در مورد رابطۀ مرد و زن (که بخش عظیمی از افراد امت اسلامی را در صف مخالفان این دیدگاه قرار می‏دهد) به نبرد با این عقب ماندگی پرداخته شود، بایستی مبارزه‏ای بر اساس مفاهیم دینی صورت گیرد و این مبارزه باید از آگاه ساختن مسلمانان از تفاوت گذاشتن بین عرف‏ها و شرایط اجتماعی‏ای که موجب این عقب‏ماندگی برای زن مسلمان شده است و بین اسلامی که هیچ ارتباطی با این عرف‏ها ندارد ، شروع شود . 📌 از این طریق می‏توان ارزش‏های اخلاقی‌دینی‏ای که طی شرایط عقب‏ماندگی چهره‏ای منفی گرفته ، تصحیح و آنها را از چهرۀ منفی به چهرۀ مثبت شایستۀ اسلامی تبدیل نمود. 📚 کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه ۲۲۴ 🔰 #معیاری_برای_همیشه 🆔 @shahidsadr

🖋️ فاصلۀ عرف تا اسلام 📌 جنبش نوسازی‏ای که بر پایۀ اسلام استوار است و ارتباط محکمی با منابع حقیقی آن در میان امت دارد و اسلام را در حکومتی تجسم می‏بخشد که به نیکی، امر و از زشتی نهی می‏کند ، چنین جنبشی قادر است به‌نفعِ سازندگی و نوسازی ، بخش اعظمی از محافظه‏کاران را جذب کند ؛ زیرا چنین جنبشی به سبب شناخت انقلابی و ژرفی که از اسلام دارد ، می‏تواند اسلام را تفسیر کند و میان اسلام و سنت‏ها و عرف‏های اجتماعیِ زاییدۀ عادات و سنت‏ها و عوامل مختلف و تأثیرگذارهای متغیر در اجتماع تفاوت بگذارد . 📌 چنان‌که این جنبش به خاطر ارتباطش با منابع دینی در میان امت و همچنین به خاطر اینکه به‌روشنی ، طرح‏های شایستۀ اسلامی را که امت اسلامی بر اسلامی بودن آنها اتفاق نظر دارند ، به اجرا می گذارد (مانند تحریم شراب و اجرای عملی سازی فریضه زکات و مانند اینها)  قادر است با تفسیر صحیح از اسلام و جدا کردن اسلام از همۀ عادات و سنت‏ها و اخلاقیات ارتجاعی، امت و بخش عظیمی از محافظه‏کارانِ از امت را  قانع کند . بدین سان بسیاری از نیروهای منفی ، در فرایند سازندگی به نیروهای مثبت تحول می‏یابند . 📌به عنوان مثال وضعیت عقب‏مانده‏ای را که بر زن مسلمان و مناسباتش با جامعه و مردان ، حاکم است در نظر بگیرید : به‌جای اینکه بر اساس مفاهیم بی‏حجابی و دیدگاه تمدن غربی در مورد رابطۀ مرد و زن (که بخش عظیمی از افراد امت اسلامی را در صف مخالفان این دیدگاه قرار می‏دهد) به نبرد با این عقب ماندگی پرداخته شود، بایستی مبارزه‏ای بر اساس مفاهیم دینی صورت گیرد و این مبارزه باید از آگاه ساختن مسلمانان از تفاوت گذاشتن بین عرف‏ها و شرایط اجتماعی‏ای که موجب این عقب‏ماندگی برای زن مسلمان شده است و بین اسلامی که هیچ ارتباطی با این عرف‏ها ندارد ، شروع شود . 📌 از این طریق می‏توان ارزش‏های اخلاقی‌دینی‏ای که طی شرایط عقب‏ماندگی چهره‏ای منفی گرفته ، تصحیح و آنها را از چهرۀ منفی به چهرۀ مثبت شایستۀ اسلامی تبدیل نمود. 📚 کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه ۲۲۴ 🔰 #معیاری_برای_همیشه 🆔 @shahidsadr

❓ آيا اسلام برنامه‌اى براى زندگى است؟ (۱) 📍تحصيل‌كرده‌هاى غربى و غرب‌زدگان، زياد اين جملات را تكرار مى‌كنند: اسلام «دين» است، نه اقتصاد؛ اسلام عقيده است، نه برنامه‌اى براى زندگى؛ اسلام رابطۀ بين انسان و خداى او را بيان مى‌كند و صلاحيت ندارد كه بنياد يک انقلاب اجتماعى در ايران قرار گيرد.   🛑 شما می‌توانید به این سؤال پاسخ دهید؟   📚اسلام راهبر زندگى، صفحه ۴۶ 🆔 @shahidsadr

💠 سلسله نشست‌های تخصصی تفسیر موضوعی شهید صدر 📍نشست اول «تاریخچه تفسیر موضوعی شهید صدر» ✅ حجت‌الاسلام‌ و‌ المسلمین سید امید مؤذنی، معاون پژوهشی پژوهشگاه شهیدصدر 🔺 زمان: سه‌شنبه، ۴ بهمن، ساعت ۱۶ 🔺 مکان: تهران، اتوبان حقانی (غرب به شرق)، خروجی كتابخانه ملی، اندیشگاه فرهنگی سازمان اسناد و كتابخانه ملی 📌 حضور مجازی از طریق: https://vc.nlai.ir/andishgah/ 🆔 @dorehtafsirshahidsadr 🆔 @shahidsadr