انسان دارای دو معاد است در سرح العیون فی شرح العیون، عین ۵۹، ص ۸۶۵ و ۸۶۶ آمده است: از آن عیون تابناک اینکه انسان دارای دو معاد است. به این معنی که انسان در آخرت همان انسانی است که در دنیا می‌باشد، پس همان‌گونه که در دنیا دارای لذّت‌های حسی و لذایذ دیگر عقلی است، وی در آخرت نیز چنین است. آیات قرآنی و اصول برهانی و امّهات عرفانی متفقند بر این که حقیقت، جمع بین معاد روحانی و جسمانی است، چه اینکه حقیقت آنست که شیئیت شیء به صورت آنست و صورت انسان دو تاست: اوّل صورت باطنی یعنی آنچه که به آن شیء بالفعل می‌شود و آن نفس است. دوم صورت ظاهری انسان، و هر دو در آخرت باقی اند، و هویّت و شخصیت وی باقی است. برای اعتلا به این خطابِ فصل به کاملی در علوم الهیه نیازمندی که لباب امر را در این مطلب بلند و مبحث رفیع بر تو تلقین کند تا تو را بفهماند و به فکر اندازد. و حقّ در مقام همانست که صدرالمتألهین در فصل سوم باب یازدهم نفس اسفار به اجمال گفته است که: باب وصول به معرفت معاد جسمانی بسته است مگر بر کسی که منهج ما را سلوک کند و بر طریقه‌ی ما گام بردارد، و آن روش اهل الله و راسخان در علم و ایمان و جمع‌کنندگان بین کشف و برهان است که نور حکمت را از مشکاة نبوت اقتباس می کنند، والله ذو الفضل العظيم. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۹۴_۱۹۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

#مناجات_شعبانیه 🌱🌹🌱 فرازهایی از مناجات شعبانیه ۱۱ : 🌱«معبودا عمرم را در در غفلت و بی‌خبری از تو گذراندم و جوانی ام را در مستی و دوری از تو فرسوده کردم .»🌱 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

#اشاره ۹ : 🌱🌹🌱 ✍️ همه رب می گویند و ذاکرند : 🌱 جسم مرکب از ماده و صورت است و ماده وقتی از صورتی مفارقت کرد ، بلافاصله صورتی دیگر میگیرد ... و ماده بدون صورت نمی شود... و از این طرف « و اَنَّ الی ربکَ المُنتهی » ، رَب است که بین ماده و صورت التیام می دهد. در این آیه شریفه یکی از اسمای الهی که « رب » است بکار برده شده است. 🌱همه رب می‌گویند ، همه در مقام ذکرند ، و این زبان حال و استعداد همه است که همه رب می گویند. هر کسی چه شاعر به ذکر باشد چه نباشد ذاکر است . محال است که کسی یا چیزی ذاکر نباشد. اگر ذاکر نباشد زایل و نابود می شود. 🌱ما که نماز می خوانیم در مقام ذکر خاص و حضوریم ، انشالله. مراقبت داشته باشیم ، کشیک نفس داشته باشیم و هر لحظه خودمان را زیر نظر داشته باشیم تا وجودمان را به ملکوت اعلی اعتلا دهیم. 🌱 همه رب خودشان را صدا میزنند ، مثل امواج دریا که هر موجی آب را صدا میزند ، اگر آب را برداری هیچ موجی نمود ندارد. 📗#صدوده_اشاره ص ۳۰ #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

#مناجات_شعبانیه 🌱🌹🌱 فرازهایی از مناجات شعبانیه ۱۲ : 🌱« الهی بیدار نشدم روزگاری که مغرور کرمت بودم در برابر تو ، و به راهِ غضبت می رفتم .»🌱 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

«#دعای_عهد» #امام_زمان عج #چله 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

نامه‌ها بر نامه‌ها ۱۷ قسمت آخر که در اصل ایزِد است، که ایزد در بیابانت دهد باز کِی می‌دهد ؟ کِی می‌دهد؟ تو چه کار داری؟ کار نداشته باش! نگو که رفتیم کباب کنیم سیخمان سوخته! نه؛ این حرفها را نزن! برای رضای خدا جایی دیدی باید کار کنی، زحمتی بکشی، چیزی را ارائه کنی، بکن. کار نداشته باش! تو با خدا معامله کن! چه می‌شود؟ شاید همانی که تو معامله کردی بلای جان تو هم بشود، بشود؛ کار نداشته باش! کار نداشته باش! درست می‌شود. آن که باید کارساز کار ماست در کار ماست فکر ما، در کار ما آزار ماست! بخواهی خودت، با فکر خودت بگویی کارهای خودم را خودم می‌رسم، خودت را اذیت می‌کنی، گرفتار می‌کنی. بگذار آنکه کارساز کار ماست در کار ماست هرچه او کند، او درست می‌شود. حضرت خدیجه (س) نتیجه‌ی زحماتش را گرفته، در شعب ابیطالب بی‌آبرویی‌ها هیچ‌کس دیگر به او سر نمی‌زند تمام فامیل‌ها او را دست گرفتند! سال تا سال اسم خدیجه را نمی‌بردند! یک خانم تک و تنها راه افتاد آمد خانه پیامبر، پیامبر هم که یک یتیم مکه شبانه‌روز دارد سنگ می‌خورد! یک دوتا عموی دلسوز دارد به نام ابوطالب و به نام حمزه و پدر را هم که از دست داد، مادر هم که در دوران پنج سالگی در بین راه مدینه و مکه آن هم در بیابان از دست داده است، هم آقا یتیم است هم خانم هر دو یتیم‌اند، کی عزیزشان است؟ و کی آقایشان است؟ خدایشان. کار نداشته باش! شده زهرا، زهرا را به او دادند، اما فاطمه‌ی زهرایی که او هم مثل اینکه از خانه‌ی غم آمد به دنیا؛ از علیِ غمگین، از خدیجه‌ی غمگین، از مادر غمگین، در خانه‌ی علی، همه همه همه. اینکه حضرت استادمان در الهی‌نامه دارند: الهی هرکسی بسط می‌خواهد به او بده به ما قبض بده هر کسی خوشحالی می‌خواهد به او بده به ما غم بده. چون اینها خیلی برکات می‌آورد. کدام لحظه بود فاطمه سر آسوده داشت، کدام لحظه؟! و در خانه‌ی پدر آن موقع که پدرش به نبوت رسیده بود فقط داشت سنگ حوادث می‌دید! وقتی هم آمد خانه‌ی شوهر، اینجا هم فقط تر و خشک باید ببیند، به خاک سیاهشان نشاندند! به تعبیر آقایان اهل معرفت می‌گویند موت اسود برایشان پیش آمده. اینقدر فحش و ناسزا که یک روز آدم آرام نگیرد، چقدر حرف‌ها؟! تا جایی که فاطمه‌ی کوه صبر و استقامت و بزرگواری، بگوید: علی! مرا شب دفن کن! برای اینکه این‌ها نیایند روی جسد، من تو نماز من حاضر نشوند! تو که اهل صبر هستی چیت شده؟ چی شده؟ چه کار کردند؟! کیا هستند این‌ها؟! خواستند بیایند از او عذرخواهی کنند، حالا حکومتشان را گرفتند، کارشان را کردند. آمدند بر گرده‌ی مردم نشستند! حالا آمدند که از فاطمه عذرخواهی کنند؟! آمدند، فاطمه نپذیرفت. پیغام می‌فرستادند قبول نمی‌کرد. دیدند راهش این است که بروند از راه خود علی وارد شوند. رفتند پیش آقا، گفتند: آقا به فاطمه بگویید ما می‌خواهیم به دیدارش بیاییم عذرخواهی کنیم. حضرت به فاطمه فرمود: فرمود آقا جان! و البیت بیتک ، خانه، خانه‌ی تو است! من اینجا کاره‌ای نیستم که بگویم اجازه نمی‌دهم! خانه، خانه‌ی توست، آقاجان! اما وقتی آمدند به آنها رو نکرد! رو نکرد! رو برگرداند! با آن‌ها محاجه کرد، احتجاج کرد، فرمود: مگر پدرم نگفت هر کسی فاطمه را اذیت کند فاطمه ناراضی بشود، من از او ناراضی‌ام‌؟! گفتند چرا (بله). گفت، نگفت: هر کس من از او ناراضی بشوم، خدا از او ناخشنود است؟! گفتند چرا (بله). گفت: من به شما می‌گویم از شما نارا‌ضی‌ام، راضی نمی‌شوم! گریه کردند از محضر فاطمه در ‌آمدند! بعد او اولی تو سرش می‌زد: ای وای، وای، که فاطمه از ما ناراضی است! سبوحٌ قدوس ربُنا و ربُ الملائکة والروح اما نمی‌دانم بر امیرالمؤمنین چه گذشت، آن لحظه‌ای که آوردند حضرت را در محضر مبارک جناب رسول‌الله دفن کنند، در نهج‌البلاغه دارد؛ خطاب کرد به پیغمبر فرمود که آقا جان! این دختر تو است آوردم در جوار تو دفن‌اش کنم (خطبه‌ی ۲۰۰ یا ۲۰۳ نهج‌البلاغه) آوردم در جوار تو دفن کنم، آقا جان این دختر، در دلش انباشته ‌ی غم است؛ سَتُّنَبِئُکَ إبْنَتُک همین به این زودی آقا جان این دخترت می‌آید به شما خبر می‌دهد، منتهی قبل از این فرمود: آقا جان! بعد از تو خیلی سخت بود؛ چون تنها شده بود. تا تو بودی در سختی‌ها به تو پناه می‌بردیم وقتی شما رفتید دیگر خیلی سخت گذشت! اما فاطمه وقتی آمد حرف نمی‌زند! می‌دانم برای این که می‌خواهد ناراحت‌ات نکند، حرف نمی‌زند. آقا جان! خواهش می‌کنم إستَخبرها اَلْحال وقتی ایشان تشریف آوردند محضر شما مشرف شدند از ایشان خبر بگیرید که حال ما چی شده، خبر بگیرید! وقتی خبر گرفتید به تو می‌گوید که بعد از تو بر ما چه گذشت؟! جوری گذشت که می‌گفت لقد أَمُرُّ علی اللَّئیمِ یَسُبُّنی منِ علی گاهی بر این مردم پَست می‌گذشتم منِ علی را لعنت می‌کردند! #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۷ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 @shakhehtoba

دارا بودن جمیع کمالات، لازمه وجود صمدی حق متعال لازمه وجود صمدی این است که جمیع کمالات را داشته باشد، لذا عينِ حيات، عينِ علم، عينِ سمع و بصر است. زیرا هر کجا سلطان وجود قدم نهاد همه لشگریان اسماء با او هستند که عین اویند. و این که گفته شد "هر کجا" نه یعنی در مکان که مکان و زمان راه ندارد، بلکه به تعبیر روایت اصول کافی او مکان را مکان کرده است "أيَّن الأين" و ما از روی ناچاری چون لفظ نداریم حرف از «هر کجا» می‌زنیم. ائمه ( ع) هم به الفاظی که مردم با آنها اُنس دارند حرف می‌زدند: «إنا معاشر الانبياء بُعثنا لتكلّم الناس على قدر عقولهم». مثلاً حضرت فرمود که خداوند حامل عرش است نه یعنی عرش را به دوش گرفته است و نیز قرآن فرمود او ممسک آسمان‌ها و زمین است، نه یعنی با دستش بدانها چسبیده است. پس هر جا وجود قدم نهاد، همه عساکر اسماء و صفات با او هستند ولی این که بر حسب غلبه یک اسمی، روی جهتی ما آن موطن و شخص را به اسم غالب می‌خوانیم، وگرنه این طور نیست که اسماء و حقایق دیگر در آن موطن و شخص نباشد. لذا همه یکپارچه حیات محض و علم محض‌اند. 📗#دروس_شرح_فصوص_الحکم_قیصری، ج۱، ص ۱۴۴_۱۴۳، حضرت علامه حسن زاده آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

اهل قرآن باش گر مقصود تو حاصل نشد گو فلانی ژاژ خای و ریش کاو آساستی دیوان اشعار ص۱۷۸ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

السلام علیک یا اباعبدالله.... 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a